Riyada ku saabsan in lagu dhex socdo qubuuraha riyada maxay tahay fasiraadda ibn Siriin?

Inta badan waxaynu ku aragnaa xabaalo riyooyinkeena ah, haddii qofku soo booqdo ama uu ka shaqeeyo sidii uu qof ugu aasi lahaa, tani waxay qofka ku keentaa cabsi iyo murugo, oo uu xasuusto dhammaan kuwii dhintay.

Haddaba, in badan oo ka mid ah waxay baadhayaan mareegaha iyo kutubta tafsiirka si ay u ogaadaan tafsiirkii riyada ah in ay qubuuraha dhex maraan, haddii ay tahay caalimkii weynaa ee Ibnu Sirin ama Al-Nabulsi iyo weliba Imaam Al-Sadiiq.

Na raac sadarradan soo socda si aad tan si faahfaahsan u ogaato.

Waxa aanad garanayn tafsiirkii riyada ah in lagu dhex socdo qabuuraha ibnu siiriin

• Caalimkii sharafta badnaa ee Ibnu Siriin waxa uu kitaabkiisa tafsiirka riyooyinka ku sheegay in guud ahaan xabaalaha lagu arko riyo ay tilmaan u tahay murugada iyo cidhiidhiga nafsiga ah ee qofka arka, taas oo saamayn xun ku yeelanaysa noloshiisa.
• Waxa kale oo laga yaabaa inay tilmaamto, haddii uu qofku dareemo cabsi, in qofkaasi uu ka leexday waddadii xaqa ahayd, oo uu ku socdo waddadii baadida ahayd, oo uu galay dembiyo badan oo cabsi iyo cabsi ku abuuraya, ama uu dareemayo cidlo. nolosha iyo rabitaanka inay la saaxiibaan kuwii dhintay.
• Oo haddii wax arka uu riyo ku arko xabaalaha, markaa tani waxay muujinaysaa xadhig iyo xannibaadyo kordhinaya sanka oo ka dhigaya inuusan si caadi ah u noolaan karin.
• Haddii uu arko in uu ku nool yahay qabuuraha, tani waxay ku tusaysaa in la xidhi doono, gaar ahaan haddii uu ku nool yahay qabriga isaga oo nool.
• Dhinaca aragtida socodka qabuuraha dhexdooda, waxay muujinaysaa heerka niyad-jabka, xaaladda nafsiga ah ee liidata, iyo u janjeersiga in laga tago adduunka oo dhan waxa ku jira.
• Aragtidu waxay sidoo kale astaan ​​u tahay ka dhuunta mas'uuliyadaha, ka-noqoshada nolosha, iyo caajisnimada gudashada waajibaadka.
• Haddii uu arko in uu qubuuro dhex socdaa, uu meel gaar ah qaato oo uu qabri ka dhisto, taasi waxa ay ku tusaysaa in uu meeshan guri ka dhisanayo.
• Qofkii guursaday oo arkay inuu xabaal qodayo, aragtidiisu waxay calaamad u ahayd guurka iyo bilawga qorshaynta nolol cusub.
• Oo haddii wax arka uu arko inuu ku dhex socdo qabuuro furan, markaas tani waxay calaamad u tahay welwelka culus, nolol adag, awood la'aanta inuu gaaro yoolka la rabo, iyo dhibaatooyinka isaga dhibaya oo u keena cudurro badan.
• Aragtidu waxay noqon kartaa tilmaanta ruuxa ku xidhan mugdiga guntiisa, iyo qofka dhaqdhaqaaqiisu curyaan yahay ama dhaqdhaqaaqiisu yahay ujeedo aan qiimo iyo muhiimad toona lahayn.
• Haddii qabrigu astaan ​​u yahay xadhig, booqashadii qabuuruhu waxay ka dhigan tahay booqashada dadka xabsigan, waxa laga yaabaa in wax arka in uu haysto maxbuus xaqiiq ahaan ah oo uu soo booqan doono muddadaas.
• Ibnu Siriin wuxuu ku tilmaamay tafsiirkii riyadaas in uu qofku u xiisayo qaraabadiisa, ha ahaato safar, khilaaf iyo ka tegid dhexdooda ah, ama geeri, wuxuuna raadiyaa dhammaan siyaabaha uu ku gaari karo, xitaa haddii ay ka mid yihiin. qabuuraha.

Ku dhex socoshada qabuuraha iyadoo la hubo ama haddii ay cad yihiin

• Ku dhex lugaynta qabuuraha iyada oo aan wax dhibaato ah la kulmin, taa caksigeeda, qofku waxa uu dareemaa niyad-sami iyo deganaan, maadaama ay tilmaan u tahay masuuliyad-qaadista iyo awoodda fududaynta arrimaha.
• Marka la arko xabaalaha oo cadcad oo ubaxyo iyo geedo ku hareeraysan yihiin, waxay muujinaysaa in qofkaasi uu dareemayo farxad iyo in uu jiro qof qaraabo ah oo dhintay oo doonaya in uu niyadda u qabo oo uu qabriga ku barakeeyo.
• Hadduu ku dhex socdo qubuuraha, oo uu booqanayo mid ka mid ah kuwa suubban, oo uu dareemay xasillooni iyo nasteexo, markaas taasi waxay ku tusin niyadda dhabta ah iyo u laabashada Eebbe iyo rabitaan ku aaddan in la raaco dariiqooyinka faasiqiinta iyo culimada.
• Aragtidu waxa kale oo ay tilmaamaysaa waano iyo wax-barasho adduunyo, ogaanshaha nolosha iyo aqoonta meesha lagu nasan karo, iyo in adduunyadu aanay ahayn meel cidhiidhi ah oo uu qofku aakhirka seexdo.
• Ruuxii riyo ku arka in xabaalaha ay yihiin midab cad oo saafi ah, markaas tani waxay astaan ​​u tahay naxariista, mawqifka sare iyo nicmada uu Eebbe u yaboohay addoomadiisa suubban.

Tafsiir riyo ku saabsan in lagu dhex socdo qabuuraha Sheekh Nabulsi

• Sheekh Al-Nabulsi oo sii wata tafsiirkiisa riyada ah in ay qubuuraha dhex maraan waxa uu sheegay in riyadu ay tilmaamayso wacdiga iyo waanada diinta ee uu soo jeedinayo mid ka mid ah dadka ka ag dhow qofka arka maadaama uu ka fogaanayo qubuuraha dhexdooda. jidka runta ah iyo ka qayb qaadashada raaxada nolosha.
• Sidoo kale, marka la arko xabaalaha madaxda dawladda ama amiirrada iyo boqorrada, tani waxay muujinaysaa is-jiid-jiidnimo, u-soo-dhowaanshiyaha Abuuraha ee Qaadirka ah, iyo inuu ku xukumo caddaalad iyo sinnaan, qofkaasina waa nin aad u diin iyo caqli badan.
• Al-Nabulsi waxa uu rumaysan yahay in qofkii arka in uu xabaal qodayo, in uu hanti badan helay oo uu guri u dhisay.
• Laakiin haddii qabrigu dib u buuxsamo, markaa tani waxay muujinaysaa nolol dheer, raaxaysi caafimaad, iyo dareenka dhaqdhaqaaqa iyo waxtarka.
• Oo haddii wax arka uu arkay isagoo qubuuro dhex socda, markaas wuxuu taagan yahay qabri, taasi waxay ku tusinaysaa inuu dembi galay, camal xunna sameeyay, xurmadana ku xadgudbay.
• Hadduu qubuuraha dhex socda oo roobku da'o, markaas taasi waa calaamad duco, duco la ajiibay, iyo naxariista Eebbe.
• Qofkasta oo arka in lagu aasay qabri isagoo nool, tani waxay calaamad u tahay cidhiidhi, cadaadis nafsi ah, iyo luminta awooddii uu ku noolaan lahaa nabad.
• Oo haddii uu dib u buuxinayo qabriga, tani waxay muujinaysaa cimri dheer, ka takhalusidda dhibaatooyinka hore, iyo bilaabista inuu ka fikiro berrito.
• Haddiise uu arko in uu qubuuraha ku wareegayo, taasi waxay astaan ​​u tahay la-socoshada dadka faasiqiinta ah iyo faasiqiinta, iyo la macaamilka shaydaanka iyo wax ku soo kordhinta diinta.
• Al-Nabulsina waxa uu leeyahay qofkii arka in uu qubuuro dhex socdaa oo naftiisa u doorta meel uu qabri ka soo qodo, taasi waxa ay tilmaamaysaa guur, balse waa guur qaab dhagar ah ama xeelad iyo xeelado aan loo baahnayn.
• Haddii aad aragto in aad xabaasha gelayso, taasi waxay ka dhigan tahay in muddo soo dhowdahay, aakhirkiina ay dhaaftay.
• Laakiin haddii aad soo iibsatay qabri oo aadan gelin, markaa tani waxay muujinaysaa wada noolaanshaha.    

Ku dhex socda qabuuraha dhimmiyada

• Haddi uu araggu arko qabuuraha dhex socda, balse uu arkayo dadka dhimmi ama diin kale oo aan ahayn diintii qofka arka, markaas tani waxay tusinaysaa dembiyada iyo xumaanta.
• Waxay muujin kartaa in ay jirto naag dhillo ah oo doonaysa musuqmaasuqa dhulka, ama muujisa xadgudub aan fiicnayn, ama muujinta sirta qarsoon iyo daaha.
• Aragtidu waxa kale oo ay tilmaamaysaa bidcooyinka iyo caqiidada yaabka leh ee uu wax arkahu qabo, iyo ka ridddiisa joogtada ah ee shisheeyaha aan la aqoon kooxdooda.
• Aragtidu waxa kale oo ay muujinaysaa jahawareer iyo ka fikir xad-dhaaf ah oo ku saabsan arrimaha aan aragtida fog ku gaadhin xal cad.
• Waxa kale oo ay astaan ​​u tahay in lagu mashquulo waxyaabo aan la soo bandhigin ama aan dib loo dhigin, balse ay si xun u saameeyaan noloshiisa oo ay uga dhigaan inuu ku socdo waddooyin aan ammaan ahayn.

Macnaha in lagu dhex socdo qubuuraha riyada ee imaam al-Saadiq

• Marka la eego ra'yiga Imaam Al-Saadiq ee arrintan la xiriira, wuxuu tilmaamay in guud ahaan xabaalaha ay muujinayaan fogaansho, ka tagid, masiibooyinka ku dhaca shakhsiga, ama dhimashada qof u dhow.
• Waxa kale oo uu aaminsan yahay in xabaaluhu astaan ​​​​la'aan yihiin, taas oo ay ku xigto feejignaan, aqoon u leh qof kasta oo yar iyo weyn, iyo fahamka xaqiiqada adduunka.
• Aragtida qabuuraha dhex socotaa waxay tilmaan u tahay qofka gudcurka ku socda, ee aan gudan xilkiisa, ka warwareega shaqadii loo igmaday, hadduu qof wax weyddiistona caajiso.
• Aragtidu waxa kale oo ay astaan ​​u tahay daba-jiidnimada iyo rabitaanka in uu si lama filaan ah uga baxo nolosha dadka kale, taas oo astaan ​​u ah in uu yahay qof aan garanayn macnaha masuuliyadda oo aan waxba ka soo kordhinayn in ka bixistiisu cid kale wax yeelayso iyo in kale.
• Oo haddii wax arka uu ku dhex socdo qabuuro aan la garanayn, tani waxay muujinaysaa dhibaatooyin adag, guul darradii in la gaaro yoolka, iyo khasaare weyn.
• Waxa kale oo ay astaan ​​u tahay halganka nafsiga ah, quusta, iyo nasiib xumada la socota meel kasta oo uu tago.
• Aragtida guud ahaana waxay digniin u tahay qofka wax arka inuu caqligiisa soo ceshado, waxna ku eego isha runta ah, oo uu dariiqyada qaldan ku socdo, oo uu Eebbe u soo noqdo, oo dadka kale wax ka barto.

Isagoo riyo ku daawanaya qabuuraha furan

• Haddii ay furan tahay, markaa waxay muujinaysaa murugo daran, soo-gaadhista cudur daba-dheeraada, luminta lacag, iyo ururinta deynta.
• Waxa kale oo laga yaabaa inay digniin u noqoto qofka inuu joojiyo waxa uu samaynayo muddadaas dembiga iyo xumaanta.
• Qubuuraha furanna waxay muujinayaan welwel, murugo, xaalad nafsi ah oo xun, iyo dhibaatada nolosha.
• Aragtidu waxa kale oo ay astaan ​​u tahay musuqmaasuqa dalka ka jira, caddaalad la’aanta iyo dagaallada iyo colaadaha soo noqnoqda.
• Haddii wax arka uu ka marag furo in nin qabriga ku soo degay oo uu ka soo baxay oo xabaasha ku tuuray, markaas tani waxay calaamad u tahay eedaymo been abuur ah, xan iyo been been ah.
• Qofkii arka in qof ku hagayo qabri furan, tani waxay calaamad u tahay qof kugu riixaya inaad halaagto.
• Oo haddii uu arko qabriga isaga oo aan buuxin, markaa tani waa calaamad muujinaysa safar dheer, fogaansho, iyo raadinta fursado wanaagsan.
• Hadduu qabrigu bato, tani waxay astaan ​​u tahay munaafaqnimada baahsanaanta, badashada beenta iyo cadaalad darada.
• Qubuuraha caanka ah waxay astaan ​​​​u yihiin qofka aan runta ogayn, inkastoo ay hortiisa taal.
• Xabaaluhuna waxa ay tilmaamayaan xabsiga, haddii ay tahay xabsiga qaabkiisa dhabta ah ama xabsiga nafsiga ah ee uu qofku naftiisa ku xidho.

Fasiraadda riyo ku saabsan socodka qabuuraha loogu talagalay haweenka aan guursan

• In lagu arko xabaalaha riyooyinka waxay astaan ​​u tahay waxyaalaha u keenaya welwelka iyo cabsida dhabta ah, iyo awood la'aanta in ay arrimahaas la kulanto daciifnimo ama aqoon la'aanta aayaheeda.
• Taas oo astaan ​​u ah isku kalsoonaanta gariiraysa, shakhsiyadda daciifka ah, iyo ka labalabaynta qaadashada go'aanka saxda ah ee xaaladaha muhiimka ah.
• Haddii ay riyo ku aragto in ay xabaasha dhex socoto, tani waxay astaan ​​u tahay xaaladda nafsiga ah ee maalinba maalinta ka dambaysa sii xumaanaysa, luminta awooddii ay ku gudan lahayd waajibaadkii loo igmaday, daal xad dhaaf ah iyo dadaal yar.
• Oo haddii aad aragtay in ay qodayso xabaal, markaa tani waxay calaamad u tahay xidhiidhka adag ee qoyskeeda iyo maqnaanshaha rabitaan ah in la guursado ama ka tago gurigeeda.
• Aragtidani waxa ay muujinaysaa niyad jab iyo rajo xumo mustaqbalka, iyo joojinta dhamaystirka mashaariicdii aad qorshaynaysay muddada dheer, iyo inaad ku qanacsan tahay inaadan wax door ah ku yeelan nolosha.
• Aragtidu waxa ay tilmaan u noqon kartaa murugada ku habsata dib u dhaca guurka ama la’aanta cid u soo jeedisa, taas oo ku keenta ceeb joogta ah, kana dhiga in ay ku dhacdo xaasidnimo iyo xaasidnimo aan ku talo gal ahayn.
• Aragti aan ku riyooday in aan qubuuraha dhex socdaa waxa ay muujinaysaa dhibka iyo ismaandhaafka keenaya in ay gurigeeda ka baxdo oo ay raadsato meel kale oo ay gabaad ka dhigto.
• In lagu arko qubuuraha oo lagu dhex socdo waxay muujinaysaa aragtida mugdiga ah ee nolosha, fursadaha maqan, iyo luminta waxyaabo badan oo muhiim ah iyada oo aan loo eegin.
• Aragtidani waxa ay si aad ah u muujinaysaa shakhsiyadda soo gaadha culaysyo dibadeed oo aanay xamili karin, waxaanay la kulmeysaa halgan nafsi ah oo aan cidina garanayn.
• Aragtiduna guud ahaan waxay astaan ​​u tahay jiritaanka nooc fawdo ah, maqnaanshaha ruuxa kala dambaynta nolosheeda, awood la'aanta in ay si fiican u qorsheysato mustaqbalkeeda, iyo la'aanta aragti habboon oo dhab ah.
• Wax kasta oo ay aragto waxay u muuqdaan kuwo qalloocan, sababtaas awgeed waxay isku aragto inay ka sii fogaato oo ay dadka ka fogaato, iyada oo ka baqeysa inay raacaan si aysan u dhaawacmin ama aysan u caayin dareenkeeda.

Fasiraadda riyo ku saabsan socodka qabuuraha dhexdooda ee haweeney la qabo

• In ay qabuuraha ku aragto riyadeeda waxa ay ku tusaysaa colaadaha faraha badan ee ka dhex aloosan iyada iyo ninkeeda, daal xad-dhaaf ah oo ka dhashay kala duwanaanshahaas, iyo in la gaadhi kari la’yahay xal dhibkaas ka badbaadiya.
• Qabriga oo la arko waxa ay uga digaysaa furriin ama kala tag.
• Waxaana la sheegay qofkii arka inay ninkeeda xabaal u qodayso, taasi waxay ku tusinaysaa inaanay dib dambe u dhalin, xaaladeedana ay ka sii dari doonto oo ay la kulmi doonto imtixaano waaweyn iyo dhibaato weyn.
• Oo haddii aad aragto in ay ku dhex socoto qabuuraha, tani waxay muujinaysaa go'doon maskaxeed, dareen murugo, kalinimo, iyo maqnaanshaha taageerada nolosheeda.
• Aragtida sidoo kale waxay tilmaamaysaa damaca ka taliya oo aan ka adkaan karin kana xoroobi karin.
• Ku socodka qabuuraha dhexdoodana waxay astaan ​​u tahay maqaamkeeda soo jeedka, iyo xaaladda ay ku sugan tahay muddadaas.
• Waxaa laga yaabaa in riyadani astaan ​​u tahay mas’uuliyado aadan xamili karin, sidaa awgeed waxaad ka cararaysaa oo aad ka saaraysaa culayska maalinba maalinta ka danbaysa ku soo ururaya.
• Aragtiduna guud ahaan waxa ay ogeysiinaysaa in loo baahan yahay in Alle loogu dhawaado, Qur’aankana la akhriyo, iyo in badan oo dhiqle ah, si ay u jirto il ka xaasidaysa, ama qof xumaanta u xanbaarsan oo u baahan. u janjeera cadaawadeeda ayaa ka xoog badata.

Fasiraadaha ugu muhiimsan ee lagu arko tareen riyo ah haweenka keligood ah

Ku socodka xabaalaha riyo

• Aragtida lagu dhex socdo xabaalaha waxa ay tusinaysaa rabitaanka nafta iyo hammiga ku duugan ee aanu qofku ka takhalusi karin.
• Aragtidu waxay sidoo kale astaan ​​u tahay ficillada khalkhal galiyay, rabitaanka inaan waxba la qaban, joojinta xaaladda, iyo nolosha soo noqnoqda ee shalay la mid ah berrito.
• Qubuuraha socodku waxa ay tilmaamaysaa qofka lumay oo garanaya macnaha noloshiisa oo aanu go’aan gaadhi karin naftiisa ama aanu bilaabi karin wax qalbigiisa soo jiidanaya.
• Tafsiirkii riyada ah in lagu dhex socdo xabaalaha waxa ay tilmaamaysaa waano iyo rabitaan degdeg ah oo ah in la ogaado xaqiiqada iyo in la doonayo in arrimaha la maareeyo lagana soo noqdo go’aanno khaldan oo la saxo, haddii ay dhacdo in wax arka uu ku socdo xabaal gaar ah ama xog gaar ah. .
• Aragtiduna guud ahaan waxa ay astaan ​​u tahay kala daadsanaan iyo u janjeedhsiga in loo guuro meel kale oo laga tago noloshii hore wax kasta oo ay ku jirto.

Goob khaas ah oo Masari ah oo ay ku jiraan koox turjubaano sare ah oo riyooyin iyo riyooyin ah oo ku sugan dunida Carabta.

Ku ordaya xabaalaha riyo

• Haddii wax arka uu arko isaga oo xabaalaha ka baaraya, oo uu cabsanayo, markaas aragtidu waxay calaamad u tahay cabsida iyo welwelka nafsiga ah ee hurdadiisa khalkhaliyay.
• Waxa kale oo ay muujisaa riyooyinka qarowga ah ee hurdadiisa iyo soo jeedka ku haya.
• Oo haddii uu isku dayayo inuu baxsado, markaa tani waxay muujinaysaa inuu ka baxsanayo khatarta lama huraanka ah, nasiib wacan iyo fursadaha ay tahay inuu si degdeg ah uga faa'iidaysto si uu uga baxo dhibaatada uu naftiisa dhigay.
• Fasiraadda riyada ah in qabuuraha dhexdooda lagu ordo waxay astaan ​​u tahay daal nafsi ah, daal, cadaadis neerfaha, iyo baxsashada ama maqnaanshaha oo aan soo laaban.
• Haddi ay dhacdo in xabaalaha loo ordayo sabab la’aan, taasi waxay tilmaan u tahay qofka wax fahma, oo dagaal iyo loolan la galo isaga oo aan hadaf lahayn, hadafkiisa ugu weynna waxa uu noqon karaa inuu ku raaxaysto oo keliya, xataa haddii uu kharash ku baxo. kuwa kale.

Sources:-

1-Kitaabka Tafsiirka Riyada Rajada, Muxammad Ibnu Siriin, Maktabada Al-Imaan, Qaahira.
2- Qaamuuska Tafsiirka Riyooyinka, Ibn Sirin iyo Sheikh Abd al-Ghani al-Nabulsi, Baadhitaanka Basil Braidi, daabacaadda Al-Safaa Library, Abu Dhabi 2008.
3-Kitaabka Muntakhab al-Kalam fi Tafsiir Al-Axlam, Muxammad Ibnu Siriin, daabacaada Daar al-Ma'rifah, Bayruut 2000.