Baro fasiraadda riyada la gelitaanka musqusha qof uu leeyahay Ibnu Siriin

Aragtida gelitaanka musqusha waxa ay ka mid tahay muuqalada laga yaabo in ay dad badani arkaan, taas oo leh calaamado iyo tilmaamo kala duwan, maadaama ay ku kala duwan tahay tafsiirkeeda xumaanta iyo samaanta, sidaas awgeedna ay afkaar kala duwan ka bixin jirtay dibnaha. culimo badan oo tafsiir riyo ah, iyo iyada oo loo marayo Maqaalkan, waxaan ku baran doonaa oo ku saabsan tafsiirrada ugu caansan ee u yimid oo ku saabsan la gelitaanka musqusha qof riyo ah.

Fasiraadda gelitaanka musqusha riyada ee nin

• Haddiise uu arko mid ka mid ah qoyskiisa oo galay musqusha, oo uu kula joogo riyo, markaas wuxuu xaqiijinayaa inta uu le'eg yahay xiriirka wanaagsan ee ku xiraya xaqiiqda, wuxuuna tilmaamayaa meeqaamka sare ee wax arkaas dhabta ah, iyo in qofkasta la wadaaga isaga waxay noqon doontaa ka qaybqaataha isaga wax badan.
• Haddiise uu helo naagtiisii, iyadoo musqusha soo galaysa, oo mid ka mid ah carruurteeda uu la joogo isaga oo hurda, markaas tani waxay daliil u tahay in wiilkaasi uu daacad u noqon doono hooyadii, uuna jeclaan doono, iyo caddaynta xidhiidh adag oo nolosha dhabta ah ku xidha, Ilaahayna isagaa og.
• Hadduu ka marag furo inuu musqusha kaligii galay, taasi waxay daliil u tahay inuu ka mid yahay nimanka khushuucsan, mar walbana wuxuu raadiyaa inuu dadka u gargaaro oo uu wanaag sameeyo.

Fasiraadda riyo ku saabsan gelitaanka iyo ka bixista musqusha

Gelitaanka musqusha ee riyooyinka waxay leedahay macnayaal kala duwan, qaar badan oo riyooyin ahna waxay weydiiyaan fasiraadaha riyooyin badan oo iyaga u gaar ah, sida fasiraadda riyo ku saabsan qof ku soo galaya musqusha adiga, fasiraadda aragtida riyooyinka oo soo galaya musqusha qof shisheeye ah ama qaraabo, iyo waxa ku saabsan in la arko musqusha oo dhiig ka buuxo marka la gelayo, ama fasiraadda saxarada xamaamyada musqusha, dhammaan aragtiyadan waxaa lagu sharxi doonaa cutubyada soo socda:

• Turjubaanada ayaa sheegay in galitaanka gabadha bikrada ah ee musqusha xiliga ay seexaneyso oo ay ka soo baxdo iyada oo aan kaadin ama aysan saxareynin ay taasi muujineyso in isbedel weyn uu ku yimid nolosheeda, waxa ayna turjubaanada ku tilmaameen in ay ka gudbi doonto hal xaalad oo ay ku jirto. mid kale oo gebi ahaanba ka duwan kii hore, isbeddelladanina waxay ka muuqan karaan kuwa soo socda:

Haddii ay ka shaqaynaysay xirfad, way ka tagi kartaa oo aadi kartaa shaqo gabi ahaanba ka duwan tii hore.

Waxaana laga yaabaa in isbedelkan ku dhici doona uu yahay mid shaqsiyadeed gaar ah, taasoo la micno ah inay ka tirsan tahay gabdho aan waxba ka jirin, markii ay riyadaas aragtayna waxay ka mid noqon doontaa haweenka isku xilqaamay ee u danaynaya diintooda.

• Haddi hammiga uu u galo musqusha isaga oo ku jira riyadiisii ​​oo uu ka baxo isaga oo aan u isticmaalin in uu ku qubaysto ama uu iska nafiso, markaas tani waxa ay calaamad u tahay in uu ku nool yahay nolol aanu ku raaxaysanayn maadaama aanay ku haboonayn, arrinkaasina isaga ayaa ka dhigaya. wareer iyo murugo.
• Turjubaanadu waxay sheegeen in riyadeeda lagu arko gabadh bikrad ah oo musqusha soo galaysa oo ka soo baxaysa inay astaan ​​u tahay in Ilaahay bulshada dhexdeeda ka siin doono mansab weyn, waase haddii aanay riyada ku dhicin wax dhibaato u gaysanaysa, taasoo la macno ah inay gasho oo ay ka baxdo iyadoo ku jirta. ammaan ah.
• Haddii gabadh bikrad ah ay ku riyootay in ay gurigeeda bannaanka ka joogto oo ay gasho oo ay ka baxdo mid ka mid ah suuliga waddada ku yaal, tani waxay calaamad u tahay in uu jiro qof nolosheeda ka mid ah oo arrimaheeda danaynaya oo si buuxda u daryeela.
• Haddii ay gabadhu ku riyootay in uu qof u galay suuliga gurigeeda ka dibna uu ka soo baxay oo uu ku sii dhex mushaaxayo guriga dacaladiisa, markaas tani waxay calaamad u tahay in Eebbe ku mannaystay arzaaq iyo duco iyada iyo qoyskeedaba, wayna ahaanayaan. kuwa qarsoon ayaa ka mid ah, haddii Eebbe idmo, haddii uusan qofkaasi u muuqan mid fool xun ama ur xun, sababtoo ah labadan calaamadood ayaa lagu macneeyay macno xun ma wanaagsana.
• Islaantii laqabay haday riyo ku aragtay inay musqusha u soo gashay oo ay ka soo baxday, tani waxay calaamad u tahay in ay werwer iyo jahawareer badan ku hayso nolosheeda, taasina waxa sabab u ah werwerka ay ku dhex nooshahay iyada oo soo jeeda.
• Haddii naag uur leh ay aragtidan ku aragtay hurdadeeda, oo ay ogaato ka dib markay musqusha ka soo baxday in qaabkii caloosheeda uu isbeddelay, cabbirkeeduna ka labanlaabmay cabbirkii caadiga ahaa, markaas aragtidu waa mid ammaanan oo aan walwal ku gelin. nafaha, laakiin halkii ay xaqiijinaysaa heerka sare ee naagtan dhabta ah.
• Haddii bahalku riyo ku arkay gabadh qurux badan oo musqusha gashay oo ka baxday, markaas riyadu waa mid rajo leh oo waxay muujinaysaa rizqiga faraha badan ee adduunka looga qaybiyay, sababtoo ah tarjumaanadu waxay yiraahdeen gabadhani waxay tilmaamaysaa quruxda. nolol uu dhawaan ku noolaan doono.

Fasiraadda riyo ku saabsan gelitaanka musqusha iyo kaadida

• Aragtidaasi aad bay u saxan tahay, tafsiirno badana waa loo soo bandhigay, dhinaca kale, tafsiiriintii waaweynaa ee ay ka mid ahaayeen Ibnu Siriin iyo Al-Nabulsi waxay sheegeen in riyo ku kaadida ay calaamad u tahay guurka, gaar ahaan haddii ay haweeneyda aan guursan arag in ay riyada u gashay suuliga oo ay kaadiday, kadibna isla markiiba waxaa soo galay nin dhalinyaro ah oo isna kaadiyay, waxaana kaadidii dhex martay isku dar ah.
• Dhanka turjubaanka waaga casriga ah, waxay sheegeen in kaadida aragtida dumarka aan guursaneyn ay muujin karto calaamado badan oo wanaagsan oo aan guurka ahayn, sida kuwan soo socda.

Waxa ay nolosheeda ku heli doontaa lacag badan shaqadeeda wayna ku faraxsanaan doontaa sababtoo ah waxay ka gudbi doontaa heer kale.

Waxaa laga yaabaa in riyadu ay muujiso dareenkeeda farxadeed ee ka dhashay guusha waxbarasho ee ku dhow.

Sidoo kale, riyadu waxay daaha ka qaadaysaa faa’iidooyin badan oo adduunyo oo ay heli doonto, iyadoo sida xaaladdeeda tahay, la ogaan doono nooca faa’iidadan.

• Haddii naag la qabo ay nolosheeda ku faraxsan tahay oo ay riyadeeda u gashay suuliga oo ay ku kaadinayso, markaa riyadani maaha mid wanaagsan oo waxay tilmaamaysaa inay tahay qof aan caqli badan iyo miisaan badan lahayn oo wax ka fiirsi la'aan ah samayn doonta. hab-dhaqan khatar ku ah farxadda guurkeeda.

Laakin haddii ay la soo deristo dhibka nolosha ee ay ninkeeda la joogto, oo uu mar walba la murmo oo uusan raalli ka ahayn, markaas riyadani waxay ku tusaysaa in murugada oo dhami ay meesha ka baxayso, xaalka ninkeeduna uu si wanaagsan isu beddelayo. sida haddii ay carruurteeda la xanuunsato oo ay dhib weyn ku noqoto korintooda, markaas aragtidaas ayaa iyada ugu bishaaraynaysa in Ilaah iyaga addeeci doono, oo mar dambe ma aad dareemi doontid murugooda.

• Waxaa laga yaabaa in qofka riyooda uu musqusha galo oo uu ku kaadiyo isagoo hurda, kadibna uu arko in midabka kaadidu uu ka duwan yahay midabka caadiga ah, calaamadahaas kuma aysan tegin culimadu tafsiir la'aan, balse waxay u dhigeen tafsiiro badan oo muhiim ah, sida. kuwan soo socda:

Astaanta dhiiga kaadida ee riyo:

• Gabadha bikrada ah haddii ay riyadeedii ku jirtay inay biyo ka kaadinayso dhiig, balse aanay wax xanuun ah dareemin, balse ay si dhib yar oo fudud ugu kaadido, markaa aragtidani waxay tilmaan u tahay inay keligeed noolayd waayadii hore, kelinimadana saamayn taban oo badan ku yeelatay. , laakiin Ilaahay wuxuu u qori doonaa guur dhow si ay u dareento farxad oo ay uga baxdo meertada kalinimada dilaaga ah ee ay ku noolayd muddo sanado ah.

Haddii ay riyadeeda ku kaadinayso dhiig oo uu xanuun daran dareemayo, haddaba riyadani waxay la xidhiidhaa dhibaatooyin xagga niyadda ah oo ay dhawaan la kulmi doonto, lagana yaabo in dhibaatooyinkaasi ay ku dhacaan ninka ay guursanayso oo ay ku dhacaan ka hor inta aanay dhammaystirin guurkeeda, balse. Sharci-yaqaannada ayaa sheegay in ay noqon doonaan khilaaf caadi ah oo labada dhinac ay si guul leh uga gudbi doonaan.

Fasiraadda kaadida cagaaran:

• Hadii uu qofka riyooday uu suuliga galo oo uu kaadi cagaar ah ka kaadiyo, markaas muuqaalku waa mid rajo leh, waxaana loo fasirtay in uu taran iyo wanaag ka heli doono noloshiisa, gaar ahaan in Alle uu siiyo caafimaad iyo ubad wanaagsan.

Fasiraadda kaadida jaalaha ah:

• Haddi uu riyuhu arkay kaadida ka dib in midabka kaadidu uu si cad u yahay huruud, markaas araggani waa matag oo macnaheedu yahay cudurka dhawaan ku dhici doona, sida ay tarjumaanadu sheegeen in tafsiirkan aragtidan uu noqon doono mid u gaar ah carruurta riyooda, taasoo la macno ah in haddii Riyooyinkii waa guursaday oo caruur buu dhalay oo wuxuu arkay inuu kaadida jaalaha ah kaadshay, markaas tani waxay calaamad u tahay in Eebbe wiilkiisa ku imtixaami doono oo uu u keenayo xanuun daran, ilmahaasna wuu la ildaran yahay xanuunkan, xanuunkiisuna si xun buu uga muuqanayaa. oo ku saabsan xaaladda nafsaaniga ah ee aabbihiis iyo hooyadiis, oo waxay ku noolaan doonaan dhib yar.

Fasiraadda kaadida madow:

• Riyadani waa mid xun oo waxay xaqiijinaysaa in wax arka uu sameeyo dembiyo isaga oo aan ka cabsanayn abuuraha.

Fasiraadda riyo ku saabsan gelitaanka musqusha iyo saxarada

• Islaantii aan guursaneyn hadday ku aragtay inay riyadeeda ku gashay musqusha oo ay ku nafistay gudaha, markaas tani waa calaamad wanaagsan oo muujinaysa inay Eebbe u noqon doonto oo ay u baryayso inuu dembigeeda dhaafo.

Laakin hadii ay rabtay in ay gasho musqusha si ay ugu kaadido ama u saxarooto balse waa la xiray markaas tani waxa ay calaamad u tahay in ay kor u kacday xasaradaha nolosheeda waqti dhow, shakina kuma jiro in marba marka ka danbeysa uu qofku dareemo dhibka cidhiidhi iyo xanuun nafsi ah, sidaas darteed riyadu waxay muujin kartaa xaaladdeeda nafsiga ah ee liidata.

• Ibnu Siriin waxa uu sheegay in guusha uu ku guulaysto qofka riyooda in uu ku nasto riyada, hadday tahay kaadida iyo haday saxarada tahayba, waxay calaamad u tahay in uu welwel qabo, Ilaahayna uu ka dulqaado murugada, kana saaro murugada iyo murugada noloshiisa, Inta uu baahidiisa si sahal ah u fududayn karo, waxa badanaya welwelka laga saarayo noloshiisa si fudud oo aan dhib lahayn.
• Ibnu Siriin waxa kale oo uu caddeeyey in haddii uu riyuhu arkay xaarkii uu riyada ka soo saaray ama kaadidii uu riyada kaga soo baxay, in taasi ay calaamad u tahay lacag u imanaysa dhawaan.
• Aragtidaasina waxaa laga yaabaa inay tilmaamto macne kale oo ah in qofka riyooda uu yahay qof diin leh oo gudanaya zakada waajibka ah, sidoo kale waxa uu sadaqo siinayaa masaakiinta iyo masaakiinta isagoo soo jeeda, iyadoo la og yahay in aragtidaasi ay gaar u tahay dadka riyooda oo haysta lacag aad u badan. .
• Haddii uu riyuhu socdaal ku jiro oo uu riyo ku arkay in uu wakhti badan ku qaatay in uu naftiisa ku nafiso, markaas tani waxa ay calaamad u tahay caqabadaha uu dhawaan la kulmi doono, waxaanay sabab u noqon doontaa khalkhal ku yimaadda safarka iyo in uu dhamaystiri kari la’yahay waddadii. si loo gaaro dalka la rabo.
• Ibnu Siriin wuxuu soo qaatay tafsiiryo badan oo ku saabsan gelitaanka musqusha riyo, kuwaas oo kala ah.

Marka hore:

• Waxa uu tilmaamay in guud ahaan suuliga uu tilmaamayo guurka haweeneyda, qofka musqusha soo gala isaga oo hurdana uu madoobaado oo heer kulkiisa uu sareeyo ama uu holac ka kaco, taasina ay calaamad u tahay in uu jiro. ka mid ah ehlu naarta maxaa yeelay camalkiisa aduunka waa xumaan iyo dhib.

labaad:

• Haddii uu riyuhu qandho la bukooday oo uu riyadiisii ​​ku arkay in heerkulka musqusha uu galay uu aad u sarreeyo markii uu ka soo baxayna uu qabow bannaanka ka dareemay, dabadeed ka bixitaankii uu cimilada kululaa ee dhaxanta u galay riyo ayaa calaamad u ah. in ILAAHAY ka bogsiiyo xanuunka qandhada oo uu caafimaadkiisa dib u soo ceshado insha allah.

Haddii wax arka uu ka bukoon yahay hargab ama hargab, oo uu riyo ku arkay in uu ka soo baxay maydhkii kulaylka ahaa oo uu kula kulmay meel qabow, markaas tani waxay calaamad u tahay in hargabka uu ka cabanayo marka uu soo jeedo uu sii kordhayo. , oo waxaa iyaga la jira darnaanta xanuunkiisa iyo xanuunkiisaba.

Saddexaad:

• Haddi uu riyuhu intuu suuliga galo oo uu ku maydho gudahiisa ilaa uu ka saaro wasakhdii jidhkiisa ku jirtay oo dhan, marka uu ka tagona uu xidho dhar cad cad (si aan caadi ahayn) oo uu u arko in uu xidhan yahay kabo aanu hore u baran. sida xilliga hurdada oo kale, markaas riyadu way xun tahay oo waxay muujinaysaa dhimashadiisa.

Afar:

• Ibnu Sirin waxa uu sheegay in gelitaanka musqusha ay inta badan muujinayso lacag badan, sababtoo ah waxay ka mid tahay meelaha biyaha laga helo.

Shanaad:

• Haddii uu riyuhu ku arkay riyadiisa inuu galay musqusha oo uu ka dhex helay mas cabsi leh, ama uu ku arkay xayawaan aad u daran, sida libaax, shabeel ama shabeel, dhammaan calaamadahani waxay muujinayaan la fadhiista dadka ujeeddadoodu tahay. kuwa xunxun oo ay naftoodu shar badan tahay, riyihiisana wuu ka mid noqon doonaa.

Lix:

• Haddi hammiga uu galo musqusha isaga oo hurda oo uu dhex fadhiisto oo aanu ka soo bixin, markaas tani waa muuqaal xun oo calaamadiisu waa matag oo muujinaysa in uu dhawaan ku dhaqmi doono haweeney.

Toddoba:

• Haddii riyuhu uu musqusha u galay riyadiisii ​​oo uu ku dhex sibilay, markaas riyadani way xun tahay oo ma tilmaamayso wax wanaagsan, laakiin waxay muujinaysaa xumaanta dhowaan ku dhici doonta.

Dhanka Al-Nabulsi, wuxuu soo bandhigay dhowr tafsiir oo ku saabsan gelitaanka musqusha riyo, kuwaas oo kala ah:

Marka hore:

• Miskiinku hadduu musqusha galo isagoo hurda, wuxuu helayaa lacag ka badan inta uu qarinayo, wuxuuna ka bixinayaa deymihii uu ku lahaa risqiga Eebbe.

labaad:

• Haddi hammiga aanu ka caban xanuuno jidheed isagoo soo jeeda, oo uu riyo ku arkay inuu galay musqusha, waxa laga yaabaa inay riyadu muujinayso inuu qayb weyn ka heli doono aqoonta aduunka, aragtiduna waxa laga yaabaa inay muujiso guurkiisa ugu dhakhsaha badan. .

Saddexaad:

• Al-Nabulsi waxa uu sheegay in haddii wax arka uu musqusha u galay aragga oo uu arkay biyihii ku dhex jiray oo isu beddelay dhiig, isla markaana uu arkay koox dad ah oo isla suuliga ku jira oo dhiiggan ka qaadaya oo ku shubaya, taasina waa calaamad. in dalka uu ku nool yahay wax arka in uu ka taliyo boqor ama taliye cadaalad darro ah oo dadkiisa ku dulman oo lacagtooda ka qaata .
• Haddi uu riyo ku arko in uu musqusha soo galay oo uu furay tuubada ama qubayska oo uu arkay biyihii oo qabow, markaas tani waxay calaamad u tahay in Eebbe uu dhaqso ugu gargaari doono inuu dawo u helo xanuunka haya, kuwii masuulka ahaa waxay rumaysnaayeen inay xumaantu noqon doonto. lahaanshaha jinniga.
• Haddii riyooyinka uu galo musqusha gurigiisa ee aragtida, ka dibna tani waa calaamad muujinaysa in uu ka yareynayo murugadiisa xilliga dhow.
• Haddiise uu riyo ku galo guriga bannaankiisa sida suuliga ku yaalla waddooyinka dadweynaha iyo dukaamada waaweyn, tani waxay calaamad u tahay in uu talo iyo gargaar ka raadin doono dadka si uu uga badbaado dhibaatooyinka uu la soo deristo, sidaas darteed Tani waxay calaamad u tahay inuusan awoodin inuu kaligiis ka fogaado dhibaatooyinka, laakiin wuxuu caawin doonaa dadka kale si ay u caawiyaan.
• Haddii riyuhu uu riyo ku arko in musqusha uu nijaas yahay oo dhoobo ka buuxo, markaas tani waxay calaamad u tahay inuu yahay laaluush qaatayaal ah oo raadinaya jidka musuqmaasuqa iyo caddaalad-darrada.
• Oo haddii musqusha riyooyinka ay ka buuxaan dhiig, markaa tani waa calaamad muujinaysa in riyuhu uu helo lacag aan sharci ahayn isagoo samaynaya waxyaabo mamnuuc ah.
• Haddii uu riyuhu riyo ku arkay in dab uu ka kacay musqusha gaarka ah ee gurigiisa, markaa tani waxay calaamad u tahay fidnada uu ku dhici doono ama caddaalad-darrada uu la kulmi doono.
• Haddii uu riyo-yahanku musqusha u galay aragga oo uu seexdo gudaha, markaas tani waxay calaamad u tahay inuu welwelsan yahay oo uu seexdo isagoo soo jeeda isagoo murugaysan, fikirkiisuna uu aad ugu mashquulsan yahay sidii uu xal ugu heli lahaa qalalaasaha uu la ildaran yahay. Riyadu waxay sidoo kale muujisaa daciifnimadiisa horteeda rabitaankiisa marka ay xukumaan isaga oo ka dhigi doona inuu dembiyo dhowaan sameeyo.

Mareeg Masar ah, oo ah goobta ugu weyn ee ku takhasustay tarjumaadda riyooyinka ee dunida Carabta, kaliya ku qor bogga Masar si aad u fasirato riyooyinka Google oo aad hesho tafsiir sax ah.

Fasiraadda riyo ku saabsan gelitaanka musqusha iyo saxarada

• Hadii ay haweenaydii kaligeed riyadeeda ku aragtay in ay musqusha gashay oo ay ku saxarooto, aragtidu waxa ay calaamad u tahay in ay tahay gabadh go’an oo ay ku sifaysan tahay dhawrsanaan iyo daahirnimo aad u weyn.
• Dhanka naagta uurka leh marka ay aragto in ay gashay musqusha oo ay ku saxarooto gudaha, waxaa lagu fasiray in ka badan hal calaamad:

Marka hore:

• Waxay haysataa nolol wanaagsan, dad aad u tiro badanina way jecel yihiin sababtoo ah waxay leedahay sifooyin badan oo la ammaano.

labaad:

• Waa in ay isu diyaarisaa dhalmada sababtoo ah waxaa soo dhawaaday waqtigii dhalmada.

Saddexaad:

• Haddii naag uur leh ay aragtay in ay ku saxarooto musqusha, ninkeeduna uu galo musqusha si uu u saxaroodo, oo ay jirto saxaro isku dhafan, markaa riyadu waa mid aan fiicnayn oo waxay muujinaysaa inay dhawaan wiil yeelan doonto.
• Haddii nin dhalinyaro ah uu arkay in uu musqusha galay isaga oo hurda oo uu ku tufay gudaha, markaas tani waxay ku tusaysaa in uu ka bixi doono qalalaasaha nololeed, waxaana dhawaan u iman doona war wanaagsan oo farxaddiisa iyo dareenkiisa rajo kordhinaya. iyo yididiilo.
• Haddii riyuhu uu arko in uu ku saxaroodo riyadiisa oo uu arko dhibco dhiig ah oo saxaro ku qasan, markaas araggu waa mid aan fiicneyn oo muujinaya nafiska u iman doona dhawaan.

Fasiraadda riyo ku saabsan gelitaanka musqusha qof qalaad

• Imaam Al-Nabulsi waxa uu sheegay in haddii qofka riyoonaya uu galo musqusha oo ay hurdaan dad shisheeye ah, oo ay isku dhex galaan dumarka iyo ragga isla suuliga ah, markaas riyadani waxay xambaarsan tahay saddex macne;

Marka hore: Qofka riyoonaya waxa uu aaminsan yahay bidco iyo khuraafaad gebi ahaanba ka soo horjeeda diinta iyo shareecada, taasina waxay keeni kartaa in uu iimaanka Alle gilgilo, arrinkuna ku dhamaado gaalnimo.

labaad: Riyaaduhu wuxuu dhawaan ku dhici doonaa dembi wuxuuna noqon doonaa il tuhun indhaha dad badan.

Saddexaad: Al-Nabulsi waxa uu sheegay in wax arka aragtidan uu ka mid noqon doono kuwa neceb dhaqanka iyo dhaqanka oo mar walba khilaafa oo aan rumaysnayn.

• Haddii musqusha uu riyooyinkiisa ku galay riyadiisu mugdi ahayd, markaa tani waxay calaamad u tahay in dhawaan la xidhi doono.
• Turjubaanada ayaa sheegay in qofka ku riyooda marka uu musqusha la galo qof aan la aqoon, taasina ay calaamad u tahay in uu heli doono saaxiibo badan oo daacad ah, ayna ka caawinayaan inuu ka baxo murugo iyo murugo, waxayna sheegeen inay la kulmi doonaan. saamayn xooggan ku leh guushiisa iyo horumarkiisa horeba.

Ku riyoon qof dhintay oo soo galaya musqusha

Aragtidani waa mid fool xun waxayna leedahay laba tafsiir oo xun, kuwaas oo kala ah.

ka hore: Waxaa laga yaabaa in qofkaas dhintay uu ahaa mid ka mid ah dadka dayacan ee adduunyada ku nool, waxaana laga yaabaa in Alle uu dhintay isagoo u sita ammaano qof nasiib darro ah ma uusan siinin qofkii lahaa, riyadaasina waa mid cad. codsi ka yimid riyeeyaha baahida loo qabo in la baaro nolosha marxuumkan, xitaa haddii uu leeyahay deyn, markaas waa in loo celiyaa dadkii lahaa, dhammaan wixii la aaminayna waa in loo soo celiyaa wixii isaga lagu hayay sidoo kale waa in loo celiyaa dadkii lahaa si uu u helo. qabrigiisa ku naso.

Midda labaad: Waxaa laga yaabaa in marxuumku intii uu noolaa uu ku khaldamay qaybinta dhaxalka qof ka mid ah qoyskiisa oo uu ku dulmiyay tiro dad ah, cadaalad daradaasna illaahay ma ilaawin, sidaas darteed hammiga waa in uu wax ka bedelaa wixii uu marxuumku sameeyay ku qaldama in Eebbe cadaabka ka qaado.