20-ka tafsiir ee ugu muhimsan ee lagu arkay riyada Ciidda oo ay leeyihiin Ibnu Siriin iyo culumada sare

Iidda Riyada ayaa ka mid ah riyooyinka ay jeclaayeen tarjumaano badan, waxayna sheegeen in ay tahay mid rajo leh inta badan, iyagoo og in Ciidul Fidriga ay macne ka duwan tahay Ciidul Adxaa, iyo da'da iyo heerka bulsho ee wax arka. waxay leeyihiin sawir iyaga u gaar ah oo ku saabsan tarjumaadda, oo leh goobta kala duwan ee Masaarida waxaad ka heli doontaa tafsiiro badan oo ku saabsan riyadaada Raac khadadka soo socda.

Ciid riyo

• Tafsiirka riyada Ciida ee riyada waxa ay tilmaamaysaa kuwa cusub oo nolosha ka gali doona wax arka oo noqon doona aqoon wanaagsan, sida ay riyadu la xidhiidho waxa uu rajada iyo himilada ka doonayo.
• Tafsiirkii Ciidda ee riyada, sida uu Ibnu Shaaheen ku caddeeyay, in ay ka dhigan tahay farxad iyo raynrayn taasoo qofka riyada leh loogu hambalyeeyo.
• Haddi uu riyuhu ku riyooday in uu iid ku jiro, balse markii uu waydiiyey xafladaas waxa uu ogaaday in aan la garanayn oo aanu ka mid ahayn ciidaha caanka ah ee Islaamka ee cid kastaa taqaano, markaa aragtidani maaha mid la mahadiyo oo laba tafsiir bay leedahay. Tafsiirka koowaad Qofka riyoonaya haddii uu ka mid ahaa kuwa mansabyada iyo sharafta leh oo uu riyooyinkan arkay, waa inuu ogaadaa in xilka weyn ee uu hayo uu hoos u dhacayo, haddii uu yahay madax qaran ama nin muhiim ah oo ka mid ah madaxda dalka uu meesha ka baxayo. oo dhaqso u bax, Tafsiirka labaad Qofka wax arka ee ku noolaan jiray nolol fudud, waxay riyadani u xaqiijinaysaa in lacagtiisu ay yaraan doonto, heerkiisa dhaqaalena uu si aad ah hoos ugu dhici doono dhawaan.
• Haddii uu riyuhu riyo ku arkay isaga iyo qoyskiisa oo u dabbaaldegaya maalinta Caashuura oo ay ku jiraan farxad iyo raynrayn, markaas riyadaas waxaa loo fasiri doonaa in ay tahay fadliga gurigiisa ku soo ururay iyo in arsaaqdaas ay noqon doonto. kaalay albaabbada badan dhawaan.
• Al-Nabulsi wuxuu lahaa tafsiir kala duwan oo kala duwan, isagoo sheegay in ninkii dhallinyarada ahaa ee cibaadada Alle ka caasiyay oo lagu kala saaray gaalada, haddii uu arko in uu iiddii ku jiro, tafsiirkuna ay noqon doonto mid wanaagsan in kasta oo uu ku kacay fal iyo ficilba. Dabeecadaha dunuubta iyo dunuubtu ku raran tahay, waxaa lagu dhawri doonaa booskiisa dhawaan addoomaha toobad keena, tawbaddiisuna ay noqon doonto mid dhab ah oo uu ka shallayn doono wixii uu sameeyay oo ay u dheer tahay cibaadada Eebbe oo uu xoojiyay, isagoo u rajeeyay Raxmaanka inuu beddelo xumaantiisa. camalka camalka wanaagsan oo u caddeeya inuu yahay qalbi daahir ah iyo addeecitaan.
• Qofka xidhan ama xidhani marka uu ku riyoodo in uu faraxsan yahay kuna faraxsan yahay kuna dhaqmaayo cibaadada quruxda badan ee Ciida waxa ay tani muujinaysaa in ay dhamaatay maalmihii xayiraada iyo in uu dib u soo noqonayo mar kale xoriyada iyo in xabsiga laga sii daayo dhawaan.
• Hadduu arkaba ku riyoodo inuu jilba joogsan doono salaadda ciidda, tafsiirkii aragtida waxay ku tusaysaa inuu daminayo rabitaankiisa oo uu ka jeedsado qancinta hab qalloocan, isagoo ka baqaya xidhiidhka iyo xidhiidhka weyn ee ka dhexeeya isaga iyo Ilaahow (Awooda iyo Sarreeyo).
• Riyada caasiga ah ee aan daacad ka ahayn waalidkii, haddii uu arko aragtidaas, waxay u noqonaysaa bishaaro in Eebbe ka dhigo mid waalidkii adeeca oo ka tooso hurdadii uu ku dhex noolaa waayo caasinimada waalidku waa Dambi weyn oo diinta ka galay, qofku hadduu ka tawbad keeni waayo wuxuu mudan cadaab daran, booskiisuna waa naarta adduun iyo aakhiraba.
• Haddii uu riyo-guhu ku tukado salaadda ciidda xilli aan munaasib ahayn ama maalin ka duwan maalmihii ciidda, tafsiirkii riyadu waxa ay tilmaamaysaa khiyaamada wax arka oo uu ka marin habaabinayo koox isaga ku xeeran. kuwaas oo doonaya in ay ka fogeeyaan dariiqa toosan, waxayna riyadani u xaqiijinaysaa in uu aaminsan yahay wax cusub oo aanu rumaysnayn arrimaha diintiisa.
• Haddi uu riyuhu dadka ku hago riyadiisa ilaa uu u tujiyo salaadda ciida, markaas aragtidaasi waa mid lagu ammaano oo ay xaqiijiso inuu yahay qof jecel oo wax badan ka tari doona, sidoo kale waxay sabab u noqon doontaa in dad badan ay helaan. marka laga reebo xasaradahooda, iyadoo la og yahay in riyadani ay leedahay fasiraad kale, taas oo ah in mawqifka wax arka uu ka mid yahay qoyskiisa iyo dadka ay yaqaaniin, wuxuu noqon doonaa mid aad u weyn oo ay ku qaadan doonaan fikradda ugu yar ee noloshooda gaarka ah.
• Haddii uu riyuhu ku riyooday isagoo tukanaya salaaddii cishaha, balse uu si kedis ah uga tegay salaaddii isagoon dhamayn, markaas fasiraadda riyadu aad bay u xun tahay oo waxay ku tusaysaa farxad ku taal albaabka hammiga, wayse baxaysaa Wuxuu la kulmi doonaa murugo iyo dulmi, maxaa yeelay, gacantiisa ayaa ka luntay.
• Haddii uu riyo-yahanku arkay in uu salaaddii cishaha badhtankeeda gaadhay, balse uu ka baxay salaaddii oo aanu dhamayn, markaas aragtidani waxa ay tilmaamaysaa in uu ka mid yahay jilayaasha aan daacadda u ahayn naftiisa, sidaa awgeed waxa uu naftiisa ku khiyaaneeyaa in uu yahay. inuu hanan karo hammi badan, balse ma uu yeelan tabar iyo xirfad ku kalifaysa inuu yoolkiisa gaadho.ilaa uu ka gaadho.
• Haddi uu riyooyinkii ku riyooday in uu diyaafad ku helay hurdadii, oo ay ka samaysan tahay waraaqo midab cas ama huruud ah, markaas fasiraadda aragtidu waxa ay xaqiijinaysaa in riyuhu yahay taageere mad-habta Abuu Xaniifa al-Numan.

Tafsiirka riyo ku saabsan Ciidda oo uu qoray Ibnu Siriin

• Ibnu Siriin waxa uu xaqiijiyey in haddii uu riyo-guhu arko in uu riyo ku ciidaynayo, markaas fasiraadda aragga waxa ay tilmaamaysaa farxadda iyo raynaynta u soo socota.
• Wax arka haddii uu wax ka baranayey heerarkii waxbarasho ee kala duwanaa, oo uu riyo ku arkay in uu iid ku jiro, markaas riyadaas waxa lagu fasiraa dedaalka wax arka iyo dedaalka labanlaabka ah si uu u xaqiijiyo guusha, heersarena mar dhow u yimaadda si ay ugu dhammaato dadaalkiisa.
• Qofka dayn lagu xidho haduu riyadiisa ku arko waxa ay tafsiirkeedu ku koobnaan doontaa in uu bixiyo lacagta uu dadka ka soo qaatay, waxa uu ku noolaan doonaa nolol qarsoon halkii dhibkii uu hore u soo maray.
• Marka laga hadlayo in riyada lagu arko Ciidul Adxaa, tafsiirkeedu wuu ka duwan yahay Ciidul Fidriga, iyadoo la xaqiijinayo in qofka riyoonaya uu galo dhibaatooyin kala duwan oo xagga nolosha ah, haddii ay ahaan lahayd qallafsanaan maaddi ah ama khilaaf iyo khilaaf uu la galo qaar ka mid ah asxaabta iyo qaraabada.

Ma leedahay riyo jahawareer ah, maxaad sugaysaa?
Ka raadi Google-ka bogga Masar si aad u hesho tarjumaadda riyooyinka.

Ciid riyada Fahad Al-Osaimi

• Marka uu arkaba ku riyoodo in uu ku sugan yahay Istaaga Ciidul Fidriga ama Carafo, aragtidani waxa ay tilmaamaysaa in uu ka samata-bixinayo dhibaato weyn oo sababi lahayd in uu dabar-go’o, waxa kale oo ay riyadani tilmaamaysaa noloshii wax arka oo soo maray. Sanado badan oo dhib badan, laakiin nasasho ayaa dhawaan soo geli doonta gurigiisa sababtoo ah diyaafadu waa habeenka diyaafadda.

Habeenka ciida riyada

• Tafsiirka in riyada lagu arko ciidda waxa ay leedahay macno aasaasi ah oo ah isbeddel, taas oo macnaheedu yahay in qofka riyoonaya noloshiisa ay isbedeli doonto oo ay ka soo cusboonaysiin doonto xaalad xun una guuri doonto xaalad wanaagsan, iyadoo maanka lagu hayo in isbeddelladani aanay saamayn ku yeelan nolosha qofka wax arka oo keliya. , laakiin halkii nolosha dhammaan xubnaha qoyskiisa.
• Aragtidaas marka uu ninka guursaday ku riyoodo, waxaa loo fasiranayaa in Ilaahay gurigiisa ka ilaalinayo dhibaato kasta, nolosha uu la nool yahay xaaskiisana ay noqon doonto mid saaxiibtinimo iyo kalgacal xad dhaaf ah, sida uu Raxmaan ku sheegay kitaabkiisa (oo idin dhex dhigay kalgacal iyo kalgacal. naxariis).

• Haddii riyuhu uu riyo ku arko koox caruur ah oo ku ciyaaraya kuna raaxaysanaya farxad wakhtiga fasaxa, farxad iyo raynrayn ayaa wajiyadooda laga dheehan karaa, markaa aragtidani waxay calaamad u tahay in riyadu ku faraxsan yahay oo u raaxaysan doono sida carruurtaas oo kale. wuxuu ku arkay riyadiisii ​​waayo werwerka wuu ka baxayaa maalmaha adagna mar dhow Ilaahay baa u fududayn doona.
• Maxbuusku hadduu riyadaas ku riyooday, markaas waxaa loo fasiranayaa in xadhiga maxaabiistan uu Ilaahay ka soo furto, balse waxa loola jeedo maxbuusnimadu maaha xadhig oo keliya, ee waxa laga yaabaa inay tahay xanuun, faqri, ama walaac. wax arka ma awoodo in uu ka takhaluso, markaa aragtidu waxay ka dhigan tahay in haddii riyuhu uu ka cabanayo cadaadis kasta oo Ilaah uu dhaqso u fududayn doono.
• Gabadha bikrada ah haddii ay ku riyootay in ay isu diyaarinayso oo ay qurxinayso xuska iidda, balse ay niyad jabtay oo aanay ku faraxsanayn munaasabaddan barakeysan ee diiniga ah, markaas aragtidani waxa ay xambaarsan tahay calaamado dhibka ka saaraya, murugadana looga saarayo, Illahay idamkii.

Waa maxay fasiraadda in riyada lagu arkay maalinta iidda?

• Riyadan riyada ah waxay calaamad u noqonaysaa iimaanka riyuhu iyo jacaylka wayn ee uu u qabo Rabbigiis, haddii uu riyo ku arko isagoo cumraysta ama gudanaya dhammaan cibaadada xajka, tafsiirkii riyada ku jirta ayaa wanaagsan. warkiisa hibada iyo ka fogaanshaha dhaqan xumada ka dhanka ah diinta iyo akhlaaqda.
• Culimada Fiqhiga qaarkood ayaa sheegay in Ciidul Adxaa ay mararka qaar ku timaad riyo si ay uga digaan qofka ku riyoonaya xaaladiisa adag iyo in uu ku dulqaato imtixaan weyn, sabarkaas awgeedna uu ka nasteexo, waxaana kor u sii kacaya heerka iimaankiisa Alle agtiisa, sababtoo ah Eebaha Raxmaana wuxuu jecelyahay addoonka sabra ee ku tasbiixsada waqti fiican iyo xumaanba kana suga naxariista xaggiisa, tafsiiriintu waxay soo daliishadeen qiso fasirka riyadaan, Rabbigeenna Ibraahiim markuu Eebbe faray inuu gowraco wiilkiisa, Rabbigeenna Ismaaciil, iyo tan. nidaamka rabbaaniga ahi aad buu ugu darnaa sayidkeen Ibraahim, wuxuuna u taagnaa dhib wayn, laakiin ma uusan ka nixin xukunkii Eebbe, sidaas darteed waxaa loo gowracay allabari halkii uu ka ahaa sayidkeen Ismaaciil, taasoo ka dhigan in nafisadu ay hubaal ka iman doonto imtixaanno iyo dhibaatooyin.

Hambalyo fasaxa riyo

• In riyada lagu arko waxay u bishaaraynaysaa riyada in qaraabadiisii ​​maqanayd ay u soo noqon doonaan, haddii wax arka uu leeyahay walaal uu muddo safar ku jiray, markaas riyadani waxay ka dhigan tahay in walaalkii uu ku noqonayo ehelkiisii ​​iyo asxaabtiisii ​​iyo iyada. Farxad ayaa ah in uu mar kale la degay dalkiisa, haddii uu riyuhu yahay gabadh ay walaalo yihiin ama aabbe muddo dheer safar ku maqnaa, markaas riyadani waxay muujinaysaa inay mar kale ku soo laaban doonaan oo ay la iman doonaan. iyaga oo wanaagsan iyo nolol badan taas oo ka dhalatey shaqada joogtada ah ee ay sanado badan dalka dibadiisa ka wadeen.
• Tafsiirka hambalyada ciida isagoo riyo ku sita laba harag oo arka. Maqaarka ugu horreeya oo la xidhiidha dhinaciisa xirfadeed iyo horumarinta darajadiisa shaqo, Maqaarka labaad Marka la eego horumarkiisa waxbarasho, haddii uu ahaa taageere waxbarashada oo uu helay shahaado aqooneed oo badan, aragtidani waxay u bishaaraynaysaa horumarkiisa cilmiyeed iyo inuu dhawaan helo darajo cilmiyeed sare.

Takbiirta ciidda riyo

• Tafsiirka riyo ku saabsan takbiirta ciidda waxay leedahay tilmaamo badan. Tilmaanta koowaad Waa adeecid iyo towbad keen. Tilmaanta labaad macneheedu waa ka samatabbixinta halaagga, Tilmaanta saddexaad Waxay ka dhigan tahay farxad iyo ammaan uu ariyuhu ku raaxaysan doono noloshiisa.
• Haddii uu riyuhu ku riyooday in takbiirtani ay yihiin kuwo u gaar ah Ciidul Fidriga, ee aanay ahayn Ciidul-Adxa.، Fasiraadda muuqalka ayaa ah mid aad loogu rajo weyn yahay in qofka riyooda towbada uu Eebbe aqbalayo, qofka riyoodana waa inuu naftiisa ka ilaaliyaa dembi kasta si uusan mar kale dembi ugu noqon, sidaas darteedna ay cadhadii Eebbe korkiisa ku ahaan doonto mid daran.
• Haddii aragtidan uu arkay ninkii riyooday ee la kulmay guuldarrooyin soo noqnoqda, markaa tafsiirkeedu wuxuu noqonayaa guul iyo garaacid yoolkii muddo dheer ka dib, xitaa haddii riyuhu uu ahaa mid dhaqaale ahaan ku adkaaday noloshiisa, markaa aragtidani waa calaamad sahlan. iyo u fududaynta waxyaalaha isaga.
• Markii uu arkaba ku riyooday isagoo riyo ku celcelinaya takbiirta ciidda, dabadeedna uu qof u yimid oo wax u dhiibay, tafsiirkii riyadu waxay caddaynaysaa in wax arka uu muddo dheer wax ka waayay oo uu raadinayay. , laakiin kuma uu guulaysan inuu gaadho ilaa uu ka rajo beelay, balse arrintani si dhakhso ah ayuu u heli doonaa sababtoo ah aragtidu waxay xaqiijinaysaa taas, sidoo kale, riyadan waxaa lagu fasiraa wanaag badan, sidaas darteed haddii riyuhu uu noloshiisa ku noolaado lacag yar. , markaasay lacagtiisu korodhay, dakhligiisuna wuu kordhi doonaa.
• Haddii uu ku riyoodo in uu ku riyoodo in uu takbiirta ciidda la leeyahay dad muslimiin ah oo uu riyada ku garanayo, aragtidaasi waxa ay muujinaysaa jacaylka iyo saaxiibtinimada dhexmari doonta, haddiise uu ku riyoodo in uu gurigiisa dhexdiisa ku celcelinayo takbiirtan, markaas waa tan. aragtidu waxay tilmaantaa diinnimada xubnaha aqalka iyo wanaagga badan ee ay ku raaxaysan doonaan.
• Haddii uu riyuhu riyo ku arkay isaga oo waddada dhex socda oo ku celcelinaya takbiirtan, aragtidani waxa ay tilmaamaysaa guuldaradii ka soo horjeeday gacantiisa mustaqbalka dhow.

Isagoo riyo ku maqlaya takbiirta ciidda

• Haddii naag la qabo ay ku maqasho riyadeeda takbiirta ciidda, aragtidani waxay leedahay laba calaamadood. Tilmaanta koowaad Waxa loola jeedaa daahirinteeda dembiyadii lagu dhex milmay iyo ku adkaysiga ay u leedahay hab-dhaqan diimeed oo sax ah. Tilmaanta labaad Waxay ka dhigan tahay in farxad la’aanta nolosheeda aysan waari doonin, eebbena wuxuu siin doonaa nasteexo iyo farxad aan dhammaanayn haddii Eebbe idmo.

Salaada Ciida riyo

• Fasiraadda Riyada Salaadda Ciidda ee Gabadha aan guursaneyn waxay muujineysaa Aqbalka Casuumaadkeeda, taasoo ay ku waari jirtay, Allaahna ay ku degdegi jirtay.
• Riyadan ku jirta riyada ninka waxay la macno tahay in ganacsigiisu guulaysan doono, iibkiisuna aad u kordho muddada soo socota, taasina waxay ku dhiirigelinaysaa inuu galo mashaariic ganacsi oo kale si uu u kordhiyo faa’iidada dhaqaale.
• Haddii uu riyuhu riyo ku arkay isagoo tukanaya salaaddii ciidda, oo uu jihadii saxda ahaa ee salaadda u socday, markaas aragtidani waxay leedahay nafis iyo farxad aad u weyn oo dhawaan ka qarsoomi doonta.
• Haddii ninku u sujuudo isagoo hurda isagoo tukanaya salaadda ciida, markaas riyadani waxay u bishaaraynaysaa sababtoo ah wuxuu ku noolaan doonaa dhulka wuxuuna noolaan doonaa sannado badan oo ay ka buuxaan addeecida iyo jacaylka Eebbe.

Tafsiir riyo ku saabsan Ciida dumarka aan guursan

• Ciidda riyada haweenka aan guursan ayaa ka mid ah riyooyinka la mahadiyo, iyadoo dhammaan culimaa’udiinka ay isku raaceen in ay muujineyso joogitaanka welwelka iyo imaanshiyaha horumar iyo nolol ballaaran.
• In riyada lagu arko dumarka aan guursanin waxay ku sabraysaa murugada ilaa uu u imanayo magta Alle, mid ka mid ah gabdhihii ayaa sheegtay inay guursatay nin dhalinyaro ah oo ay jeclayd, balse aanu dan ka lahayn jacaylka ay u qabto iyo Waxay bilawday inay ula dhaqmaan si naxariis darro ah oo aan ka fiirsi lahayn ilaa ay sheekadoodii ku dhammaatay fashilkii guurka, waxayna gabadhani aad uga murugootay wixii ku dhacay ninkaas dhalinyarada ah, markii ay seexatay ayay maalin ku riyootay inay fasax tahay oo ay dareentay. isla dareenka farxadeed ee uu qofku dareemayo, oo uu ku jiro maalmahan barakeysan ee dhabta ah, markaas ayuu turjumaankii ugu jawaabay in uu Alle og yahay waxa uu ninkaasi ku sameeyay ninkaasi, isagana uu ka abaal marin doono wixii isaga ka wanaagsan, iyaduna ay siin doonto. Maalmo nool oo barwaaqo iyo badhaadhe ku dheehan tahay, sidoo kale inanta oo ay la soo gudboonaatay dhibaatooyin badan oo dhinaca waxbarashadeeda ah oo ay riyadeeda ku aragtay in ay ku faraxsan tahay oo ay ku faraxsan tahay iidda. , guuldarada ku bedela guul, iyo fududaynta dhib kasta oo degdeg ah.
• Turjubaanada qaar ayaa sheegay in araggani uu leeyahay tafsiiryo badan. Sharaxaada koowaad Gabadha rabta in laga aqbalo deeq kasta oo safar ah, riyadani waxay xaqiijinaysaa in la aqbali doono oo ay u safri doonto waddankii ay weligeed rajaynaysay inay tagto oo aan nasiib u yeelan. Sharaxaada labaad Waxay la xidhiidhaa shaqada, xirfad ahaan iyo dhaqaale ahaan, haddii ay nolosheeda maadiga ahi ku adag tahay oo aanay ku qanacsanayn oo ay raadinayso fursad shaqo oo horumarisa heerkeeda dhaqaale, markaa aragtidani waxay ku bishaaraynaysaa in shaqada ay rabto ay heli doonto. Mushaharkii ay ku hammiyi jirtayna waa la qaadan doonaa. Sharaxaada saddexaad Waxa lala xidhiidhiyaa qofka riyooyinka ah ee nin guursan doona oo ay ku raaxaysato oo ay ku nasato, aragtidaasi waxay u xaqiijisaa in saamigeedii soo socdo, dhammaan maalmihii murugada ee ay noolaatayna uu Ilaahay uga abaal-mariyo mid ka fiican.
• Gabadha bikrada ah hadday riyadeeda ku aragtay in horteeda lagu gowraci doono allabarigii ciidda, markaas ayay culimadii fiqhigu ku macneeyeen guur degdeg ah oo ilaa tafsiirkaas laga gaadhayo, gabadhu waa inaanay ku riyoon riyadaas afar ah. Bilaha oo kala ah Dul-Xijjah,Dhul-Qacdah,Shawaal,Ramadaan,hadayse taas aragtay Riyada bilahan,tafsiirkana wuu buraa oo meel ay kaga tafsiiraan kutubta riyooyinka iyo riyooyinka malaha. .
• Hamiga weyni waxa uu ka mid yahay waxyaabaha ugu cadcad ee ku tusin kara riyada riyada in ay riyada ku heshay diyaafad, waxaana ka mid ah riyooyinka la mahadiyay haddii ay ku riyootay in ay ku riyootay casho dahab ah maxaa yeelay culumadii fiqhiga ayaa fasiray riyadaas oo ay sheegeen in uu riyooday. ka mid noqo hablaha guulaysta ee guulo muuqda ka gaadhi doona bulshadooda.
• Qoomamaynta natiijada doorashada go'aan aan habboonayn waa mid ka mid ah calaamadaha ugu muhiimsan ee riyada hal gabadh ah oo ah in ay heshay hadiyad, taas oo ah lacag ka samaysan bir raqiis ah.
• Markii gabadh bikrad ah ay ku riyooto in qof aan la garanayn uu riyada ugu dhigay diyaafad oo ay ka qaadday, muuqalkani wuxuu xambaarsan yahay laba fasiraad. kan kowaad iibsashada hanti ma guurto ah mustaqbalka dhow, Sharaxaada labaad Waxay ka dhigan tahay in guurkeedu uu noqon doono mid taajir ah oo uu ku sifoobo deeqsinimada iyo caawinta dadka baahan.

Tafsiir riyo ku saabsan Salaada Ciida ee dumarka aan guursan

• Gabadha aan guursan hadii ay ku riyootay in ay salaada cishaha ku tukaneyso gudaha masjidka oo ay soo gudaneyso iyada oo faraxsan kuna raaxaysanaysa iyo nasteexa, markaas aragtidaasi waa mid amaan mudan tafsiirkeeduna uu yahay mid rajo leh, kaas oo xanbaarsan qofka riyoonaya. Farxad iyo raynrayn nooc kasta leh, taas oo in muddo ah ku murugoonaysay, haddii jidhkeedu bukootona uu Raxmaanku ka bogsiin lahaa, haddii ay niyad-jabna ku qabsato guul-darro ama xirfad-darro awgeed, Eebbe dhawaan wuu u dhaaran doonaa. in uu ku guulaysan doono labada xaaladood.

Maxaa lagu fasiri karaa riyada ciida dumarka aan guursanin sida uu yiri Ibnu Siriin?

• Tafsiirkii Ciidda ee riyada dumarka aan guursan waxay xambaarsan tahay laba macne. marka hore Tilmaan la xidhiidha in gabadhani ay ilaashato sharafteeda iyo dhawrsanaanteeda, isla markaana aanay dhegaysanayn hadal macaan oo nin ka soo yeedhay, ujeedaduna tahay in uu ku qanciyo damaciisa si xaaraan ah, sidaa awgeed tafsiirkii riyadu ay gabadhan ku farxi doonto in Ilaahay wuxuu ku hanuunin doonaa nin sita dhammaan sifooyinka quruxda qaab ahaan iyo shakhsi ahaanba ilaa ay ka qanciso rabitaankeeda oo dhan isaga, laakiin wuxuu Eebbe u banneeyey oo u xalaaleeyey addoomadiisa. Tilmaanta labaad Waxay xaqiijisaa inay ka mid tahay dadka nolosha ku dadaala, iyadoo ay taasi jirto haddana waxay hor istaagi jirtay fitnada oo ay ka leexan jirtay, maxaa yeelay waxay rabtay inay quuto xalaalnimada Eebbe, kagana filnaato xaaraanta, markaas ayay riyadu u fasirtay inay soo bixi doonto. Qaado wax kasta oo ay rabtay inay adduunka ka hesho, gaar ahaan shaqo iyo lacag, laakiin waxay heli doontaa ka dib daal weyn oo maskaxeed iyo jireed.

Keega ciidda riyo

• In riyada lagu arko Keega Ciidda waxa ay ka dhigan tahay in qofka riyoonaya uu doonayo in uu qof la yeesho xiriir jacayl, sida ay culimada fiqhu xaqiijiyeen in haddii uu riyooday uu ku riyooday in uu hor taagan yahay dukaan lagu iibiyo keega, iyo aragtida uu ka qabo. keega waxaa ka buuxay rabitaan, markaas aragtida waxaa loo fasiri doonaa inay ka maqan tahay dareen jacayl oo doonaya inay ku noolaadaan xaqiiqda.
• Gabadha aan guursan hadii ay ku riyooto in ay ku riyoonayso in ay cunayso keeg, aragtidani waxa ay ku bishaaraynaysaa in xidhiidhkeeda bulsho uu kor u kacayo, isla markaana ay dad badan dhawaan ogaan doonto, taas oo ay u dheertahay in xidhiidhkaasi faa’iido u yeelan doono.
• Islaantii keligeed ahayd hadday riyadeeda ku aragtay inay moofo samaynayso oo ay ka bilaabayso cajiintii, markaasay keentay buuxintii ku habboonayd, hadday ahaan lahayd laws, timir iyo caano fadhi, ka dibna waxay gelisaa keega foornada ilaa inta la kariyo ka dibna sonkor ayay dul saartay, markaas riyadani waxay leedahay saddex calaamadood. Tilmaanta koowaad Waxay sharaxday in ay calaamad u tahay in xiriirka ay la leedahay asxaabteeda uusan ahayn mid ku meel gaar ah, laakiin uu sii jiri doono sanado badan. Tilmaanta labaad Gaar ahaan mar haddii ay guursanayso, guurkuna wuxuu noqonayaa mid ku salaysan daacadnimo iyo daacadnimo ka dhexeeya labada qof ee isqaba. Tilmaanta saddexaad Waxay la xiriirtaa deeqsinimada iyo deeqsinimada qofka riyoonaya qof kasta oo ay la macaamilayso.
• Haddii naagta keligood ah ay ku riyooto inay cunayso keeg, markaas fasiraadda aragtidu waxay tilmaamaysaa safarkeeda, iyadoo la og yahay in safarkani uu noqon karo mid ay sabab u tahay helitaanka shahaadooyin sare oo waxbarasho, dalxiis, ama ujeedo shaqo iyo lacag ururin.
• Turjubaanada qaar ayaa sheegay in marka uu arko qofka riyooda oo iibsanaya doolsha loo fasiran doono si la mid ah tafsiirkii uu ku diyaarinayay keega gurigiisa, waxa ayna sheegeen in uu heli doono dhaxal uusan horay ugu xisaabtamin.
• Haddii keega diyaafadda ee riyada naagta la qabo ay ahaayeen kuwo cad ama lagu daboolay sonkor budada ah, markaa fasiraadda aragtida waxay xaqiijinaysaa in ay jecel yihiin ninkeeda iyo qoyskeeda oo dhan oo ay dejin doonto nolosheeda, iyada oo aan loo eegin xaaladaha degdegga ah ama kuwa yar yar. dhibaatooyinka guurka, laakiin haddii ay aragto in keega ay ka buuxaan xabbado timir ah, markaas fasiraadda aragtidu waxay tilmaamaysaa xawaaraha ay ku gaadhayso himilooyinkeeda, Ilaahay wuxuu ka dhigi doonaa mid u fuliya rabitaankeeda iyada oo aan la sugin muddo dheer, sida arkay timirta Riyadu waxay ka mid tahay riyooyinka la yaboohayo, iyadoo macneheedu yahay lacag, cilmi ballaadhan, farac wanaagsan, u shaqayn wanagsan qofka riyoonaya, waxa kale oo ay tusinaysaa adeecida wax arka Eebihiis iyo inuu sameeyo dhammaan cibaadada laga rabo. hadday tahay sakada salaadda iyo cibaadada kale.
• Haddii uu riyuhu ku cunay doolsho riyadiisa, markaas riyadani waxay ka dhigan tahay inuu si joogto ah u baryayo Eebbe oo uu yaqiinsan yahay inuusan Eebbaha sharafta leh waligii hoos u dhigin addoon xaggiisa u toobad keenay iyo talo saarashada Eebaha Raxmaanka ah darteed. u kordhi fadligiisa oo sii jacaylka dadka ku xeeran, oo ay ku jiraan asxaabta, qoyska iyo dadka ay yaqaaniin.

Fasiraadda riyo ku saabsan cunista keega fasaxa

• Haddii wax arka uu ku riyooday in maalintii iidda uu riyo ku cunay keeg sonkor ay ku jirto, markaas aragtidani waxay xambaarsan tahay calaamado muujinaya farxad iyo yididiilo, sababtoo ah culimadu waxay calaamadda sonkorta ku macneeyeen inay ka hadlayso farxadda dhow, iyo si gaar ah haddii ay tahay saafi ah oo aan wax wasakh ah lahayn, hungurigeeduna wuxuu ahaa mid qurux badan oo ay u dheer tahay midab hufan oo dhalaalaya.
• Haddii uu riyuhu ku riyooday inuu cunay keega Ciidda oo uu u arkay inuu macaan yahay, markaa aragtidani waxay xambaarsan tahay laba fasiraad. kan kowaad Waxay khusaysaa qofka riyoonaya ee saaxiibada la leh sababtoo ah waxay muujinaysaa isku xidhnaanta iyo xoogga xidhiidhka uu la leeyahay saaxiibadiisa iyo sii socoshada jacaylka ka dhexeeya iyaga oo muddo dheer. Sharaxaada labaad Waxay la xiriirtaa riyooyinka ku dhow inuu guursado ama guursado, sababtoo ah aragtidu waxay muujinaysaa xoojinta xiriirka ka dhexeeya kuwa la jecel yahay, ha ahaado mid guursaday ama guursaday.
• Haddii uu riyo-yahanku ku sigtay inuu guursado oo uu arko riyadan, markaa wuxuu saadaaliyay dhamaystirka mashruucii guurkiisa iyo in xiriirka uu la leeyahay gacalisadiisu uu kor u qaadi doono heerka jacaylka.

Fasiraadda riyo ku saabsan samaynta keega ciidda

• Haddii naagta kaligeed ku riyooto in mid ka mid ah qoyskeeda uu guursanayo oo ay diyaarinayso maaddooyinka keega ilaa ay diyaarinayso, markaa aragtidani waxay xambaarsan tahay saddex fasiraad. Kuwa ugu horreeya Guriga riyooyinka ayaa dhawaan ka buuxsami doona farxad, dhacdadan farxadda lehna waxay noqon kartaa xafladeeda hawlgelinta. Tafsiirka labaad Waxa la xidhiidha imaatinka ilmo cusub, taasoo la macno ah in mid ka mid ah haweenka uurka leh ee qoyska ay dhawaan umuli doonto, iyada oo dhawaan dhashayna ay noqon doonto mid farxad gelinaysa dad badan. Tafsiirka saddexaad Waxay daaha ka qaadaysaa dabeecadaha qofka riyoonaya, maadaama ay tahay qof bulshaawi ah oo saaxiibtinimo leh, waxayna neceb tahay inay qalbigeeda ku xado nacayb ay u qabto qof kasta, sidaas darteed waxay ka mid tahay dadka dulqaadka leh.

Ciida riyo ku jirta naag la qabo

• Tafsiirkii riyada ciida ee haweeneyda la qabo waxay ka dhigan tahay in badbaadada iyo raaxada ay nolosheeda ka buuxinayaan laba arrimood oo asaasi ah oo kala ah lacagta iyo faraceeda, aragtidani waxay saadaalisay in ninka riyooda uu Alle ku mannaystay dhaqaale aad u fara badan, taa beddelkeedana lacagtan. Waxay ka iman doontaa koritaankiisa heer xirfadeed oo ka sarreeya kii uu la shaqayn jiray, iyo in carruurteeda uu Eebbe ka dhawro xumaanta, jidkoodana ay ka ilaalinayso xumaan kasta.
• Gabadha la qabo marka ay ku riyooto inay tahay maalinta ciidda oo ay u gasho jikada si ay ugu kariso cuntooyin gaar ah ka dibna ay u diyaariso cabitaan iyo sharaab, riyadani way wanaagsan tahay oo waxay xambaarsan tahay in Ilaahay ka raro fasalka ay ku jiraan. fasal ka wanaagsan, ogaanshaha in dib u cusboonaysiintani ay sabab u noqon doonto hagaajinta xaaladooda nafsiyan si weyn.
• Riyada ku saabsan Ciidda ee ku jirta riyada haweeneyda la qabo ayaa lagu tiriyaa inay ka mid tahay riyooyinka rajada leh, sababtoo ah waxay ku tusinaysaa ducadeeda oo la aqbalay, riyaduna waxay xambaarsan tahay tafsiir kale, taasoo ah aqbalida Eebbe ducadeeda oo dhan, sidaas darteed aragtidan waxay ka dhigan tahay inay tahay oo ka mid ah addoomada Eebbe ee ugu dhow, waana inay ilaalisaa mansabkaas wayn iyadoo badsanaysa ducada iyo ducada, wanaagna samaynaysa, oo dadka ku dhex faafinaysa nabadda.
• Haddii riyo-yahanka uu ninkeeda la kulmo dhibaato ay sabab u tahay is-waafajin la’aantooda ama is-maandhaafkooda dhexdooda ah, taasoo keentay in noloshooda ay burburto, oo ay riyadeeda ku aragto inay u dabbaaldegayso ciidda, markaas tani waxay xaqiijinaysaa in qorraxda jacaylka iyo isfahamka ayaa ka iftiimaya guriga guurka, dhibkiisa oo dhanna mar dhow way ka dhammaan doonaan.
• Haddii qof uu siiyo haweeney la qabo riyo ka kooban lacag waraaqo ah, markaas fasiraadda riyadu waxay tilmaamaysaa sifooyin gaar ah oo shakhsiyadeed, taas oo ah ku qanacsanaanta saamiga iyo ku qanacsanaanta hab-nololeedka, ha yaraato ama ha weynaato. .
• Islaantii la guursaday markay ku riyooto inay soo qaadatay diyaafad dahab saafi ah ka samaysan, aragtidaas ayaa mahad leh, waxaana lagu fasiray inuu Eebbe siin doono faraceeda lab ah, tafsiirkooda aragtidan waxay u dhaxaysaa tirada lacagta riyada ku jirta iyo tirada carruurta. in qofka riyoonaya uu dhali doono xaqiiqda.

Fasiraadda riyo ku saabsan Ciidda haweeneyda uurka leh

• Haddii haweeneyda uurka leh ay aragto inay u socoto masjidka iyadoo loo diyaar garoobayo salaadda Ciidul Fidriga, aragtidaas waa mid lagu ammaanay tafsiirkeeda oo macnaheedu yahay in saacadda ay umuli doonto cunuggeeda.
• Hakinta Ciidda ee riyada haweeneyda uurka leh waxay daliil u tahay in dhallaankeeda, lab iyo dhedig, ay ka mid noqon doonaan kuwa dhawrsada.
• Maqnaanshaha uurjiifka cudur kasta ayaa ka mid ah calaamadaha ugu waaweyn ee lagu arko haweeney xaamilo ah oo ku jirta riyadeeda maalinta Ciidda, aragguna wuxuu ka dhigan yahay in dhalashadiisu dhowdahay, waana inay ka taxadartaa oo u diyaargarowdaa waqti kasta.
• Culimadu waxay sheegeen in riyadan lagu arkay haweenay uur leh ay ka dhigan tahay in Eebbe siin doono ubadkii ay rabtay.
• Haweeneyda uurka leh marka ay aragto inay fasax ku jirto, balse ay murugooto oo ay dareento inay tahay maalin caadi ah oo la mid ah maalmaha kale, waxay riyadani muujineysaa heerka ay gaarsiisan tahay cabsida weyn ee ay ka qabto xilliga dhalmada, maadaama ay ka cabsaneyso. Uur-galkeeda in wax dhib ah uu ku dhici doono, marka waxa laga rabo waa in ay Eebbe barido oo ay u ducayso in uu cabsida qalbigeeda ka saaro oo uu ka soo saaro, tan iyo markii ay dhalatay iyada oo bedqaba oo ammaan ah iyada iyo ilmaheedaba.
• Haweeneyda uurka leh marka ay ku riyooto in ninkeeda uu u diyaar garoobayo tukashada salaadda Ciidda oo ay farxaddu la timaaddo, aragtidan ayaa astaan ​​togan ka dhigan in ninkan uu sabab u yahay in ay ku faraxdo sida loola dhaqmo oo uu u garab istaago dhibka ay ku jirto, sidoo kale waxay ku nool yihiin mabda'a naxariista iyo saaxiibtinimada.

Waa maxay fasiraadda riyada ku saabsan cunista keega ciidda ee haweeneyda uurka leh?

• Haddii haweeneyda uurka leh ay riyadeeda ku cuntay keega ciidda, aragtidani waxay muujineysaa kalsoonida iyo raaxada ay haweeneydan dareemayso, iyo inay ka gudbi doonto bilaha uurka si fudud.
• Keega ay haweeneyda uurka leh ku cunayso riyadeeda haddii uu timir ka buuxo, markaas waxay ku tusinaysaa in ilmaha dhashay uu noqon doono arday ku dadaalaysa cilmiga, waxaa u dheer inuu baran doono mid ka mid ah culuumta shareecada iyo cilmiga sharciga ah, wuxuuna si qoto dheer u baran doonaa. sunnada nebiga u sujuud oo dadka dhexdooda ku noolayn doona.
• Tafsiirka araggaas oo lagu riyooday haweeney uur leh waxay ka dhigan tahay in nolosheeda uu ku waari doono Eebbe, oo aysan weligeed ka caban doonin lacag la’aan iyo dhibaato.

Dharka ciidda riyo

• Aragtidaasi waxa lagu tiriyaa mid ka mid ah riyooyinka uu qofka riyooday ha ahaado lab iyo dheddig, haddii ay naag keligeed riyadeeda ku aragto riyadeeda oo ay soo iibsato dhar cadcad, taasi waxay ku tusaysaa in balaayooyinka iyo dhagarta ay ka fogaan doonaan muddo dheer. waqti, iyo wanaag iyo xasillooni ayaa dhowaan geli doonta gurigeeda.
• Culimadu waxay sheegeen in dharka cusub ee riyadu ay daliil weyn u tahay in bishaaraddu ku dhacayso arka, balse shuruud ay ku xidheen in dharkiisu nadiif yahay oo aanay lahayn wasakh iyo ilmo toona.
• Haddii riyadu u aaday xarun wax iibsiga ee riyo ah si ay u iibsadaan dhar cusub, aragtidani waxay muujinaysaa in mustaqbalkiisa shaqada uu noqon doono mid dhalaalaya.
• Haddii uu riyuhu ku riyoodo inuu soo iibsaday dhar ceeriin ah oo ka samaysan suuf ama linen, markaas aragtidani waxay la xiriiri doontaa arrimo maaddi ah iyo lacag badan, laakiin haddii uu ku riyoodo in dharkani ay ka samaysan yihiin timo ama dhogor, markaa aragtidan maaha mid la amaano oo macnaheedu yahay in uu ku shaqayn doono mihnad aan xalaal ahayn oo uu lacag xaaraan ah ka helayo, barako iyo khayr toona kuma jiro.
• Laakiin haddii uu ku riyooday inuu iibsaday dhar ballaadhan oo raaxo leh, markaa aragtidani way wanaagsan tahay, fasirkeeduna wuxuu u yahay wanaag iyo farxad.

Ciidul Fidriga oo riyo ku jirta

• Fasiraadda Riyada Ciidul Fidriga waxa ay tilmaamaysaa masiibo uu wax arka noloshiisa la soo darsay awgeed, Ilaahayna wuu ka saarayaa noloshiisa markuu arkay riyadaas.
• In la arko takbiirta Ciidul Fidriga oo la maqlo waxay la macno tahay in la maqlo bishaaro mar dhow, haddii uu riyuhu ku riyoodo in la gaaray xilligii uu qubeys lahaa isu diyaarinta ciidda, aragtidaasi waa mid ammaan mudan oo xaqiijinaysa in nolosha wax arka. kaas oo wasaq iyo werwer badani ka buuxsamay, balse Ilaahay wuu u hiilin doonaa ilaa uu ka saaro dhibkiisa, noloshiisuna ay ku soo noqoto nadiif aan dhib iyo dhibaato toona lahayn.
• Sida la ogsoon yahay Salaadda Ciidda ayaa ah mid had iyo jeer la ciirciiraya dad badan oo cibaadaysanaya, waxaana aad u yar in aynnu aragno iyada oo la soo agaasimay ama loo qaybiyay saf siman, iyadoo ay ugu wacan tahay tirada dadka ku sugan.
• Haddi uu riyuhu riyo ku arko in uu salaada Ciidul Fidriga ku tukanayo meel cagaar ah oo u eeg beer ama beer, markaas aragtidani waxay leedahay laba tafsiir. Tafsiirka koowaad Waxa uu xaqiijiyaa in xaaladiisa dhaqaale ay liidato,waxana uu ku kalifay in uu lacag ka qaato dadkii ay yaqaaneen si uu u buuxiyo shuruudaha gurigiisa,waxana ay arintani keentay in uu dad badan dayn ku yeesho,laakin aragtidaas ka dib Alle waxa uu u kordhin doonaa maalkiisa si uu u helo. asturo oo daboolo dhammaan baahiyaha gurigiisa oo aan deyn lahayn. Tafsiirka labaad Macnaheedu waxa weeye in qofkaasi uu heli doono wax badan oo wanaag ah oo xumaan badan oo uu noloshiisa soo maray laga saarayo, sababtoo ah waxa uu hadh iyo habeenba cafis waydiisanayaa.
• Hadduu arkaba ku riyoodo inuu furay tuubada oo uu u diyaargaroobay inuu maydho ilaa uu ka soo tukanayo salaadda Ciidul Fidriga, markaas aragtidaasi waxay ka dhigan tahay in laga xoroobo camalka xun iyo dembi dhaafka, waxayna daliil u tahay dhammaadka xilliga murugada iyo dembiga. murugo, tafsiirradaasna waxay ku dhacayaan haddii ay dhacdo in riyuhu uu arkay in biyihii uu ku maydhay oo nadiif ah oo aan wax wasakh ah lahayn haddii biyuhu yihiin daruuro, markaa tani waa calaamad xun.

Sources:-

1- Qaamuuska Tafsiirka Riyooyinka, Ibn Sirin iyo Sheikh Abd al-Ghani al-Nabulsi, Baadhitaanka Basil Braidi, daabacaadda Al-Safaa Library, Abu Dhabi 2008.
2-Kitaabka Calaamadaha Caalamka ee Mucaarad,Imaam Al-Mucabar Ghars Al-Diin Khaliil Bin Shaheen Al-Dhaheri, Baadhitaan uu sameeyay Sayed Kasravi Hassan, daabacaaddii Daar Al-Kutub Al-Ilmiyyah, Beirut 1993.
3-Kitaabka Muntakhab al-Kalam fi Tafsiir Al-Axlam, Muxammad Ibnu Siriin, daabacaada Daar al-Ma'rifah, Bayruut 2000.