Maxaad ka taqaanaa tafsiirkii riyada ee ku saabsanaa in la booqdo qabuuraha riyada ee ibnu Siriin?

In lagu arko qabuuraha riyada waxa ay leedahay macnooyin kala duwan oo ay culimada tafsiirka ahi ku kala duwanaayeen tixdooda, iyadoo la eegayo dhawr arrimood oo ay ka mid yihiin in tafaasiisha uu riyo ku arko riyo ka sokow xaaladda uu ku nool yahay ay si weyn u saamayso calaamadaha lagu tilmaamo qabuuraha, iyo laga yaabee in la arko qabuuraha la soo booqanayo ay kaga duwan tahay in laga baxsado, si la mid ah in la arko qaar badan Qubuuraha qaar ayaa ka duwan in la arko qabri, sidoo kale arrintu waxay ku kala duwan tahay in qabrigan uu yahay qof wax arka ama aan la aqoon, maxaase inoogu muhiimsan. Ka dib marka la sheego calaamadaha kala duwan ee qubuuraha ayaa ah in la caddeeyo waxa lagu garto in la booqdo qubuuraha, ha ahaato maalin ama habeenkii.

Fasiraadda riyo ku saabsan booqashada qabuuraha ee riyo

• Guud ahaan in la arko xabaalaha waxa ay ka mid tahay riyooyinka argagaxa iyo cabsida ku haya qofka daawanaya, iyadoo ay ugu wacan tahay macnaha dhabta ah ee meeshan laga leeyahay oo ay ka mid tahay in xabaalaha ay astaan ​​u yihiin aakhirka aakhirka iyo aakhirka, aragguna waxa uu keenaa qalbiga. si aad u werwerto, taas oo keenta daal xad-dhaaf ah iyo luminta awoodda dhammaystirka nolosha.
• Xabaaluhu waxa ay astaan ​​u yihiin xadhig iyo xannibaado badan oo qofka daawanaya ku keena in uu lumiyo raaxaysiga nolosha iyo in uu si xor ah u noolaado, xayiraadahaasina maaha kuwo la taaban karo marka loo eego akhlaaqda, waxa ay astaan ​​u yihiin xabsiga uu qofku isku xidhayo ee aanu ka bixi karin. taas oo meesha ka saaraysa fursad kasta oo hal abuur leh iyo muujinta xirfadaha gaarka ah.
• Qaarkood waxay u qaadan jireen in ay xabsiga u haystaan ​​in uu yahay guri ama hoy uu qofku ku noolaan karo, inta uu nool yahayba, waxaana laga yaabaa in uu astaan ​​u yahay guriga dhabta ah ama u guuritaanka meel kale.
• Al-Nabulsi waxa uu aaminsan yahay in qabrigu astaan ​​u noqon karo in laga tago nolosha kalinimada oo uu bilaabo in uu qaato go'aanno muhiim ah oo ku saabsan guurka iyo guurka.
• Qabrigu waxa kale oo laga yaabaa inuu tilmaamo socdaal joogto ah, socdaal fog, iyo kala fogaansho si uu u gaadho waxyaalaha uu hiigsiga hiigsanayo, taas oo keeni karta inuu lumiyo aqoonsiga iyo midabaynta aqoonsiyada kale.
• Ibnu Shaheen waxa uu aaminsan yahay in qabriga oo la arko ama la qodo qabri gaar ahi ay muujinayso dhismaha dhabta ah iyo jihada loo socdo guri cusub.
• Haddii uu riyo ku arko xabaal furan oo uu buuxiyo, markaas tani waxay calaamad u tahay in murugada laga saaro oo uu ku raaxaysto caafimaad iyo cimri dheer.
• Qabrigu waxa uu muujin karaa xadhig iyo dareen taban haddii ay dhacdo in riyuhu u arko in uu qabriga ku jiro oo uu nool yahay.
• Hadduu arko in uu xabaalaha yaqaan oo uu dhex socdo qubuuraha iyagoo furan, taasi waxay calaamad u tahay ka leexashada jidkii, falkii xaaraanta ahaa, gafafkii badnaa, iyo bilicda diinta.
• Aragtida lagu soo booqdo qabuuraha ee riyada waa mid ka mid ah riyooyinka xanbaarsan wax ka badan hal calaamad, calaamad kastana waxay noqon kartaa cagsigeeda, riyada iyo cidda soo booqata.
• Haddi booqashadu tahay qof la yaqaan ama ku saabsan mid xaqnimadiisa lagu yaqaan, markaas tani waxay ku tusinaysaa hammiga hammiga ah inuu helo cilmi, kordhiyo cilmigiisa, ku dadaalo inuu ku socdo waddooyinka toosan, una janjeero inuu raaco kuwa xaqa ah iyo inuu barto gacmahooda.
• Haddiise aan qabriga la garanayn cidda iska lehna la garan waayo, taasi waxay ku tusinaysaa munaafiqiinta tirada badan oo ku socda jidkooda iyo ku xidhnaanshahooda adduunyo iyo rabitaankeeda oo ay nafta u daayaan shaydaanka inuu ku sameeyo siduu doono.
• Booqashada qabuuraha waxay kaloo astaan ​​u tahay rabitaanka riyuhu inuu wax ka helo milkiilaha qabriga uu booqanayo.
• Hadduu qabrigu odhaahyo badan ka sheego xabsiga, in la booqdo qabuuruhu waxay tilmaan u tahay booqashada dadka xabsiga iyo ogaanshaha xaaladahooda.
• Qubuuraha booqashada waxaa loola jeedaa wacdiga, towbad keenka, ka fiirsashada iyo ka hadalka dhimashada, qabriga, iyo u soo noqoshada Ilaah.
• Oo haddii booqashadu ay ujeedadeedu ahayd raadinta xabaal gaar ah, markaa tani waxay muujinaysaa in wax arka la ogeysiin doono sirta iyo rabitaanka inuu raadiyo qarsoodigan oo uu ogaado xaqiiqadiisa.
• Waxa laga yaabaa in xabaalaha booqashadu ay xambaarsan tahay calaamad muujinaysa qofka dareemaya dhib iyo caajis nololeed, murugo iyo caqabado badan oo hortaagan in uu hore u socdo.
• Xabaalaha oo la booqdo guud ahaan waxa ay tilmaamaysaa muhiimadda ay leedahay in laga digtoonaado habacsanaanta uu ku nool yahay, isla markaana la qaato go’aannada saxda ah, xaqana la raaco, lagana daayo ku-socoshada dariiqyada guracan ee keeni kara faa’iidada wax arka. laakiin waa faa’iido la canaanan karo oo xaaraan ah.  

Tafsiirka booqashada qabuuraha ee riyada ee Ibn Siriin

• Ibnu Siriin waxa uu aaminsan yahay in qabuuruhu astaan ​​u yihiin in wax arka uu ka guuro xaalad gaar ah oo laga yaabo in uu ka sii fiicnaado ama uu ka sii daro, sida ku cad qaar ka mid ah tafaasiisha uu Ibnu Siriin ka sheegay in uu si faahfaahsan u arkay qabuuraha.
• Booqashada xabaalahana waxa laga yaabaa inay muujinayso rabitaan qarsoon oo ah in wax arka inuu naftiisa helo iyo u janjeedha raadinta aqoonsigiisa iyo inuu fahmo waxa hareerihiisa ka socda, sidaa awgeed tegitaankiisa qabuuraha waxay tilmaan u ahayd sirta uu waligiis raadin jiray. .
• Waxa kale oo ay booqashadu tilmaamaysaa in wax arka uu ku bishaareeyo towbad keenka iyo u janjeedhsiga jidka xaqa ah, ka tagidda dunuubta iyo ka tagidda dhaqamadii xunxun ee uu markii hore ku dhaqmi jiray.
• Qabriga oo la booqdo ama qubuuraha dhex socdaa waxa ay astaan ​​u tahay tamarta taban ee ku ururtay jidhka qofka wax arka, sababta oo ah waxyaalaha uu la kulmo baraarujintiisa iyo culaysyada uu ku shaqeeyo, kuwaas oo ka dhigay in aanu soo bandhigi karin waxa uu la kulmayo amaba. Si uu meesha uga saaro eedeyntiisa xun, Booqashada xabaalaha waxay caddayn u tahay caqabadaha iyo colaadaha, kuwaas oo uu la kulmo maalin kasta, oo uu helin meel uu ka baxo.
• Booqashadan, maskaxdiisa miyir-qabka ah waxay billaabaysaa inay soo saarto sawirro maalinle ah oo uu la nool yahay oo ah qabuuraha iyo rooxaanta iyo madmadowga ku dhex jira.
• Haddaba, Ibnu Siriin waxa uu rumaysan yahay in arka xabaalaha in badana ay noqon karto mid tilmaamaysa cabsida ku xeeran xaqiiqada oo saamayn taban ku yeelanaysa, iyo khilaafyada iyo dagaallada isaga iyo dadka kale dhex mara iyo in lagu khasbo in uu dagaallamo.
• Sidaa darteed, waxa kale oo ay booqashadu ka muuqatay go’doon, cidhiidhi, iyo maqnaanshaha saaxiibkii u hiilin lahaa, taas oo ku kallifaysa inuu u raaco kuwa isaga ka yar ee mansab iyo mansabba ah.
• Hadduu riyo ku arko isagoo akhrinaya waxa xabaalaha ku dul qoran, taasi waxay ku tusaysaa xil aan loo adkaysan karin iyo mas’uuliyad aanu ka maarmin, isla markaana uu ku xidhan yahay.
• Turjubaanada qaarna waxay u tagaan inay dhahaan qofkii riyo ku arka in xabaal ku duugan yahay waa bidde diintiisa oo fasaadiyay, hadduuse ka bixi karana Alle ayuu u noqday, ka toobad keenay dembigiisii.

Fasiraadda riyo ku saabsan booqashada qabuuraha ee haweenka aan guursan

• Xabaalaha riyooyinka ku jira waxay astaan ​​​​u tahay xaddiga cadaadiska iyo dhibaatooyinka ay si joogto ah ula kulmaan oo aysan ka takhalusi karin.
• Waxa kale oo ay muujinaysaa aragtida mugdiga ah ee nolosha, luminta rajada, jaahwareerka, iyo caqabadaha badan ee ka niyad jabinaya khaladaadkooda kana horjoogsanaya inay gaaraan yoolka la rabo.
• Qubuuraha oo la booqdo si ay u dhex maraan qabuuraha meydadka waxay astaan ​​u tahay madadaalo badan, samaynta wax aan waxba tarayn, wakhti ku lumin wax aan shaqaynayn, iyo samaynta shaqo aan faa'iido lahayn.
• Waxayna arkaysaa qabrigu inta ay le’eg tahay cabsida ay ka qabto in ay ku waydo ama ku waydo waxa ay samaysay oo aan waxba tarayn, sidoo kale waxa ka muuqda xanaf iyo xanaf ku keenaya in ay u malaynayso in dhexroorkii guurku ka soo gudbay oo aanay taasi jirin. waxaa la siinayaa fursad kasta mustaqbalka dhow, taas oo ka dhigaysa inay u janjeerto inay go'doomiso oo ay diido inay dadka la hadasho.
• Sababta dib u dhaca ku keenay guurkeeda ayaa ah gooni-isu-taagga iyo diidmada la kulanka bulshada, ee maaha aragtidaas.
• Haddaba, waxaynu arkaynaa in qabrigu arka mid ka mid ah riyooyinka maamula maskaxda qofka wax arka, kana dhiga inuu u janjeersado rajo xumo iyo tuhun aan faa’iido lahayn, sidaa awgeed, waa inaanu wax arkaha ku dhicin raxmadda riyadiisa, balse uu isku dayo inuu u naxariisto riyadiisa. si caqli-gal ah ugu turjun isaga oo aan lagu kadsoomin waxa loo waxyooday.
• Qaar ka mid ah culimada tafsiirka oo sii hadlay ayaa sheegay in booqashada qabuuraha ay muujineyso in loo gudbayo xaalad cusub, haweeneydii riyadeeda ku aragta iyadoo booqaneysa qabuuraha ay xaaladdeeda wax ka bedeli doonto, guurkeeduna uu noqon doono mid mustaqbalka dhow ah oo ay heli doonto. ka takhaluso xaaladda kalinimada shucuureed ee ku habboonaanta iyo dareenka dareenka.
• Aragtidu waxa ay astaan ​​u tahay mashaakilaadka iyo dhibka aad la kulmi doonto bilowga, kuwaas oo aad kaga gudbi doonto dulqaad iyo camal wanaagsan.
• Waxaana la yidhi qofkii arka inay xabaal u qodayso xamaasad, waxay guursanaysaa nin wayn.

Fasiraadda riyo ku saabsan booqashada qabuuraha ee haweeney la qabo

• Aragtida ku jirta riyada haweeneyda la qabo waxay si gaar ah u muujineysaa nasiib darro, murugo iyo guul la’aan, waxaana laga yaabaa inay astaan ​​u tahay isbedel ku yimid xaaladda xaaladaha qaarkood, oo ay ka mid tahay inay isku aragto inay xabaal ka baxsato oo ay ku guuleysato arrintaas. .
• Qubuuruhu waxay astaan ​​u yihiin xaaladda aan degganayn, xaaladda dhaqaale ee laga yaabo inay ka sii darto ama hoos u dhacdo marar badan, iyo khilaafyada joogtada ah ee ka dhex dhasha iyada iyo ninkeeda, taasoo keeni karta kala tag ama kala tag.
• Waxa kale oo ay tilmaamaysaa in ay lumisay awooddii ay ku gaadhi lahayd xal sax ah oo ku saabsan arrimo qalafsan oo nolosheeda ah, guul la'aanta ganacsi ee ay qorshaysay, iyo awood la'aanta in ay qaadato go'aamo macquul ah oo ay uga gudubto dhibaatada guriga.
• Waxaana la sheegay in hadday aragto inay ninkeeda xabaal u qodayso, taasi waxay muujinaysaa jahawareer, doqonnimo iyo inay dib u soo noqon wayday, khilaafkii iyada iyo lammaaneheeduna uu gaadhay xad aan loo dulqaadan karin.
• Qabrigan ninka lagu aasayana waxa ay tilmaamaysaa in aanu ubad dhalin.
• Booqashada qabuuraha waa ku amaanan tahay haddii ay soo booqato qof lagu yaqaanay, ama ay ku talo jirto inay soo booqato qof wanaag iyo cibaado ku caan baxay, markaas aragtidu waxay la mid tahay inay gargaar iyo hanuun weydiisato, taasoo ugu bishaaraynaysa wanaagga. xaaladdii iyo is-beddelkeedii, iyo sidii ay wax ugu soo noqdeen, oo ay u dhammaatay dhibaheedii iyo khilaafkeedii muddada dheer soo jiitamayay, nolosheedana baabi’isay.
• Oo haddii aad aragto qabriga oo ay qurux badan tahay, tani waxay muujinaysaa gargaarka dhow, degganaanshaha meel kale, iyo hagaajinta xaaladaha ninka.
• Oo haddii uu canaanto jidhka, tani waxay muujinaysaa daal daran, qalalaasaha dhaqaale, iyo ururinta deymaha kuwaas oo soo bandhigi kara ninka xabsiga iyo arrinta sharciga ah.
• Qabriga bannaanna waxa uu astaan ​​u yahay cudur iyada ku dhaca ama cudur daallan oo u diidaya inay kacdo.
• Booqashada xabaalaha sabab la'aan waxay caddayn u tahay samaynta waxyaabo aan faa'iido lahayn iyo ka fogaanshaha mas'uuliyadda.

Mareeg Masar ah, oo ah goobta ugu weyn ee ku takhasustay tarjumaadda riyooyinka ee dunida Carabta, kaliya ku qor bogga Masar si aad u fasirato riyooyinka Google oo aad hesho tafsiir sax ah.

3-da tafsiir ee ugu muhiimsan ee lagu arko qabuuraha booqashada ee riyo

Fasiraadda riyo ku saabsan booqashada qabuuraha habeenkii

• Cilmi-nafsigu waxa uu leeyahay, in xabaalaha lagu booqdo habeenka riyada waxa loola jeedaa cabsida, ka fiirsashada, ka fiirsashada calaamadaha Eebbe, ka werwerka in wax arka uu ku dhinto caasinimo, iyo in la isku eedeeyo in uu dayacan yahay oo ay tahay in lagu ciqaabo dambiga uu galay.
• Aragtidani waa mid ka tarjumaysa xaaladdiisa dhabta ah, taas oo lagu garto nasasho la'aan, male-awaal badan, ka fikirida arrimo argagax leh, iyo inuu ku dhaco dhagarta uu naftiisa u sameeyo.
• Waxa kale oo laga yaabaa inay tixraacdo xaqiiqadiisa daahsoon, ee ay sharka iyo cadawgu u badan yihiin, iyo dagaalladiisa kaligiis isagoon garanayn jid uu kaga baxsado.

Booqashada xabaalaha habeenkiina waxay astaan ​​u tahay laba calaamad, oo kala ah

Tilmaanta koowaad

• In wax arka uu bilaabay in uu dhab ahaantii dareemo in noloshiisu aanay fiicneyn oo aan la dejin doonin marka laga reebo wacdi, ka tagista dariiqyada khaldan, iyo u kaca mar kale si uu u bilaabo bilaw wanaagsan oo Ilaah iyo nafta.
• Xabaalaha oo aad soo daahdo waxay ku tusaysaa colaadda ka dhex jirta isaga, xaaladda nafsiga ah ee maalinba maalinta ka dambaysa sii xumaanaysa, iyo in la dareemayo murugo badan, sababtoo ah weli ma uu dhaqaaqin, wax la taaban karona ma samayn.
• Waxa kale oo ay muujinaysaa bakhtiyaanasiibka, qorshe la'aanta, socodka bilaa yool iyo hiigsi mustaqbalka, iyo luminta awoodda uu ku qaadan karo go'aan sax ah oo ka soo saara mugdiga naftiisa oo ku dhejinaya xeebta.
• Waxa kale oo ay astaan ​​u tahay sawirka guracan ee qofka wax daawanaya aanu waxba ka fahmin, maadaama uu madmadowgu ka taliyo dhammaan tafaasiisha noloshiisa, madmadowganina waxa uu daba socdaa maan-galnimada, sida samaynta wax aan qiimo lahayn iyo dareenka joogtada ah ee ah in noloshu qiimo la’aan tahay iyo taas. noloshiisu macno malaha.

Tilmaanta labaad

• Taasina waxay muujinaysaa in qabuuraha la booqdo habeenki aanay ahayn wax shaydaan ah mooyee, ruuxii arkana waa la waalan yahay oo uusan ka baxsan karin towbad dhab ah mooyee oo uu ka jeedsado dambiyada naftiisa kharribay. iyo xiriirka uu la leeyahay Ilaah.
• Aragtida waxaa loola jeedaa sixirka, gaar ahaan sixirka madow oo ah nooca ugu awoodda badan ee sixirka qofka saameeya, waxaana sixirkan uu gaar u yahay xabaalaha iyo falalka canaanta ah ee Alle iyo Rasuulkiisa ka cadhaysiiyaan.
• Waxa laga yaabaa in booqashadiisu tahay rabitaan ah inuu ogaado cidda u samaysay sixirkan iyo inuu raadiyo goobta shaqada shaydaanka ee noloshiisa lagu beeray si uu u kharribo.
• Waxaa laga yaabaa in wax arka uu awood u leeyahay in uu ogaado in hurdadiisu ay caddayn u tahay sixirka iyo in kale iyada oo loo marayo dhowr arrimood oo ay ka mid yihiin dareenka ah in uu neefsanayo oo uusan si fiican u neefsan karin, gaar ahaan marka uu hurdo, iyo dareenka in shay uu ku dul taagan yahay laabtiisa oo uu ka hortagayo. isaga oo ka kaca ama xusa Eebbe.
• Waxa kale oo uu ogaadaa inuu u janjeero kalinimo buuxda, rabitaan la'aan inuu qof arko, iyo fashilaad ba'an oo ku yimaada xiriirkiisa iyo shaqadiisa isagoon fahmin sababta.

Fasiraadda riyo ku saabsan gelitaanka qabuuraha

• Aragtidaani waxay astaan ​​u tahay wax ka badan hal calaamad, iyadoo ku xiran sababta arragtidu u gasho xabaalaha.
• Haddii galitaankiisu ahaa inuu booqdo qabri gaar ah, tani waxay muujinaysaa faa'iido, helitaanka wax qiimo leh, talo raadis, rabitaan ah inuu cilmi iyo faham diinta ka helo.
• Hadduuse jaahilnimo u tilmaansado qabuuraha ama nin aan la garanayn soo booqdo, taasi waxay ku tusinaysaa falkii xaaraanta ahaa, munaafaqnimada badnaanta iyo wehelnimada kharriban ee ku boorrinaysa inuu dembi galo oo uu ku faano.
• Haddii uu sabab la’aan u galo xabaalaha, waxa ay taasi muujinaysaa in uu wakhti ku luminayo wax aan faa’iido lahayn iyo in uu ka baxo nolosha si aanu culays kale u sii qaadin, taas oo uga digaysa in uu fashilmo mashaariicdiisa mustaqbalka iyo xasilooni darada xaaladiisa. .
• Riyadu waxay sidoo kale muujinaysaa luminta hamiga iyo rabitaan la'aanta raadinta iyo beddelka riyooyinka waaweyn kuwa yar yar.

Fasiraadda riyo ku saabsan gelitaanka iyo ka bixidda qabuuraha

• Aragtidaasi waxay tilmaamaysaa in la helay arrintii uu hiigsigu u tegay, haddii ay arrintu xumaan iyo samaan xambaarsan tahay.
• Qubuuraha oo laga soo baxo waxa ay daliil u tahay in muuqalka uu ka baxsanayo xumaanta qaar iyo sida uu u heli karo fursado badan oo ay tahay in uu si wanaagsan uga faa’iidaysto.
• Waxa laga yaabaa inay astaan ​​u noqoto baraaruga iyo in arka uu ku soo noqdo dariiqa toosan, ama in la joogo qof hurdadii ka toosiyay oo xaqa ku hanuuniyey, beentana ka fogeeyey.
• Riyadu waxay caddayn u noqon kartaa in qofka riyooday uu sameeyay dadaallo xun oo uu ka leexday fikir iyo wareer ka dib.

Aragtidani guud ahaan waxay tilmaamaysaa laba shay

Amarka koowaad: In wax arka hore u gaadhay wixii uu rabay.

Taliska labaad: In wax arka uu ka tanaasulay shaqadii uu rabay inuu qabto oo uu faro madhan ku soo noqday.