Baro tafsiirkii in aad riyo ku aragto dhimashada dadka dhintay oo uu qoray Ibnu Siriin

Riyada geeridu waxay ka mid tahay riyooyinka naxdinta leh ee uu qofku ku arko riyooyin, gaar ahaan haddii qofka dhintay ee riyada ku jira uu ka mid ahaa dadka aad si fiican u garanaysay ama uu ka mid ahaa dadka kuu dhow, waxaana laga yaabaa in qofku riyada ku arko. in qof dhintay soo noolaaday oo riyada ku dhintay.

Ama in nolosha uusan dhiman oo uu ku dhintay riyada, mid kasta oo riyooyinkaas ka mid ahna waxa ay leedahay tafsiir u gaar ah oo ku saleysan waxa uu qofka ku arko riyada sidoo kale waxa ay ku xiran tahay xaaladda qofka ee riyada.

Waa maxay fasiraadda in riyo lagu arkay dhimashada kuwii dhintay?

• Qaar badan oo ka mid ah riyooyinka tarjumaadda waxay ku nuuxnuuxsadaan in riyadu guud ahaan ay xiriir dhow la leedahay xaaladda nafsaaniga ah ee qofka iyo sidoo kale saameynaha kale ee ka jira qofka noloshiisa. riyadiisa.
• Inta badan riyooyinka ay geeridu ka jirto nolosha ayaa laga yaabaa inay tilmaamto inuu jiro wax duug ah oo dhowaan dhammaan doona oo wax ku cusub nolosha qofka ka bilaaban doona, riyadaasi waxay noqon kartaa mid taban ama mid togan.   
• Fasiraadda riyada meydka ee dhimanaya waxay astaan ​​u tahay in la dhimo shay dhibaato u geysanaya daawadaha oo dareenkiisa ka dhigaysa mid murugo iyo murugo ku wajahan.
• Fasiraadda riyada ku saabsan dhimashada qofka dhintay waxay sidoo kale tilmaamaysaa daqiiqadaha ugu dambeeya ee qofkan dhintay, kuwaas oo si joogta ah u soo noqnoqda oo ku soo dhacaya maskaxda wax arka saacadaha firaaqada iyo kalinimada.
• Oo haddii wax arka uu buko, ka dibna uu arko dhimashada qofka dhintay ee riyo ah waxay calaamad u tahay hagaajinta xaaladda, soo kabashada, iyo luminta dhammaan dareenka xun.
• Aragtida kuwii dhintay oo riyo ku dhimanayana waxaa lagu fasiraa inay tahay geerida keliya ee adduunka ku jirta, sida dhimashada mar kale, wax jiritaan ah ma jirto, laakiin soo bixintu ka dibna xisaabtu waxay u dhaxaysaa gacmaha Eebbe.
• Fasiraadda riyo ku saabsan dhimashada qof dhintay waxay la xiriirtaa haddii ay jirto baroor iyo qaylo iyo haddii kale, haddii aysan jirin qaylo, markaa tani waxay muujinaysaa guurka riyeeyaha ee faraca qofkan dhintay.
• Aragtida geerida ku timid ee riyadu waxay sidoo kale muujinaysaa qofka dhintay waxa uu uga tagayo qofka arka oo ah dhigaalka iyo aaminaadda, gaarsiintooda iyo shaqada sida ay qabaanna waa waajib iyo deyn qoortiisa saaran ilaa uu Ilaah la kulmo.
• Marka la eego tarjumaadda riyo ku saabsan dhimashada qofka dhintay, aragtidu waxay muujinaysaa gargaarka dhow, hagaajinta tartiib-tartiib ah waa horumar ka dib khasaaraha, dhibaatooyinka iyo murugada.

Wax ka baro tafsiirkii geerida marxuumka ee riyada oo uu qoray Ibnu Siriin

• Qofkii riyo ku arka qof dhimanaya isagoo dhab ahaan meyd ah, arka in dadka agtiisa ah ay ku dul ooyayaan, laakiin isagoon qeylin, markaas riyada ayaa guursan doona mid ka mid ah qaraabadiisa.
• Laakiin haddii ay jirtay oohin riyadii markii la daawanayay aragtidaas, markaa tani waxay muujinaysaa nasasho iyo farxad.
• Qofkii arka qof uu garanayay oo nolosha ku dhintay oo mar kale dhimanaya, waxaa dhici karta in taasi ay daliil u tahay geerida mid ka mid ah ehelka marxuumka ama ehelkiisa, Ilaahayna waa ka sarreeyaa oo og.  
• Ibnu Siriin oo hadalkiisa sii wataa waxa uu yidhi, hadii uu qofku riyo ku arko qof dhintay oo mar kale dhimanaya, markaasay qaylo iyo oohin weyni dhacdo, taasi waxa ay muujinaysaa in uu jiro qof dhintay oo ay isku hayb yihiin oo ku biiraya qofka dhintay ee uu wax arka riyo ku arkay.
• Haddaba haddii ay dhacdo in wax arka uu garan kari waayo sifada wax arka ama qabanqaabada aaskiisa, markaas aragtidu maaha mid la ammaano oo waxay astaan ​​u tahay lacag la’aan ama burbur soo gaadhay gurigiisa, sidii iyadoo gidaarkeedu kala go’ay.
• Waxaana jirta fikrad kale oo ay dadka qaar u nisbeeyeen Ibnu Siriin, oo ah in markii la arkay goobtii lagu soo noqnoqday geerida marxuumka ay daliil u tahay dab ka kacay goobtan dhabta ah.
• Laakiin haddii aad aragto in qofkan dhintay uu qaawan yahay ama laga siibay dharkiisa, markaa tani waxay calaamad u tahay saboolnimada, baahida iyo xaaladda sii xumaanshaha.
• Ibn Sirin waxa uu aaminsan yahay in dhimashadu ay astaan ​​u tahay cimriga dheer iyo raaxaysiga caafimaadka.
• Dhimashada riyadu waa nolosha dhabta ah, taas oo ka soo horjeeda waxa wax arka.
• Dhinaca aragtida dadka dhintay, Ibnu Siriin waxa uu ka warramayaa falkii dadka dhintay, haddii uu camal suuban samaynayona, araggu waxa uu tilmaamay xaqnimo, arsaaqo iyo wanaag.
• Haddii uu xumaan samaynayo, markaas aragtidu waxay astaan ​​u tahay in qofka dhintay uu kugu waaninayo inaad ka fogaato falkan oo aad iska ilaaliso.

Tafsiirka in mar kale lagu arko dhimashada meydadka riyo

• Haddii ay dhacdo in qofku uu riyo ku arko in qofka dhintay uu si dhab ah u dhimanayo, laakiin isaga oo aan u barooran ama ku qaylin riyada, markaa tani waxay calaamad u tahay farxad iyo guurka mid ka mid ah qaraabada marxuumka, lagana yaabo inay dhacdo. waxay tilmaamaysaa in qofka riyoonaya uu guursan doono mid ka mid ah qoyska marxuumka.
• Ku oohinta qofka dhintay ee riyo ayaa laga yaabaa inay muujinayso in welwelka iyo murugada la muujin doono, dhibaatooyinka laga saari doono, xaaladduna ay soo fiicnaan doonto.
• Xaaladda bukaanka, aragtidu waxay muujin kartaa soo kabashada iyo ka saarida murugada isaga.
• Fasiraadda riyada dhimashada dhimashada mar kale waxay la xiriirtaa meeshii uu ku dhintay.
• Haddiise la canaanto, aragtidu waxay muujinaysaa xaalad adag, dhibaatooyin badan, iyo rafaad iyo rafaad la soo bandhigay, taas oo lagu cabbiro dulqaadka wax arka iyo daacadnimada ujeeddadiisa.
• Marka la eego tarjumaadda riyadii kuwii dhintay mar kale dhimanaya, waxaan ogaanay in aragtidu ay muujinayso isbeddelka xaaladda iyo isbeddel tayo leh oo si weyn u beddelaya qaab nololeedka wax arka.
• Oo haddii qofka dhintay uu yahay wiilka wax arka, tani waxay tusinaysaa guul uu ka gaadhay cadawgiisa, inuu helo waxa uu doonayo, iyo inuu guul ka gaadho dagaallada uu la dagaallamayo.
• Oo haddii qofka dhintay uu ahaa inanta wax arka, markaas tani waxay calaamad u tahay dhammaadka dhow ee cidhiidhiga, ku noolaanshaha raaxaysiga iyo raaxaysiga, iyo dhibaatada ay raacdo gargaarka.
• Marka la eego dhinaca nafsiga ah, in la arko dhimashada dhimashada mar kale waa aragti muujinaysa fursadaha siinta wax arka, laakiin ma uusan si fiican uga faa'iidaysan iyaga oo u oggolaan naftiisa, xitaa in yar, inuu ka faa'iidaysto fursaddaas. Jidka toosan u soo celiyo noloshiisa.
• Aragtidu waxay muujin kartaa wacdiga iyo baahida loo qabo aragti guud oo koonka ah, ka fiirsashada abuurka, iyo kala soocidda xaqa iyo baadilka, iyo u dhexeeya xaqa iyo baadilka.
• Oo haddii ay jiraan dharbaaxo, qaylo iyo oohin kulul oo ku saabsan kuwii dhintay, markaas tani waxay calaamad u tahay soo-gaadhista masiibo aan sahlanayn, colaado aan si fudud loo xallin karin, iyo fowdo nolosha qofka wax arka.
• Haddiise uu marxuumku qoslayo, taasi waxay u tahay bishaaro qofka wax arka iyo kuwii dhintay, iyo kii arka horumarkiisa, iyo wanaaggiisa badnaantiisa, iyo socodkiisa oo aan qalloocin, iyo inta dhintay ee darajada sare leh. , maqaamkii weynaa, iyo deriskii xaqa ahaa.

In la arko meydka ayaa leh أMa dhiman

• Haddi uu riyo ku arko in mid ka mid ah qoyskiisa oo ka dhintay uu riyo ugu yimid oo uu ku yidhi waan noolahay ee ma dhiman, aragtidani waa mid cajiib ah oo la mahadiyo, waayo waxay xaqiijinaysaa in qofkaas dhintay uu ku raaxaysanayo jannada iyo fadligeeda.
• Sidoo kale, aragtidaasi waxay xaqiijinaysaa maqaamka qofka dhintay ee shuhadada iyo kuwa xaqa ah.
• Haddaba macnaha uu marxuunka sheegay in aanu dhimanin waxa ay tilmaamaysaa in uu dhintay shahiid iyo tawxiid.
• Dad badan oo tafsiir ah ayaa sheegay in waxa riyo ka soo baxa carrabka qofka dhintay uu yahay run, shakina kuma jiro, sababtoo ah waxay ku sugan yihiin guriga runta.
• Oo haddii uu dhintay uu riyo ugu yimid riyihiisa isagoo aad mooddo inuu nool yahay oo aanu dunidan ka tagin oo uu madaxa u xidho taaj, markaas aragtidani waxay muujinaysaa heerka sare ee qofkan dhintay ee aakhiro.
• Oo haddii wax arka uu buko, dhibsado, ama la xidho, markaas aragtidu waxay ku bishaaraynaysaa nasasho dhow, dhammaadka cidhiidhiga, dhammaadka dhibaatooyinka iyo dhibaatooyinka, iyo ka xoraynta xannibaadaha iyo silsiladaha ka horjoogsanaya inuu si caadi ah noloshiisa ugu dhaqmo.

Ku qaylinaya dadka dhintay riyo

• In la arko qof dhintay oo mar kale ku dhimanaya riyo, laakiin leh qaylo iyo baroor, riyadani ma tilmaamayso wanaag, laakiin waxay ka digaysaa xumaanta.
• Waxaa laga yaabaa in araggani tilmaamay dhimashada mid ka mid ah qoyska ama qaraabada qofka dhintay.
• Geerida ku soo noqnoqonaysa riyooyinka, gaar ahaan marka ay daba socoto qaylo iyo dharbaaxo, waxay daliil u tahay in qofkan dhintay uu ka dhiman doono faraciisii, oo mid ka mid ahi uu si degdeg ah oo degdeg ah u qabsan doono.
• Iyo ku saabsan in la arko qof dhintay oo ku dhintay riyo, laakiin iyada oo aan wax muujin ah tacsi, maro, ama wax kale, tani waxay muujinaysaa in ay jiri doonto geeri mustaqbalka dhow qof qaali ah oo wax arka.
• Waxay muujin kartaa burbur soo gaaray gidaarada guriga uu leeyahay qofka dhintay, ama duminta guriga oo dhan iyo dib u dhiskiisa mar kale.
• Aragtida ku qaylinta dadka dhintay waxay muujinaysaa luminta ama u dhowaanshaha qof u dhow wax arka.
• Qaylada laguma ammaano kuwii dhintay, hadday run tahay iyo hadday tahay dunida riyooyinka iyo riyooyinka.

Geerida marxuumka oo ku riyoodo haweenka aan guursan

• Dhimashada guud ahaan riyada haweeneyda keligeed ah waxay caddayn u tahay guurkeeda dhow ama dib u cusbooneysiinta nolosheeda iyada oo la dhimayo marxalad ka mid ah taariikhda nolosheeda, iyo bilawga marxalad cusub iyo waa cusub.
• Haddiise ay run ahaantii aragto qof dhintay oo riyo ku dhimanaya geeri naxdin leh oo naxdin leh, markaas aragtidani waxay xaqiijinaysaa in ay dhacdo musiibo iyo masiibo weyn oo ku dhacday nolosha gabadha, waxaana la heli karaa xalka dhibaatadan haddii ay dhacdo. si dhow bay u eegtaa.
• Fasiraadda riyada geerida marxuumka ee haweenka aan guursan waxay sidoo kale astaan ​​u tahay dhammaadka arrimo badan oo ku saabsan iyada iyo ugu dambeyntii, iyo bilowga dejinta mudnaanta, tallaabo tallaabo, si loo sameeyo mustaqbal ifaya.
• In la arko marxuumka oo riyo u dhimanaya dumarka aan guursan, ayaa lala xiriiriyaa caqabadaha ka hor istaaga in ay gaarto hadafkeeda, kuwaas oo ay si degdeg ah uga gudbi doonto, haddii ay dhacdo in ay iska dhaafto dhaqamada xun xun iyo hab dhaqanka soo jireenka ah.
• Oo haddii ay aragtay in qofka dhintay uu dhimanayo oo aysan jirin qaylo iyo baroor, markaas aragtidani waxay calaamad u tahay guurkeeda dhow ee qofka ay jeceshahay.
• Aragtidu waxay noqon kartaa mid muujinaysa shukaansi ama isbarasho bilow ah, taas oo ku saleysan arrimo badan oo la go'aamiyay.
• Aragtidani waxa ay fariin u tahay muhiimadda ay leedahay in laga faa’iidaysto fursad kasta, wax kasta oo ay noqon karto, iyo in loo baahan yahay in wax laga barto khaladaadkii hore oo la saxo intii suurtagal ah.
• Marka la eego muhiimadda ay leedahay in la arko dhimashada dadka dhintay, tilmaanteedu waxay ku jirtaa joogitaanka cabsida ku dul taal laabta gabadha taasoo u diidaysa inay ku noolaato nolosheeda iyada oo aan ka fikirin ama diiradda saarin faahfaahin aan faa'iido lahayn.
• Haddaba aragtida aragtidan waxay calaamad u tahay inay u janjeerto dib u cusboonaysiinta, iyo inay ka tagto waxa ka hortaagan inay hore u socoto oo ay gaadho koboc heerar shakhsi ah oo dhan.

Fasiraadda ku saabsan in la arko meydadka oo mar kale riyo ku dhimanaya dumarka aan guursan

• Markii la arkay haweenaydii kelidii ahayd ee uu marxuumku riyo ku dhimanayo, iyadoo aanay maqlayn wax qaylo ah ama baroor-diiq ah, aragtidani waxay muujinaysaa inay guursatay mid ka mid ah qaraabada marxuumka, gaar ahaan mid ka mid ah carruurtiisa.
• Aragtidani waxa ay sidoo kale astaan ​​u tahay nasinta soo socota, ka saarista caqabadaha hortaagan jidkeeda, iyo in la iska tuuro wax kasta oo hurdadeeda khalkhal gelinaya oo maskaxdeeda ku mashquulsan.
• Aragtidu waxa ay tilmaan u noqon kartaa isku dayada badan ee aad samayso si aad u illowdo waxyaalaha qaar ama aad ka takhalusto xasuustii wakhti hore ka hor dhacday.
• Oo haddii ay riyadeeda ku aragtay soo noqoshada dhimashada marxuumka, oo uu ku dhintay sariir wanaagsan, markaas tani waxay calaamad u tahay inay u guurto guriga ninkeeda, iibsashada guri cusub, ama magdhow u ah dhacdooyinka iyo xaaladaha nasiib darrada ah ee ay ku dhacday. soo maray waagii hore.
• Turjubaanada intooda badani waxay isku raaceen in dhimashada riyooyinka ay astaan ​​u tahay soo noqoshada nolosha ka dib markii ay la kulmeen dhaawac maskaxeed iyo guuldarrooyin ay adag tahay in la dul qaado.
• Gabadha aan guursanin, geerideeda ku dhacda riyadeeda waxay ku tusaysaa inay guursan doonto qof qalbigeedu doortay, xaaladdeeduna ay si wanaagsan isu beddeli doonto.

Fasiraadda lagu arkay dhimashada awoowe dhintay riyo loogu talagalay haweenka aan guursan

• Haddii gabadh keli ah ay mar kale ku aragto dhimashada awoowe dhintay riyo, ka dibna tani waxay calaamad u tahay guurka guurkeeda nin dhalinyaro ah oo dabeecad wanaagsan, kaas oo ay kula noolaan doonto farxad iyo barwaaqo.
• In la arko dhimashada awoowe dhintay riyo loogu talagalay haweenka keligood ah ee qaylinaya waxay muujinayaan dhibaatooyinka iyo dhibaatooyinka uu la kulmi doono muddada soo socota.

Tafsiirka in uu riyo ku arkay meydka isagoo u aamusan dumarka aan guursan

• Haddii gabadh keliya ay riyo ku aragto qof dhintay, aamusan oo dhar cad ah, markaa tani waxay calaamad u tahay jagada sare iyo booska weyn ee ay ku jiri doonto nolosheeda shaqo oo ay ku gaari doonto guul weyn.
• In uu riyo ku arko marxuumka isaga oo u aamusan naag aan guursanayn waxa ay ka dhigan tahay wanaag badan iyo nolol ballaadhan oo ay nolosheeda ka heli doonto.

Geerida marxuumka oo ku riyoodo naag la qabo

• In la arko qofka dhintay oo riyo u dhimanaya haweenayda la qabo waxay astaan ​​u tahay culaysyo iyo masuuliyado waaweyn oo aan fududayn, waxaanay u baahan tahay inay dhawr door isku mar qabato, kuwaas oo si taban u saameeya caafimaadkeeda maskaxeed ka hor jidhkeeda.
• Fasiraada ah in la arko meydka oo mar kale riyo u dhintay haweeney la qabo waxay muujineysaa dadaal, dadaal laba jibaaran iyo culeysyo badan oo garbaha saaran, iyo la tacaalidda xooggeeda oo dhan si ay u dhammeysato dhammaan shaqadii loo igmaday.
• Aragtidu waxa ay tilmaan u tahay horumar yar oo nolosheeda ah, ka faa’iidaysiga qaddarkaas yar ee horumarka ah waa badbaadadeeda iyo bilowga nolol barwaaqo ah oo guul iyo raaxo leh.
• Aragtidani waxa kale oo ay tilmaamaysaa isbeddelada qunyar socodka ah ee ku dhaca nolosheeda si ay uga gudubto heer ay ka gaadho ama ay uga gudubto xaqiiqo aanay jeclayn heer iyo xaqiiqo kale oo ay waligeed si xun u doonaysay.
• Aragtida oo dhan waxay u haysaa dhinac daal iyo caqabado u diidaya inuu si fudud u socdo, dhinaca kalena xal iyo dariiq uu uga baxo dhammaan dhibaatooyinka iyo caqabadaha soo wajaha.

Fasiraadda riyo ku saabsan geerida aabbe dhintay ee riyo loogu talagalay haweeney la qabo

• Haddii naag la qabo ay mar kale riyo ku aragto dhimashada aabbaheed dhintay, markaa tani waxay calaamad u tahay farxadda guurka ee ay ku raaxaysan doonto iyo wanaagga carruurteeda.
• In la arko geerida aabbaha dhintay ee riyo u ah haweeney la qabo waxay muujinaysaa mustaqbalka quruxda badan ee sugaya carruurteeda, isbeddel ku yimaadda xaaladdooda si ka wanaagsan, iyo horumar xagga heerka noloshooda.

Fasiraadda riyo ku saabsan dhimashada aabaha dhintay ee riyo u ah haweeney uur leh

• Haweenay uur leh oo riyo ku aragtay geerida aabaheed oo dhintay waxay daliil u tahay in ilaahay u fududeeyo oo ay umulayso ubad caafimaad iyo caafimaad leh.
• In la arko geerida aabbe dhintay riyo loogu talagalay haweeney uur leh waxay muujineysaa farxad iyo nolol ballaaran oo ay heli doonto nolosheeda.

Fasiraadda riyo ku saabsan geerida aabbe dhintay riyada nin guursaday

• Nin guursaday oo mar kale riyo ku arka geerida aabbihiis dhintay waxay daliil u tahay inuu ka soo gudbay dhibaatooyinkii iyo dhibaatooyinkii ka hor istaagay inuu gaadho guusha uu hiigsanayo.
• In la arko geerida aabbihii dhintay ee riyo ee nin guursaday waxay muujinaysaa farxad iyo xasilooni qoys oo uu ku raaxaysan doono iyo awoodda uu u leeyahay inuu bixiyo dhammaan hababka farxadda iyo raaxada xaaskiisa iyo carruurtiisa.

Tafsiirka in lagu arko dhimashada qof dhintay riyo

• Haddii riyooyinku uu riyo ku arkay dhimashada qof dhintay, markaa tani waxay calaamad u tahay in uu ka takhalusi doono welwelka iyo murugada saameeya noloshiisa intii lagu jiray xilligii hore.
• In riyo lagu arko dhimashada qof dhintay waxay muujinaysaa bogsashada bukaanka, caafimaad wanaagsan iyo cimri dheer.

Fasiraadda arkay geerida aabbe dhintay oo riyo ku dul ooyay

• Hadii uu riyo ku arko in aabbihii dhintay uu mar kale dhintay oo uu ku dul ooyay isaga oo aan wax dhawaaq ah samayn, markaas tani waxa ay calaamad u tahay guusha iyo kala soocidda uu ku gaadhi doono noloshiisa iyo raaxaysiga nolosha.
• In la arko geerida aabbaha dhintay oo riyo ku dul ooya isaga oo gubaya iyo joogitaanka qaylada ayaa ka dhigan in la maqlo war xun oo murugo leh oo khalkhal gelin doona nolosha riyada.

Fasiraadda in lagula hadlo kuwii dhintay riyo

• Qofka riyoonaya ee riyo ku arka in uu qof dhintay la hadlayo una sheegay in uu weli nool yahay waxa ay daliil u tahay darajada weyn ee uu aakhiro ku gaadhi doono iyo aakhiradiisa wanaagsan.
• Inaad riyo ku aragto la sheekaysiga kuwii dhintay waxay tusinaysaa heerka sare ee riyada, gelitaankiisa jagooyinka ugu sarreeya, iyo guulo waawayn oo uu gaadhay.

Tafsiirka in lagu arko meydka riyo isagoo aamusan

• Haddii riyooyinku arkay qof dhintay oo aamusan oo dhoola cadeynaya riyo, markaa tani waxay calaamad u tahay imaatinka munaasabadaha farxadda iyo farxadda isaga si dhakhso ah.
• In qofka dhintay riyada lagu arko isagoo aamusan waxa ay tusinaysaa maciishadda baaxadda leh ee baaxadda leh ee uu riyuhu ka heli doono meel aanu garanayn ama aanu tirin.

Tafsiirka in lagu arko meydka riyo isagoo aamusan oo murugaysan

• Haddii wax arka uu riyo ku arko qof dhintay, aamusan oo murugaysan, markaas tani waxay calaamad u tahay inuusan ku qanacsanayn khaladaadka iyo dembiyada uu samaynayo, waana inuu toobad keenaa oo u noqdaa Ilaah.
• In uu riyo ku arko marxuumka isaga oo aamusan oo murugaysan waxa ay ku tusaysaa in uu u baahan yahay duco iyo sadaqo naftiisa.

Fasiraadda arkay meydadka oo nool oo dhimanaya mar kale

• Haddii riyooyinkii uu riyo ku arkay qof dhintay oo nool iyo dhimashadiisa mar labaad, markaas tani waxay calaamad u tahay riyada inuu ka takhaluso dembiyada iyo xadgudubyada oo uu ku socdo waddada saxda ah.
• Inaad riyo ku aragto meydka oo nool oo mar kale ku dhimanaya riyo iyo oohinta korkiisa cod dheer waxay muujineysaa isbeddel ku yimid xaaladda riyada oo ka sii daran.

Fasiraadda in riyo lagu arko dhimashada qof dhow

• Haddii riyooyinku uu marqaati ka noqdo dhimashada qof ku dhow riyo, ka dibna tani waxay calaamad u tahay farxad iyo raynrayn kaas oo daadin doona noloshiisa muddada soo socota.
• Inaad riyo ku aragto dhimashada qof dhow waxay muujinaysaa in riyuhu uu la geli doono iskaashi ganacsi oo guuleysta, kaas oo uu ka heli doono lacag badan oo xalaal ah, oo ay u bedeli doonto noloshiisa si wanaagsan.

Fasiraadda riyo ku saabsan dhimashada qof dhintay

• Haddii riyooyinku uu riyo ku arko in uu mar kale helayo warka dhimashada marxuumka, markaa tani waxay calaamad u tahay dhammaadka marxaladda adag ee noloshiisa iyo bilawga tamarta rajo, rajo iyo guul.
• In riyada lagu arko geerida marxuumka waxa ay ka dhigan tahay in la maqlo war wanaagsan oo farxad leh, qofka riyoodana xaaladdiisu aad bay isu beddeshaa, waxa aanu u guuri doonaa in uu ku noolaado heer bulsho oo heersare ah.

Isagoo riyo ku arkay geerida nin dhintay

• Haddii naag la qabo ay ku aragto riyo in ninkeeda dhintay uu mar kale dhimanayo, markaa tani waxay calaamad u tahay wanaagga weyn ee u imanaya iyada iyo suurtagalnimada in la guursado gabdhaheeda kuwaas oo ah da'da guurka iyo guurka.
• In ay riyo ku aragto dhimashadii ninkeedii dhintay, iyo riyooyinkii oo aad ugu ooyaysa, waxay muujinaysaa in ay samaysay ficillo dhib ku keeni kara, oo ay tahay in ay ka soo noqoto.

Fasiraadda riyo ku saabsan geerida aabbe iyo oohin isaga oo nool

• Haddii riyuhu uu riyo ku arkay in aabbihiis nool uu riyo ku dhintay oo uu ku dul ooyay, markaas tani waxay calaamad u tahay xaaladda xun iyo duruufaha adag ee uu mari doono muddada soo socota.
• In la arko geerida aabbihii oo uu ku dul ooyo isaga oo nool isaga oo riyo ku jira waxa ay muujinaysaa welwelka iyo murugada uu riyuhu la kulmi doono.

Fasiraadda dhimashada ayeeyadii dhimatay ee riyo

• Haddii riyuhu uu riyo ku arkay dhimashada ayeeyadiis dhintay mar kale, ka dibna tani waxay calaamad u tahay inuu gaari doono rabitaanka uu u maleynayay inay ka baxsan tahay.
• In uu riyo ku arka geerida ayeeyadii dhimatay waxay tusinaysaa xaalada wanaagsan ee uu ku sugan yahay qofka riyoonaya iyo u dhawaanshaha Alle, wuxuuna u yimid inuu ugu bishaareeyo wanaag iyo barako oo dhan.

Tafsiirka in la arko meydadka si joogto ah

• Haddii riyuhu uu riyo ku arko qof dhintay in ka badan hal mar, markaas tani waxay muujinaysaa in Ilaah siin doono cimri dheer, caafimaad iyo caafimaad.
• Inaad riyooyin joogto ah ku aragto kuwa dhintay waxay tusinaysaa bogsashada bukaanka, badbaadada kuwa cabsida leh, iyo nolol farxad leh oo deggan.

Tafsiirka in la arko meydadka oo dhimanaya ka dibna nool

• Qofka riyoonaya ee la ildaran dhaqaale-xumo oo arka qof dhintay oo dhimanaya oo haddana riyo ku noolaada waxay tilmaan u tahay bixinta daymihii lagu lahaa oo uu buuxinayo baahiyihiisa culayska saaray.
• In la arko kuwii dhintay oo riyo ku dhintay oo haddana riyo ku soo noolaaday waxay tusinaysaa nolosha raaxada leh ee uu riyuhu ku raaxaysan doono.

Fasiraadda arkay meydka oo murugaysan in uu ku dhintay riyo

• Qofka wax arka oo riyo ku arka qof dhintay waxa uu ka murugooday dhimashadiisa, taas oo muujinaysa camalkiisa xun iyo cadaabka uu la kulmi doono aakhiro.
• Marka la arko marxuumka oo ka murugaysan in uu riyo ku dhintay, waxa ay muujinaysaa in uu u baahan yahay in uu iska bixiyo deymaha uu ku leeyahay adduunka si uu Alle u cafiyo.

Tafsiirka in la arko meydadka iyo nabad galyo korkooda ha ahaato riyada

• Haddii riyuhu uu riyo ku arko qof dhintay oo salaamo, markaa tani waxay calaamad u tahay sumcadda wanaagsan ee uu ku dhex raaxaysto dadka, taas oo ka dhigaysa mid kalsooni leh qof kasta oo ku xeeran.
• In lagu arko meydka iyo nabad galyo korkooda ha ahaato riyo waxay ka dhigan tahay in laga takhaluso walwalka iyo murugada iyo ku raaxaysiga nolol xasilloon oo raaxo leh.

Fasiraadda riyo lagu arkay dad dhintay oo daboolan

• Haddii riyooyinku uu riyo ku arko dadka dhintay iyo kuwa daboolan, markaa tani waxay calaamad u tahay masiibooyinka iyo dhacdooyinka xun ee saameyn doona noloshiisa.
• In riyo lagu arko dad meyd ah oo daboolan oo aan la dareemin baqdin waxay tusinaysaa qofka riyooday xaaladiisa wanaagsan iyo inuu Ilaahay ugu dhawaado camal suuban.

Tafsiirka in la arko meydadka oo ku dhimanaya riyo

• Ibnu Siriin waxa uu leeyahay, marka uu arkaha ku riyoodo qof dhintay oo ku dhimanaya riyo, aragtidani waxa ay caddayn u tahay nasabka riyada ee qoyska qofka dhintay, taas oo ka dhigan in uu guursan doono mid ka mid ah gabdhihiisa dhabta ah.
• In uu riyo ku arkay ninkii riyooday oo qof dhintay, ruuxaasina uu dhab ahaan dhintay, oo uu dushiisa ku dul ooyay isaga oo aan baroor iyo cod dheer midna lahayn, aragtidani waxa ay muujinaysaa in farxad iyo raynrayn ay dhawaan geli doonaan guriga riyada.
• Oo hadduu riyooday qof buka, markaas oohintiisa kuwii dhintay waxay caddayn u tahay bogsashadiisa iyo ka samatabbixinta xanuunka xanuunka.
• Marka riyuhu uu arko nin dhintay oo riyo ah oo dhimanaya ama ku dhimanaya riyo, aragtidani waxay muujinaysaa dhimashada qof ka yimid guriga qofka dhintay.
• Fasiraadda riyada qofka dhintay ee dhimanaya oo dhimanaya ayaa iyaduna astaan ​​u ah jiritaanka isbeddel weyn ama dhacdo muhiim ah oo dhici doonta maalmaha soo socda, waxaana dhacdadan lagu go’aamiyaa in ay wanaagsan tahay iyo in ay xun tahay marka laga eego xaaladda uu hadda ku sugan yahay aragtiyaha.

Isagoo riyo ku arkay meydka nool

• Sida uu yiri Ibnu Siriin, riyadii uu ku riyooday in uu dhintay, eheladiina ay maydheen, una diyaariyeen in la aaso, waxa ay daliil u tahay in uu yahay qof akhlaaq ahaan iyo diin ahaanba ka xumaaday, waana in uu ka faa’ideysto fursadda uu dhab ahaan u nool yahay si uu u habeeyo. si uu u hagaajiyo wixii uu diintiisa ka kharibay oo uu Alle u noqdo.
• Markaan aragno riyadii inuu dhintay iyo markii la aasay ka dib oo uu soo toosay oo uu ka tagay qabrigiisa, riyadani waxay caddayn cad u tahay tawbad keenka riyada iyo goynta xiriirka ka dhexeeya isaga iyo dhaqan kasta oo xaaraan ah.
• Haddii nin arkay in wiilkiisa riyo ku dhintay, markaas riyadani waxay xaqiijinaysaa guusha uu riyooyinkii ka adkaaday cadaawayaashiisa ama uu dhaqso uga takhalusay.
• Dhimashada ninkii hore ama jacaylkii hore ee riyada waxay caddayn u tahay inuusan mar kale ku soo laaban riyada oo uu gooyo xiriirka ka dhexeeya weligeed.
• Aragtida dadka dhintay ee riyo ku jira waxay calaamad u tahay xiriirka ka dhexeeya iyaga dhabta ah iyo iskaashiga iyo ficillada midaysan ee mid kasta oo iyaga ka mid ah.
• Aragtida kuwii dhintayna waa mid muhiim ah, waayo araggu wuxuu noqon karaa mid tilmaamaya dardaaran uu qofka dhintay u dirayo qofka arka, taasoo uu ku ogeysiinayo qoyskiisa.
• Aragtidu waxay astaan ​​u noqon kartaa kalsooni ama dhaxal gaar ah oo uu wax arka ka masuula yahay qaybinta iyo qaybinta si cadaalad ah qaraabada iyo qoyska.
• Oo haddii mid dhintay wax siiyo kuwa nool, markaas aragtidu waxay muujinaysaa risiq badan, wanaag, barakada nolosha, iyo ku raaxaysiga caafimaadka.
• Laakiin haddii wax laga soo qaaday isaga, markaas tani waxay calaamad u tahay yaraanta wixii isaga laga qaaday.
• Haddii uu qaato lacag, tani waxay muujinaysaa luminta lacag ama soo-gaadhista dhibaato dhaqaale oo daran.
• Oo haddii tarjumaannada qaarkood ay u fiirsadaan lacagta inay calaamad u tahay xumaanta iyo werwerka, markaa aragtida laga qaadanayo isaga ayaa tilmaan u ah raaxada iyo ka takhalusidda culeyska u muuqda inuu wax arka inuu yahay arrin qiimo leh oo aan walaac lahayn. , laakiin run ahaantii waa masiibo weyn oo Eebbe ka saaray.
• Laakiin haddii ay dhacdo in qofka dhintay uu wax ka weydiiyo wax arka, markaas tani waxay ku tusinaysaa baahida uu u qabo ducada, u sadaqada naftiisa, iyo naxariis badan.

Waxaan ku riyooday inaan riyo ku dhintay

• Ibnu Siriin waxa uu xaqiijinayaa in haddii uu riyuhu riyo ku arko in uu dhintay, taasi waxa ay daliil u tahay cimrigiisii ​​dheeraa, maadaama geeridu tahay nolol toos ah.
• Laakiin haddii riyooyinku uu ahaa qof buka dhabta ah oo uu arkay inuu ku dhintay riyada, markaa aragtidani waxay xaqiijinaysaa dhimashadiisa si dhakhso ah.
• Waxa aan ku riyooday in aan riyo ku dhintay, aragtidani waxa ay astaan ​​u tahay jahawareerka nafta, iyo cabsida ku riixaysa qofka daawanaya in uu ka fikiro geerida iyo ciqaabta dembiga iyo jagada uu qaban doono geeridiisa ka dib.
• Riyooyinkii markuu ku arkay riyadiisii ​​inuu dhintay oo haddana Ilaahay dib u soo nooleeyay, waxay riyodani ku xaqiijinaysaa inuu dembi weyn galay, kadibna Eebbe u noqday kana towbad keenay wixii uu falay.
• Dhimashada degdega ah ee riyo waxay caddayn u tahay in riyooyinka uu heli doono lacag aad u badan oo u iman doonta digniin la'aan, lacagtuna waxay noqon kartaa dhaxal.
• Oo haddii riyooyinku uu ahaa nin si fiican u shaqeynaya xaqiiqda, ka dibna aragtidani waxay xaqiijinaysaa kororka lacagtiisa.
• Aragtidaas waxaa badanaa la arkaa marka dembiyada la samaynayo, laga welwelayo wax, ama marka laga fekerayo waxa ay yihiin dhimashada iyo aakhiro.

Baro wax badan oo ku saabsan fasiraadda riyo ku saabsan dhimashada marxuumka riyo

• Markaad riyo ku aragto dhimashada qofka dhintay, laakiin si xun meel u taal, tani waxay muujinaysaa in dab ama masiibo uu ka dhici doono meeshii uu ku dhintay.
• Dhimashada dhulka isagoo qaawan waxay daliil u tahay saboolnimada qofka riyadaas arka.
• Oo haddii qofka dhintay uu ahaa saaxiibkii wax arka, markaas tani waxay calaamad u noqon kartaa darnaanta farqiga u dhexeeya.
• Marka la arko geerida marxuumka waxay muujinaysaa waano, ka tagista jidad xaaraanta ah, xaqa iyo dadkana la raaco.
• Aragtidaas ku jirta riyada ninku waxay astaan ​​u tahay mashaakil badan iyo socdaalkiisa adag si uu u helo maciishad iyo faa'iido korodhsi.
• In la arko geerida marxuumka waxay caddayn u noqon kartaa dhimashada wixii xun ee isla daawadayaasha, iyo soo noolaynta wixii wanaag iyo qaali ah.
• Haddii uu marxuumku ahaa madaxweynaha jamhuuriyadda ama qof jago ka haya bulshadiisa, waxay taasi astaan ​​u tahay burburka baahsan ee dalka ka jira, burburka faraha badan, iyo dhaxal-galka aafooyinka maadiga ah iyo kuwa dabiiciga ah.
• Hadday dadkan maydka ah qaadaan oo ay u kaxeeyaan, balse aan la aasin, waxay taasi muujinaysaa guul aanu weli gaadhin, ama shaqadii dib loo dhigay ilaa inta ay ka dhammaanayso.

Fasiraadda riyo dhintay waxay ku talinaysaa kuwa nool

• Marka uu riyo-guhu arko qof dhintay oo wax ku talinaya riyadiisa, tani waxay muujinaysaa taxaddar iyo digniin ah inuu ka fogaado waxyaabaha qaar ee noloshiisa dhibaato u keeni kara.
• Gabadha aan guursan ayaa ku riyootaa in aabaheed ama hooyadeed ay wax kula taliyaan, iyadoo aragtidaasi ay tahay mid lagu ammaano oo ay tilmaamayso albaabada kheyrka oo dhawaan u furmi doona.
• U imaatinka ninka dhintay oo u yimid gabadh xaamilo ah oo hurda, iyada oo wadata dardaaran, oo ay ka soo qaadatay, waxay daliil u tahay bishaarada khayrka iyo raynaynta, fududaynta dhalashadeeda, iyo ka gudubka dhammaan dhibaatooyinka.
• Marka ninku riyo ku helo dardaaran ka yimid qof dhintay oo uu garanayo, aragtidani waxay ka dhigan tahay in wax arka waa inuu fuliyo dardaarankan.
• Hadduu hammiga ka mid yahay kuwa hantida leh, waa inuu ilaashado waxa uu leeyahay si uusan u lumin oo uu uga qoomameeyo.

Maydka lagu maydho riyo

• Riyada lagu dhaqo qofka dhintay waxaa lagu fasiraa inay wanaagsan tahay, wanaagaasna waxaa iska leh qofka dhintay laftiisa, taasoo la macno ah in haddii riyuhu uu ku arko in uu ku dhaqayo marxuumka riyadiisa, markaas taasi waxay xaqiijineysaa imaatinka sadaqo iyo martiqaad uu riyuhu u soo diray. ka dhigaysa kuwa dhintay.
• Qaar ka mid ah culimada fiqhiga ayaa ku nuuxnuuxsaday in maydka lagu maydho riyo ay u wanaagsan tahay qofka riyooda iyo midka dhintayba, sababtoo ah haddii riyuhu ka shaqaynayo ganacsiga oo uu arkay aragtidaas, markaa tani waxay caddayn u tahay balaarinta ganacsigiisa iyo kordhinta faa'iidada.
• Oo haddii wax arkahu uu ahaa qof buka, araggiisa ah inuu maydho meydka, waxay la macno tahay dhammaadka dhibaatadiisa iyo soo kabasho dhow.
• Marka riyuhu maydho qofka dhintay xilliga jiilaalka isagoo isticmaalaya biyo diirran, tani waxay xaqiijinaysaa wanaag badan, sida lacag dhufashada iyo iibsashada hantida iyo hantida maguurtada ah.
• Aragtida maydhashada meydadka waxay astaan ​​u tahay ka qayb qaadashada hawlaha samafalka iyo tabaruca adeega lacag la'aan.

Oo riyo ku huwaday kuwii dhintay

• Marka uu riyuhu ku riyoodo inuu qarinayo meydka, tani waxay tusinaysaa hammiga riyada ee ah inuu sinaysto ama uu si joogto ah uga fikiro arrimaha xaaraanta ah.
• Haddaba aragtidu waxay u tahay digniin inuu wax barto, oo uu ka fogaado fikradaha waswaaska ah iyo fikradaha dilaaga ah, kuwaas oo keenaya dhimasho.
• Haddii qofka riyooday uu ku huwado riyo uu dhab ahaantii dhintay, markaa aragtidani waxay ka dhigan tahay heerka sare ee qofka dhintay ee Jannada.
• Marka uu wax arkaha ku riyoodo inuu qof nool huwanayo, aragtidaasi way xun tahay, taasoo muujinaysa kala go’a xidhiidhkii ka dhexeeyay wax arka iyo kii xijaabka u ahaa.
• Tafsiirrada qaarna, kan meydka qariya waa qof dhibban ama dhibay Eebbe.
• Marka la arko qof la huwiyey waxay muujinaysaa in aan la gaarin hadafkii laga lahaa, dagaalkana uu noqon doono mid faa’iido la’aan ah.
• Marka la arko shaadhka, laakiin aan la xidhin ama laga soo tuurin kuwii dhintay, tani waxay calaamad u tahay waxa himiladu rabto inuu sameeyo, iyo waxa rabitaankiisu ku adkaysto inuu sameeyo, laakiin wuu diiday oo isku dayaa inuu iska caabiyo.

10ka tafsiir ee ugu sarreeya ee lagu arkay dhimashada dadka dhintay riyo

Aragtida awoowgii dhintay mar kale ku dhintay riyo

• Tafsiirkii riyadii geeridii awoowgii isagoo meyd ah waxay astaan ​​u tahay yoolka fog ee la hiigsanayo, iyo dhibka soo wajaha qofka aragga leh ee uu dhegaysto dadka kale, gaar ahaan dadka waaweyn ee aqoonta noloshu kor u kacday. waayo-aragnimadoodiina way ka sarraysay.
• Fasiraadda Riyada Geeridii Awoowgii intuu noolaa waxay ku tusinaysaa Xidhiidhka xooggan ee uu wax arka Awowgiis, iyo rabitaankiisa inuu mar walba ag joogo si uu uga faa’iidaysto ugana qaato baddiisa aqooneed ee aan dhammaadka lahayn.
• Dhimashada awoowe dhintay ee riyo ah waxay muujinaysaa shaqo culus iyo dabagal aan naxariis lahayn oo hadafka ah, iyo raacitaanka habka awoowe ee nolosha oo lagu daro nooc ka mid ah ruuxa wakhtiyada.
• Aragtidu waxay astaan ​​u tahay u hoggaansanaanta kuwii hore iyo ka saarida ruuxda casriga iyo horumarka.
• Waxaan ku riyooday in Awoowgay dhintay uu dhintay, Aragtidani waxa ay muujinaysaa xasuus aan ka tagin male-awaalka riyada, iyo in badan oo uu ka fikiray waxyaabo ay ku heshiiyeen isaga iyo awoowgiis.

Waxaad leedahay riyo jahawareer ah, maxaad sugaysaa? Google ka raadi mareegta Masar si aad u turjunto riyooyinka.

In la arko aabe dhintay oo riyo ku dhintay

• In riyo lagu arko geerida aabbihii dhintay waxay muujinaysaa luminta dareenkii ammaan iyo ilaalin, iyo ku tiirsanaanta adduunyadii hore oo dhan qalbi jab iyo murugo.
• Waxayna tafsiirkii riyadii geerida aabbihii dhintay ay ku tusinaysaa inay soo dhowdahay geerida qofka abtirsiimada ah iyo faraciisa.
• Waxaan ku riyooday in aabbahay dhintay uu dhintay, aragtidani waxay astaan ​​u tahay rabitaanka inuu dib u soo noolaado sidii hore, iyo inaan maqlo erayada aabbaha wax kasta oo uu ku hadlo, oo aan ka caban wuxuu yidhi iyo wuxuu sameeyey, iyo inaan addeeco dhammaan wixii uu yidhi. amarro.
• In la arko aabbihii dhintay mar kale riyo ku dhintay waxay calaamad u noqon kartaa qoomamo, murugo iyo qalbi jab oo haynta qalbiga wax arka.
• Waxaan ku riyooday in aabbahay dhintay isagoo dhintay, aragtidani waxay sidoo kale muujinaysaa war naxdin leh oo laga yaabo in wax arka laga yaabo inuu maqlo mar dhow, iyo soo bandhigida guuldarro aad u xun iyo dareenka daciifnimo iyo cidhiidhi.

Fasiraadda riyo ku saabsan qof nool oo dhintay oo haddana soo noolaaday

• Tafsiirkii riyada qofka dhintay ee haddana soo noolaaday waxa ay tilmaamaysaa jihaadka nolosha oo aan ka daalin jirrabaadda waddada iyo caqabadaha jira, oo uu ku socdo xawli iyo go’aan adag.
• Tafsiirka in la arko qof dhimanaya oo haddana soo noolaanaya waxay noqon kartaa in la helo shahiid, maqaam sharaf leh, maqaam sare iyo dhammaad wanaagsan.
• Marka la eego fasiraadda ah in la arko kuwii dhintay oo soo noolaaday oo haddana dhimanaya, aragtidani waxay muujinaysaa wacyiga welwelka iyo dhibaatooyinka, dhibaatada ku noolaanshaha nabadda, iyo dagaalka tirada badan ee shakhsi ahaaneed, ha ahaato kuwa kale ama isku dhac maskaxeed.
• Aragtiduna guud ahaan waxay astaan ​​u tahay nafis, dareen nasasho iyo degganaansho, helidda waxa la rabo iyo buuxinta baahida qofka, dhammaan waxaas oo dhami waxay bilow u yihiin marxalad adag oo wax arka uu la noolaa wax kasta oo ku dhex jira.

Waxaan ku riyooday in adeerkay dhintay isagoo nool

• Aragtidani waxa ay tilmaamaysaa cimriga adeerka, badinta maalkiisa iyo maciishada, iyo hagaajinta xaaladiisa.
• Haddii uu bukay, markaa tani waxay muujinaysaa bogsashadiisa, caafimaadkiisa dhamaystiran, iyo dhamaadka nasiibkiisa.
• Hadduu cidhiidhi galo, aragtidu waxay tilmaamaysaa faa'iido, wanaag iyo ka takhalusidda dhibka.
• Aragtida ayaa laga yaabaa inay tilmaamto in adeerka uu wajahayo dhibaatooyin dhaqaale iyo dhibaatooyin badan muddadan, taas oo saameyn xun ku yeelan doonta heerka caafimaadka iyo maskaxda.
• Aragtida arrintani waxay tilmaan u tahay qofka wax arka baahida uu u qabo in uu soo dhex galo haddii uu awoodo, si uu adeerkii uga soo saaro dhabar-jabka iyo quusta, una soo saaro badbaado.
• Aragtida guud ahaana ma muujinayso xumaanta, wax kasta oo dhici doonana nafteeda ayay wanaag u ahaan doontaa.

Sources:-

1- Muntakhab al-Kalam fi Tafsiir al-Ahlam, Muxammad Ibn Siriin, daabacaadda Daar al-Ma'rifah, Beyruut 2000.
2-Kitaabka Tafsiirka Riyada Rajada, Muxammad Ibnu Siriin, Maktabada Al-Imaan, Qaahira.
3- Qaamuuska Tafsiirka Riyooyinka, Ibn Sirin iyo Sheikh Abd al-Ghani al-Nabulsi, Baadhitaanka Basil Braidi, daabacaadda Al-Safaa Library, Abu Dhabi 2008.