Waa maxay fasiraadda riyadii abtigii ibnu siiriin?

Adeer riyo ku jira iyo fasirkii aragtidiisa

Tafsiirka riyada adeer ma laha tafsiir gaar ah, laakiin riyadu way kala duwan tahay sida muuqaalka adeerka hooyada u yahay riyada, sidoo kale tafsiirku wuu ka duwan yahay sida ay dadku u kala duwan yihiin. , waxaas oo dhami way ka duwan yihiin in la arko inan keli ah ama wiil yar oo riyo ku arkay adeerkii, adeerkiina ma ku dhintay riyo ma weli wuu nool yahay? Mise dhanka kale? Inaad aragto aragti ka madax bannaan aragtiyo leh tafsiir iyo odhaahyo badan.

Fasiraadda arkay adeerkii riyo

• Aragtida abtigu waxa ay leedahay tafsiiryo badan oo ay ka mid yihiin in wax arka waagaas uu ka leexday diintiisa, iyo salaad la’aantiisa, aragtiduna waa digniin ku socota wax arka.
• Haddiise adeerkii uu caayayo kii arkay, taasi waxay daliil u tahay in kii arkay uu qaraabo ka jaray oo uu iska fogeeyay qaraabadiisii.
• Haddii aragtidu ahayd oohintii adeerkii riyo, markaa tani waxay muujinaysaa in wax arka uu ku jiri doono dhibaato weyn.

Dhunkashada adeer riyo

• Turjubaanada ayaa ku xiray dhunkashada adeerkii riyada iyo gaarida wax aan macquul aheyn.
• Sidoo kale haddii aynu aragno eegno, waxaynu ogaan doonnaa in natiijadeedu ama tilmaanteedu ay dhiirigelinayso in la rumeeyo Eebbe, sababtoo ah inta uu qofku ku guulaysto yoolkiisa adag, waxa sii kordha rumayntiisa iyo rumaynta awoodda weyn ee Eebbe ee ka sarreysa dhammaan xuduudaha.

Fasiraadda riyo muran la galay adeer

• In riyada lagu arko dagaal lala galo qaraabada waxay muujinaysaa macno xumo, gaar ahaan in nolosha wax arka ay ku adkaan doonto muran iyo dhibaatooyin xagga nolosha toosinta.
• Haweeneyda uurka leh haddii ay la dagaalanto qof qaraabadeeda ah sida abti ama adeer, oo uu wejiga kaga dhufto, markaas macnaha riyadu waa in ay ku adkaato in ay dhasho ilmaheeda, taasina waxa ay ku tusaysaa. Waxay la kulmi doontaa xanuun aad u xun ilaa wiilkeedu uurkeeda ka soo baxo.
• Haddii riyuhu uu keligiis yahay oo uu wejiga kaga dhuftay mid ka mid ah xubnaha qoyskiisa riyo markii uu dagaal dhex maray, markaa tani waa calaamad wanaagsan oo muujinaysa in uu ballan ka heli doono shaqo dhawaan. 

Adeer ku riyoodo naago doob ah

• In adeer riyo ku arko gabadh aan la qabin waa bishaaro iyo mid ka mid ah riyooyinka ammaanta iyo barakada leh, waxayna daliil u tahay guur, farxad iyo raynrayn weligeed ah.
• Haddii gabadha kaligeed ay aragto adeerkeed oo riyo ku duubaya, aragtidani waxay muujinaysaa guusha inanta wax, iyada iyo qoyskeeduna waxay sugayeen guushan. Qaadirka ah).
• Gabadha aan kelida ahayni markay riyo ku aragto in adeerkeed gacanta ka dhunkanayo, aragtidani waxay caddayn u tahay in gabadhu guursanayso gacaliyeheeda, nolosheeda inta ka hadhayna ay farxad iyo farxad ku noolaan doonto.
• Haddii gabadhu tahay tii adeerkeed riyo ku dhunkatay, ka dibna adeerkii lacag u dhiibo, markaa aragtidani waxay caddayn u tahay sugidda nolosha gabadhan; Sababtoo ah lacagtu waxay beddeshaa baahida dadka waxayna ku dhacdaa inta badan aafooyinka iyo aafooyinka, iyo in gabadhani ay ka mid tahay beeralayda nolosha.

Fasiraadda guurka adeer ee riyo ee haweenka aan guursan

• Gabadhii aan guursanna hadday riyo ku aragtay inay adeer guursanayso, aragtidaasi waxay ku tusaysaa inuu jiro nin jecel oo doonaya inuu guursado, laakiin isagu kuma habboona, iyaduna kuma ogola inay guursato. , laakiin haddii guurku ku dhaco riyo, qoyskeedu waxay ku qasbi doonaan inay guursato ninkan.
• Mararka qaar aragtidan nolosha gabadha aan guursan waxa ay tilmaantaa maciishad badan oo ay heli doonto, iyo in ay ku guulaysan doonto nolosheeda oo ay gaadho guulo iyo guulo badan.
• Jacaylku waxa uu ka mid yahay dareenka quruxda badan ee uu qofku la nool yahay jacaylkiisa,waxana ay noqonaysaa mid aad u qurux badan haddii ay ku dhamaato in ay guursato gacaliyahaas,sidaa awgeedna haddii qalbiga gabadha doobnimada ah uu ku nool yahay nin dhalinyaro ah xaqiiqda,oo ay rabto. si ay u guursato, markaas guurkeeda adeerkeed riyada ku jira ayaa tusaale u ah oofinta rabitaankeeda, kaas oo ah guurkeeda ninka dhalinyarada ah ee ay rabto ee Xalaal ah.
• Aragtidana si kale ayaa loo fasiraa, taas oo ah in qofka riyoonaya uu dareen ahaan ugu dheggan yahay nin dhallinyaro ah oo u eg abtigeed hooyadeed oo nuxur ahaan ah (sifo gaar ah) iyo muuqaal ahaan (muuqaalka dibadda).
• Maadaama aan ku jirno Goobta Masar Waxaan idin tusineynaa dadaaladii ugu dambeeyay oo ay sameeyeen turjumaanada hadda jira ee ku saabsan aragtiyo naadir ah ama reer galbeed ah sida guurka adeerkiis oo riyo ah, waxaan kuu sheegi doonaa waxa ay mid ka mid ah haweenka ka tiri riyadan, waxay sheegtay inay guursatay adeerkeed guur. riyooday wuxuuna xirnaa dhar aad u qurux badan oo ka kooban madoow iyo cadaan, ninkii riyooday ayaa xiligaas dareemay in uu la yaaban yahay in ay guursato mid ka mid ah ehelkeeda taasina ay mamnuuc tahay shareecada, turjumaankii ayaa u sheegay in adeerkeed uu dhib ku jiro, maadaama uu sheekadiisa ka mid ahaa. dharka ayaa ahaa mid si fiican loo qurxiyay, riyaduna waa ay ka maqnayd qoob ka ciyaarka iyo dhawaaqa dheer ee lagu garto xafladaha arooska, dhibka uu ku dhici doono ayaa meesha ka saaraysa, balse waa in ay u gargaartaa, waayo dhawaan ayuu ka codsan doonaa in ay istaagto. agtiisa oo hore u sii riix si uu ugu samro maxsuulka, Illahayna dhibkiisa waa la xalin doonaa.

Fasiraadda riyo ku saabsan in la guursado adeer naag la qabo

• Waxa loo malaynayaa in xidhiidhka qaraabada ee nolosha toosinta uu yahay mid qurux badan oo kalgacal iyo booqasho joogto ah ka dhexeeyo, si ay ubadkoodu u koraan iyagoo aqoon weyn u leh macnaha xidhiidhka qoyska iyo isku xidhnaanta.
• Tafsiirkani maaha mid abtigii guursaday oo kaliya, ee waa guurka adeerkii iyo cid kasta oo riyo ku jirta, haddii ay dhibaato ka dhalato soo toosinta nolosha oo keenta in dabkii kala qaybsanaan ka dhex dilaaco oo ay go’aan xidhiidhkii qoysnimo. waligeed, sidaas darteed qofka riyoonaya waa inuu ka noqdaa go'aankeeda, oo uu ogaado in qoysku yahay isku-xidhka, dhammaan dhibaatooyinka oo dhan ayaa leh xal, laakiin qofka ma aha inuu sameeyo dadaal, inkastoo uu yar yahay, raadinta iyo hirgelinta xalkan.
• Islaantii la guursaday markay aragtay inay riyo ku guursatay adeerkeed hooyadeed, aragtidaasi maaha mid lagu ammaano oo daliil u ah xidhiidhka xun ee ka dhexeeya iyada iyo ninkeeda, iyo in qof uu isku dayo inuu kala saaro, iyo haddii ay xaasku awoodi waydo inay xalliso. dhibaatadan, xiriirka ka dhexeeya wuxuu ku dhamaan doonaa kala tag iyo furin.

Isagoo riyo ku arkay adeer naag uur leh

• Xanuun adeer oo ku jira riyo uur leh: Calaamadda riyadan ayaa ah in nasashadu ay ka maqnaan doonto riyada inta lagu jiro bilaha uurka, natiijada la filayo waxay noqon doontaa dhalmo adag.
• Siinta adeer faraanti qalin ah oo la siinayo riyooyinkii: Aragtidaani waxay tilmaamaysaa in qofka wax arka uu uurka ku jiro gabadh, waxaana loo yeelayaa waji qurux badan iyo caafimaad adag.
• Baar dahab ah oo adeerkii ku riyooday riyada ku siiyay: Riyadani waxa ay tilmaamaysaa ninka aad dhali doonto, waxa intaa dheer in Ilaahay ku kala saari doono jacaylka ay dadku u qabaan diintiisa iyo xaqnimadiisa.
• Adeerkii hooyadaa wuxuu isku duubay riyada riyada: Isku duubnidaani waxay tusaale u tahay heerka uu gaarsiisan yahay daryeelka ninkeeda, gaar ahaan bilaha uurka leh, iyo xiisaha uu u qabo shuruudaheeda iyo dareenkiisa mas'uuliyadeed ee ku wajahan.

Isagoo riyo ku arkay adeer dhintay

• Fasiraadda muuqaalka abtigii dhintay ee riyada: muuqalka iyo muuqa muuqa ee riyada waxa uu leeyahay tilmaamo badan, markasta oo adeerkii dhintay ee riyada ku jira uu u qurux badan yahay oo aanay dharkiisu wax wasakh ah iyo wasakh toona ku lahayn ayay riyadu noqonaysaa mid rajo leh oo fasiraado badan leh. Ama maya: Marxuumka ayaa ka mid noqon doona Ehlu Jannaha Insha Allaah. Marka labaad: Nolosha wax arka waxa ka buuxsami doona badbaado iyo wanaag.
• Tafsiirka xadiiskii dhex maray abtigii dhintay iyo kii riyooday: Haddi hammiga uu rabo in uu si sax ah u fasiro riyooyinkan, waa in uu inta badan diirada saaro wada hadaladii dhex maray abtigiis ka dhintay riyada, sababtoo ah haddii wada hadalka ay ku jiraan erayo qurux badan oo ay ku farxeen, markaa riyada halkan waa mid wanaagsan, laakiin haddii adeerkii dhintay uu u yimi riyadii si uu wax ugaga digo, markaas riyadu waa Halkan, riyuhu waxa uu leeyahay taxadar weyn, tusaale ahaan: adeerkii dhintay waxa laga yaabaa in uu riyada ku soo booqdo riyadiisa si uu ugaga digo ujeedada iyo hab-dhaqanka. qof gaar ah, oo halkan kuwa dhintay erayadiisu waa run oo aan been iyo shaki toona ka iman, oo wax arka waa inuu ku kalsoonaadaa wixii uu ka maqlay qofka dhintay riyada oo uu fuliyo.
• Dardaaranka adeer dhintay riyo: Marxuumka ayaa riyo ugu yimid qofka nool si uu u siiyo dardaaran muhiim ah, mid ka mid ah gabdhihii ayaa tiri: “Adeer wuxuu igu soo booqday riyo, wuxuuna igu taliyay inaan toddobaad walba soo booqdo gabdhihiisa si aan u hubiyo. Mas’uulkii ayaa ku yiri: Adeer waxa uu sheegay waa waajib, waana inaad u soo booqataa siduu ku waydiiyey, sidaas darteed dardaarankii Meydku wuxuu ka yimid Aragti loo fasirtay sida ay u badan yihiin oo aan meelna dib loogu dhigin ama la iloobin. .
• Siinta adeer dhintay riyo: Lacag, dhar, khudaar, miraha, dhammaan arrimahaas oo dhan haddii uu riyuhu ka soo qaaday meydka guud ahaan, ha ahaado adeer, adeer iyo hadday aabbe tahay, markaa aragtidu waa mid rajo leh, laakiin shuruud ah in dharka uu yahay mid sax ah. khudaarta iyo miraha waa kuwo cusub, dhadhankooduna waa qurux oo aan lahayn gooryaanka ama cayayaanka.
• Codsiga adeerkii dhintay ee aragtida: Riyadan oo loo kala rogo riyooyin iyo riyooyin, waxa lagu soo koobay sadaqo iyo ducooyin loogu duceeyo qofka dhintay, waayo waa waxa ugu faa’iidada badan qofka dhintay ee qabrigiisa ku jira.

Fasiraadda riyo ku saabsan geerida adeer isagoo nool

Saddex calaamadood oo lagu arkay geerida adeerkii oo riyo ku dhintay waa.

• Riyuhu wuxuu lumin doonaa saaxiibkiis, waxaana xusid mudan in dareenka luminta laftiisa uu yahay dareen fool xun, gaar ahaan haddii ay tahay luminta saaxiibka, sababtoo ah dad badan ayaa tamartooda iyo xooggooda ka qaata saaxiibadooda, laakiin ka dib. iyaga oo luminaya waxay dareemayaan in noloshu faaruq tahay oo aanay qiimo lahayn, sidaa awgeed ka feker inta aanad go’aan ka gaadhin Nolosha ayaa ah xalka ugu wanaagsan ee ah in haddii wax arka uu go’aansado inuu saaxiibkii ka tago, uu si taxadar leh uga fiirsado go’aankiisa ka hor inta aanu degdegin. oo ay hirgeliso, sidoo kale waa in aan ka fikirnaa cawaaqibka ka dhalan kara waxyaabaha aan dooran karno si aynaan u qoomameynin, oo xilligan la joogo qoomameyntu waxay noqon doontaa mid aan waxtar lahayn.
• Qofka riyoonaya waxaa laga yaabaa in uu kala tago gacaliyaha, qofka wax jecelna waxaa laga yaabaa in uu yahay nin guursan ama nin qaba, taas oo ku xiran heerka bulsho ee qofka riyoonaya, luminta gacaliyaha ayaa ka khatar yar in uu waayo saaxiib, sababtoo ah riyadu waa la lumin doonaa isaga. Dareenka togan ee uu ka sawiranayay, iyo in qofka riyoonaya aanu la kulmin khalkhal nafsiyeed, ama niyad jab ka dhalanaya arrintaas.
• Waxa dhacda in wax arka uu ku riyoodo in adeerkii uu riyo ku dhintay, markaas ayuu haddana riyada ka soo muuqday isagoo nool oo wajigiisa laga dheehan karo dhoola cadeyn iyo muuqaalo rajo leh.

Tafsiirka Geeridii Adeerkii Riyada Ee Ibnu Siriin

• Tilmaanta uu Ibnu Siriin ku macneeyay geerida adeerkii hooyaday waa calaamad xun oo muujinaysa in aaminaadda aragtida dadka qaar ay ruxayso, ama waxa laga yaabaa in uu gaadho heer aanu ku kalsoonayn.
• Waa inaan sharaxnaa dhowr sababood oo uu riyuhu u luminayo kalsoonida qof uu hore u jeclaa. Sababta koowaad: Mabda’a lagu kalsoonaan karo qofna kuma yimaaddo meel bannaan, waxayna salka ku haysaa dhowr arrimood oo dhinaca kale uu caddeeyey inuu u qalmo, sidaas darteed, haddii uu qof doonayo inuu kalsoonidaas qof ka qaado, markaas Sababta ugu horraysa waxa ay noqon kartaa sirta uu qofka riyooda ku odhan jiray si uu dadka kale ula soo baxo isaga oo aan ixtiraamin dareenkiisa iyo ogolaanshihiisa inta aanu sirahan soo bandhigin, markaa waxa arka in uu dareemayo in uu ku khaldamay in uu qofka ammaano. oo aan ixtiraam sare u hayn dadka kale iyo ixtiraamka naftiisa sidoo kale. Sababta labaad:  Waxaan ku kalsoonahay dadka ay tahay inay lahaadaan akhlaaq aad u sareysa, si ay u hubiyaan inay sirtayaga noo xafidaan oo ay na siiyaan talooyin qiimo leh waqtiyada dhibaatada, laakiin riyadu markay ogaadaan in qofka uu aaminay uu sameeyay dhaqan xun. , kalsoonida uu isaga ku qabo si toos ah ayaa loo ruxi doonaa. sababta saddexaad: Xiliyada dhibka qofka ayaa u taga qof kale oo uga sheekeeya arimo dhowr ah iyo arimo u keenay daciifnimo,dhibaato ama murugo,laakin waxaa nasiib daro ah in uu isticmaalo xaaladahan uu riyuhu ku dhaho qofkaas isaga oo wax u dhimaya riyooyinka laftiisa. isagoo dadka hortooda sumcaddiisa meel ka dhac ku ah, taasoo la macno ah in dad badan oo xidhiidh wada lahaa ay isu naxariistaan ​​ka dib markay is afgaranwaa, waxaan ogaanay in mid kastaaba uu sirta kan kale baadho isaga oo ujeeddadiisu tahay in uu bannaanka soo dhigo oo uu hortiisa ku ceebeeyo. kuwo kale, arrintuna maaha mid diin iyo dadnimo midna la jaan-qaadi karta, marka ay arrintu sidaa tahayna waxa uu arkahu dooranayaa qof qaldan oo uu ku kalsoonaado, waayo ma jiro qof edeb leh oo daciifnimada dadka kale u adeegsada inuu wax yeelo oo uu wax yeelo. waa in uu leeyahay asturnaan, kalsoonida uu ku qabo dadka kale waa mid xadidan oo ku saleysan aasaas macquul ah, si aan sirtiisa loo isticmaalin waxyaabo isaga waxyeello u geysta.

Si aad u gaarto tafsiirka ugu saxsan ee riyadaada, ka raadi website-ka Masar si aad u hesho fasiraadda riyooyinka, oo ay ku jiraan kumanaan tafsiir oo ka mid ah fuqahadii waaweynaa ee tafsiirka.

Geeridii adeerkii oo riyo ku dhintay sharci-yaqaano kale

• Ninku markuu riyo ku arkay adeer dhimashadiisa, aragtidaasi maaha mid lagu amaani karo oo waxay daliil u tahay khasaara dhaqaale iyo mid nololeed iyo inay dhaceen afgambi iyo dhibaatooyin badan, haddii uu ninkani awood u leeyahay inuu riyadan fasiro waa khasaaray. ee awoodda iyo saamaynta.
• Bukaanku markuu riyo ku arkay adeerkii oo dhintay, aragtidani waxay daliil u tahay in bukaan-socodkani uu xanuunka sii kordhinayo, miskiinkana uu faqrigu batay, maalqabeenkuna uu luminayo lacagtiisa, kan xoogga lehna uu tabar yaraanayo oo uu tabar beelayo. .
• Markay maqasho geerida adeerkii hooyo ee riyo, aragtidani waxay caddayn u tahay marxaladda adag ee nolosha ee wax arka oo ay ka buuxaan walaac, murugo iyo murugo weyn, laakiin wuxuu awood u leeyahay inuu ka gudbo muddadaas u dhawaanshaha Ilaahay (swt) iyo ducada joogtada ah si uu dhibka uga daayo, nafis dhowna loo helo.

Adeer oo riyo ku jira Ibnu Siriin

• Haweeneyda uurka lihi markay riyo ku aragto adeer, oo ay aragto inuu caafimaad qabo oo ay u muuqato farxad iyo raynrayn, aragtidani waxay muujinaysaa in haweeneyda uurka leh ay soo mari doonto xilli aan xanuun, daal iyo dhib lahayn, markaasay umuli doonto. gabadh, iyo in gabadhu ay dunida u keento nolol iyada iyo qoyskeedaba.
• Ibnu Siriin waxa uu leeyahay in adeerka hooyada lagu arko riyo ay ka mid tahay riyooyinka raaxada, rayn rayn iyo niyadda u keena dadka wax arka inta ay nool yihiin, waxayna daliil u tahay arsaaqo badan iyo nasiib adduun iyo mid aakhiro.   

Inaad riyo ku aragto

• Riyada ku saabsan inaadeerkeed waxay tilmaamaysaa calaamado badan, haddii ay ka soo muuqato riyada iyada oo dhoola cadeynaysa, markaa riyadu waa inay u diyaargarowdaa inay maqasho war wanaagsan mar dhow, wejigeeda lagu weeraray riyada waxay calaamad u tahay rafaadka warkaas. gaadhaa arka.
• Muuqashada inantii adeerka hooyadeed oo riyo ku jirto oo aad mooddo in ay aroosad tahay oo ay guursatay imaarad sahay badan leh.
• Haddii inanta adeerka hooyada ay ku xanuunsato riyo, markaa xanuunkan iyo murugadani waxay u iman doonaan daawadayaasha qaabka dhibaatooyinka xirfadeed, duruufaha qoyska ee adag, ama khilaafyada asxaabta.
• In riyada lagu daawado qofka riyoonaya ee uu adeerkii ku soo booqday gurigiisa waxay calaamad u tahay nasiibkiisa badan ee shaqada, jacaylka iyo xidhiidhka bulshada.

Tafsiirka in riyada lagu arko Ibn al-Khal dumarka aan guursan

• Gabadha aan guursanin marka ay riyo ku aragto wiilka adeerkeed hooyadeed, waxay daliil u tahay in guurku soo dhow yahay, islaantii la guursadayna markay aragto wiilka adeerkeed hooyadeed waxay daliil u tahay nafis iyo ka nasasho dhibka, Ilaahayna waa saree og. .
• Meesha uu ka soo muuqday ibn al-Khal riyada waxa ay leedahay laba macne. Macnaha togan: Muuqaalkiisa sida haddii nin aroos ah uu u yimid riyadii oo uu waydiistay in uu guursado, sidaas darteed calaamadda riyadu waxay noqon doontaa calaamad muujinaysa farxadda wax arka guulaheeda waaweyn, haddii ay tahay xirfad ama dhinaca waxbarashada.
• Sida macnaha xun: Waxayna tahay in inankii adeerka u ahaa uu gabar kale ula soo baxay sidii nin aroos ah, oo ninkii riyooday ay ka murugootay markii ay aragtay isagoo gabar kale guursanaya, markaas aragtidu maaha inay doonayso inaadeerkeed dhab ahaan u guursato, sida ay dad badan qabaan. ,balse waxa ku dhacay aragtidii dulmiga riyadii ee guurkii ina adeerteed ee Camaara waxa ay sheegaysaa in hammigeeda iyo riyooyinkeeda ay qaadan doonaan dad kale oo nolosha ka soo jeeda. iyada oo ku wajahan raadinta riyooyinkeeda, ma awoodi doonto inay fuliso run ahaantii, way weyn tahay, sidaas darteed hamigeedu wuxuu u gudbi doonaa kuwa iyada ka xoog badan oo awood weyn u leh.

Sources:-

1-Kitaabka Muntakhab al-Kalam fi Tafsiir Al-Axlam, Muxammad Ibnu Siriin, daabacaaddii Daarul-Macarifah, Bayruut 2000. Baadhitaanka Basil Baridi, daabacaadda maktabadda Al-Safaa, Abu Dhabi 2.