Tafsiirkii in lagu arko ciidda riyada ee haweeneyda iyo ninka by Ibn Sirin iyo Al-Nabulsi

In riyada lagu arko ciid waxay ka mid tahay riyooyin ay dad badan oo fiqhi ah ku fasireen tafsiirkii riyooyinka, kuwaas oo caddeeyey in ciidda la arko ay daliil u tahay wanaag badan iyo daliil u ah ururinta lacag badan mustaqbalka dhow, laakiin waxaa laga yaabaa inay dhici karto. tilmaan dhibka iyo werwerka ba’an ee nolosha, hadba sida ay xaaladdu tahay, Midda aad riyada ku aragtay ciid, iyo haddii wax arka uu yahay nin, naag, ama gabadh keligeed ah.

Fasiraadda ciidda lagu arko riyada by Ibn Sirin

• Ibnu Siriin waxa uu sheegay in ciidda lagu arko riyo ay ku tusinayso in qofka wax arka ahi uu heli doono dhaqaale badan oo uu hanti iyo maal, gaar ahaan haddii aad aragto in aad cunayso ciid qoyan, marka aad aragto ciida urursan, waxa ay daliil u tahay in uu urursaday wax badan. lacag hab fudud.
• Hadii aad aragto in aad bacaad ku sido calaacalaha, tani waa aragti ka digaysa in qofka daawanaya uu ku kacayo dembiyo badan iyo caasinimo xagga nolosha ah, waxa kale oo araggani tilmaamayaa ku mashquulida arrimaha adduunyada iyo ka fogaanshaha arrimaha aakhiro.

In aad riyo ku aragto ciida oo ku dul socdo ama dul fadhida

• In aad aragto socodka dhibka ee ciidda dhex socotaa waxa ay muujinaysaa werwerka ,dhibaatooyinka iyo culaysyada badan ee uu ninku ku hayo noloshiisa oo uu ka bixi kari la’yahay,marka la eego in uu si fudud ciidda ugu socdo waa himilooyinka la hiigsanayo.
• Ciid badan oo la arko waxay daliil u tahay farac badan iyo bacrinnimo, qofka guursaday hadduu arko buur ciid ah, taasi waxay ku tusaysaa inuu carruur badan dhali doono.
• Laakiin haddii aad aragto adigoo fadhiya bacaadka xeebta, markaa waxay la macno tahay raaxada, xasilloonida, xasilloonida, iyo rabitaanka inaad ka fogaato welwelka nolosha.

Ciid ururinta riyada

• Mar kasta oo uu riyuhu soo ururiyo ciid badan oo uu ku riyoonayo, waxa ay aragtidu ku sii badanaysaa in uu urursado lacag aad u badan, isaga oo ku xisaabtamaya arrin muhiim ah oo ay tahay in riyuhu riyadiisa ku arko, taas oo ah in ciiddu ay nadiif tahay oo aanay waxba ka jirin. wasakh, oo isla tafsiirkii uu Ibnu Siriin u dhigay riyadii riyooday ee uu dhabarka u sido waa ciid tuulmo ah.
• Aragtida aragtidiisu waa in uu ku jiro dhul qof kale leeyahay, dabadeedna uu ciidda ka gurtay isaga oo aan ceebayn, lana ixtiraamin xuquuqdii uu lahaa. lacag, laakiin waxay ku jirtaa qanacsanaanta iyo qanacsanaanta.

Tafsiirkii in riyada ciid lagu arko dumarka aan guursan ee ibnu shahiin

• Ibnu Shaheen waxa uu sheegay in riyada naagta kaligeed lagu arko ciidda ay la macno tahay raaxada iyo kartida ay ku gaadhi karto yoolka nolosha, laakiin haddii naagta kelidii ahi ay aragto inay si sahal ah ugu socoto ciidda jilicsan, tani waxay muujinaysaa in laga adkaado dhibaatooyinka nolosha.
• Haddii gabadha aan kelida ahayn ay aragto iyada oo ciidda dul jiifta, taasi waxay ka dhigan tahay inay dhawaan guursan doonto.
• Marka la eego bacaadka xeebta, waxay caddayn u tahay raaxada, badbaadada iyo farxadda nolosha, laakiin haddii gabadhu aragto inay ururinayso ciid, markaa waxay muujinaysaa hammi iyo rabitaanka lacag badan iyo cilmi faa'iido leh.

Fasiraadda riyo ku saabsan socodka ciidda haweenka aan guursan

• Islaantii keligeed ahayd haddii ay is aragtay iyada oo lagu beeray bacaad dheer, oo qofkii ay ku jeclayd uu riyada u soo gacan galay si ay dhibaatadan uga baxdo, oo uu u awooday in uu ka saaro, markaas aragtida ku jirtaa waa tilmaan farxadeed oo muujinaysa inay guursan doonto wiilkan dhalinyarada ah, waxaanu yeelan doonaa laba astaamood oo aad u muhiim ah, kuwaas oo kala ah (Daacadnimo, Daacadnimo), sidaas awgeedna waxa aad ka heli doontaa jacaylkii dhabta ahaa iyo noloshii farxadda lahayd ee ay tebisay intii ay noolayd.
• Haddii wax arka (nin ama naag) uu ku riyoodo inuu ku dul socdo ciidda riyada, markaa tani waa calaamad muujinaysa inuu ku mashquulsan yahay hagaajinta wax noloshiisa ah.
• Ibnu Siriin waxa uu ku macneeyey in aragtida baadi-goobka ciidda ay tahay mid aan la jeclayn, wuxuuna sheegay in ay katiinado ku luxayso, lagana yaabo in qofka riyoonaya uu mar dhow dabin ku dhaco oo laga hor istaago in uu fuliyo amar iyada u gaar ah, taasina ay ku keeni doonto murugo. taas oo ka dhalatay xayiraadaha lagu soo rogay iyada oo xoog lagu soo rogay.
• Laakiin haddii gabadha bikradu ay nolosha toosinayso qaybta hablaha shaqeeya ee jecel shaqada iyo horumarka xirfadeed, markaas aragtidu waxay beddeli doontaa tafsiirkeeda aan kor ku soo sheegnay oo waxay muujin doontaa inay sii socoto raadinta nolosheeda, Ilaahayna wuxuu siin doonaa farxad badan. ee nolosha si ay ugu abaal guddo daba-galkaas iyo dhibka iyo xanuunka ay la kulantay dhexdeeda.

Tafsiirkii ciidda lagu arkay riyo, oo uu guursaday Ibnu Siriin

• Ibnu Siriin waxa uu yidhi hadii lagu arko ciid riyada naag la qabo waxay muujinaysaa khasaaraha ninkeeda, maadaama ay ciidu ka timid carmalnimada, taas oo ah luminta ninkeeda.
• In la arko hurdada oo ciidda dul saaran waxay muujinaysaa raaxaysi iyo in laga takhaluso dhibka iyo werwerka ay haweeneydu ku hayso nolosheeda.

Fasiraadda riyada ciidda lagu arko haweeney uur leh Nabulsi

• Al-Nabulsi waxa uu sheegay in ciidda ku jirta riyada haweeneyda uurka leh ay astaan ​​u tahay in ay soo dhowdahay xilliga dhalmada, waana astaan ​​muujinaysa dhalmo fudud oo siman oo dhib la’aan ah, maadaama ay ciiddu calaamad u tahay dhammaadka dhibka nolosha. Si aad u aragto ciid huruud ah, ma fiicna waxayna muujinaysaa dhibaato daran xilliga dhalmada.
• In la arko hurdada oo ciidda dul saaran waxay muujinaysaa farxad, xasillooni maskaxeed, iyo awoodda ay uga gudbi karto dhibaatooyinka dhinaca gabadha.
• Marka la eego in ay ciid ku aragto riyada haweeneyda uurka leh, waxay daliil u tahay tirada badan ee maciishadda iyo dhaqaalaha faraha badan ee ninkeedu uu dhawaan heli doono.

Ciid riyada nin

• Ciiddu waa mid ka mid ah calaamadaha muhiimka ah, oo ay ragga iyo dumarku si isku mid ah u arkaan, waxaana ka mid ah tafsiirooyinkii ugu muhiimsanaa ee laga sameeyay astaantan, tafsiirkii Miller, maadaama uu riyada ku dhejiyay laba calaamadood oo cad oo muujinaya muuqaalka ciidda, kuwaas oo kala ah:

Abaar, taas oo u horseedi doonta riyooyinka gaajo.

In qofka riyoonaya uu mardhow nolosha baaba’o, burburkaasina uu ka duwan yahay riyooyinka kale, Ciid waxa laga yaabaa in aragtida qofka lagu fasiro inay tahay burbur ku yimid noloshiisa xirfadeed, halka qof kalena aragtidiisa loo fasiran karo burbur ku yimid qoyskiisa ama nolosha dhaqaale, iyo wixii la mid ah.

• Haddi hammiga meel ku kaydiyo cadad badan oo ciid ah, markaas tani waxay calaamad u tahay socodka noloshiisa iyo korodhka lacagtiisa, taasoo keeni doonta inuu iibsado hanti ma guurto ah oo dhawr ah oo uu hadhow ku raaxaysan doono.
• Haddii ninka guursaday uu arko in xaaskiisa ay gacanta ku sido boorso ay ciid ka buuxdo oo ay siiso, markaas riyadu waa calaamad muujinaysa kororka tirada carruurta ee mustaqbalka fog, iyadoo la tixgelinayo. in aysan jirin cayayaan, xamaarato ama caaro ku jirta bacda ciidda.
• Ibnu Siriin wuxuu riyada ninka ku riday tafsiir muhiim ah oo ku saabsan muuqaalka ciidda, wuxuuna yiri haddii uu ku kaadiyo riyadiisa, muuqaalku wuxuu tilmaamayaa inuu gaari doono heer sare iyo maqaam weyn, hase yeeshee iyadoo ay jirto weynaanta jagadaas. isaga waxba uma tarayo oo wax lacag ah kama qaadan doono, taasoo la macno ah in lagu dhex faa’iidaysan doono oo uu wax walba siin doono tamartiisa, fikradihiisa, intaas oo dhamina waxay noqon doonaan wax aan waxba tarayn.
• Ciid leh jilicsanaan jilicsan oo ku jira riyada ninka ayaa ka fiican fasiraadda marka loo eego ciid aan qallafsaneyn, sababtoo ah kii hore wuxuu muujinayaa lacag iyo nolol soo socota.
• Ibnu Shaahin waxa uu yidhi haduu riyadii la yimaado baaquli faaruq ah oo uu ku riyooday cadad ciid ah, taasi waxay tusaale u noqonaysaa meesha uu lacagta ku kaydsanaayo isagoo soo jeeda, isagoo og in ibnu shahiin uu ku macneeyay sababta hammiga xafida lacagahan oo uu sheegay in uu rabo in uu caruurtiisa ka ilaaliyo wakhtiga khiyaamada, sidaas darteedna lacag iyo hantiba loo kaydiyo si aanay cidna ugu baahnayn marka uu dhinto oo uu ka tago, sidaas darteed aragtida ku jirta ayaa ah mid dabool weyn. carruurta wax arka mustaqbalka fog.
• Ibnu Shaahiin wuxuu tilmaamay tafsiirkii saddexda midab ee ciidda ah, waxayna kala yihiin sidan.

Midabka cas: Haddii nin ama naag ay riyo ku arkaan tiro ciid ah oo midabkan midabkeedu yahay, markaas riyadu waxay ka dhigan tahay dahab, sidaas darteed riyuhu waxa laga yaabaa inuu dhaqso u iibsado qaybo ka mid ah, ama uu iibiyo qaybo ka mid ah dahabkiisa dahabka ah, haddii uu arko in uu waxa uu meel ku badbaadinayaa ciid cas, markaas aragtidu way caddahay in uu dahabka uu isagu leeyahay ku xajin doono.

Midabka cad: Sida riyada ciid midab leh oo midabkaas ah, goobta waxaa fasiray riyada oo haysta qaybo lacag ah.

Midabka Madow: Midabkaas riyada ah guud ahaan ma jecla in la arko, tarjumaano badan ayaa tilmaamay in loo fasirto dhimasho, khasaare iyo khasaare, laakiin astaanta ciidda madow waa mid ka mid ah calaamadaha jabiyay saldhigga midabka madow ee xun, iyo Ibn Shaheen waxa uu sharaxay in ay astaan ​​u tahay lacagta, marka loo eego cadadka ciid madow ee riyada riyada waxa uu ogaan doonaa xadiga lacagta ah ee la joogi doona dhawaan.

• Haddi uu riyuhu riyo ku arko in ciiddu ay isaga soo jiidanayso, sida mawjadaha baddu inoo soo jiitaan oo ay inagu riixaan in aynu badda dhex galno, markaas tani waxa ay calaamad u tahay nolol joogto ah, oo uu ku raaxaysan doono muddo dheer. waqtiga.

Tafsiirka aragtida ku dul socodka ciidda ee riyo by Al-Osaimi

• Al-Osaimi waxa uu sheegay in in riyada lagu arko ciidda dusheeda ay caddayn u tahay dhibaatooyin badan iyo caddaynta sababta ay u jiraan koox xaddidan oo caqabad ku ah dhaqdhaqaaqa wax arka.
• Bacaadka ku ordaaya in la arko waa aragti aan wanaagsanayn, waxayna tilmaamaysaa in qofka wax arka uu dhimanayo, marka la eego in lagu dul socdo ciidda cad, waxay muujinaysaa in uu ka soo kabsanayo cudurro iyo in wax arka uu leeyahay himilooyin badan.
• In la arko ku dul socodka ciidda cas waxay caddayn u tahay in riyaagu uu dhawaan heli doono shaqo cusub, ama dallacaad cusub.

Fasiraadda riyo ku saabsan ku socoshada kabo-la'aan ciidda

• Saraakiishu waxay sheegeen in riyada oo aan kabo la’aan ciidda ku dul socon riyada ay astaan ​​u tahay inuu dalkiisa ka tagi doono, isla markaana uu ka tagi doono isaga oo aan soo qaadan cunnada iyo cabitaanka lagama maarmaanka u ah safarka dhibka badan.
• Haddiise uu riyo ku arkay in uu bacaad ku dul ordayo, goobta ayaa ka muuqata khatar, iyadoo la og yahay in qofka khatarta gala uu ku raaxaysto astaamo dhowr ah oo ay ka mid tahay geesinimada, masuuliyadda si kasta oo ay u adag tahay, waxaana xusid mudan. Fiqhigu may sheegin nooca halista uu riyo-yahanku adeegsan doono, waxayna ka tageen tafsiirkii guud, marka loo eego shakhsiyadda arkugu, haddii qof miyir qaba uu dooran lahaa khatarta togan, haddii uu ka fiirsadona wuxuu dooran lahaa xumaanta. khatarta.Sidaa darteed, waxaan ku sharixi doonaa labada nooc ee khatarta ah iyo waxa ay yihiin sifooyinka soo socda:

khatarta togan: Waa tii uu hammiga fuliyaa isaga oo dhawr shuruudood ku xisaabtamaya, oo ay ugu horreyso in uu darsay arrinka lagu halis gelinayo dhexdiisa, maadaama aanu halis la’aan u qaadanayn, balse uu arrintii maareeyay, si taxadar lehna uga fiirsaday. si uusan isu soo bandhigin khasaaraha.

Khataraha hoose: Kuma salaysna mabda’a ah in si fiican loo derso arrinta, inta badanna waxaynu ogaan doonnaa in fawdadu ay ka mid tahay astaamaha qofka wax arka oo khasaare badan uu ku imanayo, si uu qofka riyoonaya uga fogaado ceebaha. khatarta noocaan ah, waa inuu ka faa'iideystaa waaya-aragnimadii hore oo uu u dulqaataa oo uu si taxadar leh u fekero ka hor inta uusan bilaabin tijaabada.

Fasiraadda riyo ku saabsan socodka ciidda xeebta

Turjubaanadu waxay yiraahdeen haddii qofka riyooda uu arko isaga oo ciidda dul fadhiya, in tafsiirku ay ka fiicnaan lahayd inuu ku dul socdo, laakiin ciidda xeebta waa calaamad aan caadi ahayn, sida ay culimadu ku nuuxnuuxsadeen in haddii haweeneyda keligeed ay ku dul socoto ay si xirfad leh u soo dhalaali doonto. dareen ahaan, taasina waxay kordhinaysaa xaaladda farxadeed ee ay dhawaan la kulmi doonto.

Waa maxay Fasiraadda riyo ku saabsan ku hafatay ciid degdeg ah

• Miller waxa uu sheegay in marka la arko qofka riyooda oo ku dhex quusaya ciid deg deg ah ay tusaale u tahay in uu murugada ku qaraqmayo isaga oo soo jeeda, waxa kale oo uu xusay in murugadaasi ay ka weyn tahay heerka uu qaadi karo, murugadaasina ay noqon karto mid ka mid ah xaaladaha soo socda ee nolosha.

Waxaa laga yaabaa in qofka riyooday qoyskii uu ka soo jeeday uu werwer badan la soo deristay, sababtuna waa cudur xoog leh oo ku dhici doona, oo wiilkiisa ama qof ehelkiisa ka mid ah ayaa laga yaabaa in uu xanuunkan qaado, shakina kuma jiro in guriga uu ku nool yahay uu mid ka mid ah saameeyay. Cudurada jidhka, dhammaan kuwa guriga ku jira waxay saameeyaan murugo iyo dulmi ay sabab u tahay jirrada iyo daciifnimada qofkaas.

Waxaa laga yaabaa in qofka riyoonaya uu la kulmo masiibo iyo cidhiidhi ay ugu wacan tahay doonista adduunyada iyo darxumada weyn ee uu ku sugan yahay isaga oo aan la mahadin dhaqaale iyo mid bini’aadannimo.

Waxaa laga yaabaa in murugadu ay ka dhalato khilaafkiisa xaaskiisa, sidaas darteedna uu hortiisa ka heli doono murugo dhan walba ah.

Waxaa laga yaabaa in wax arka uu ku dhaco masiibo aad u daran, oo uu dareemo in aan laga bixi karin, taasina ay aad uga murugoon doonto, gaar ahaan haddii uu la xisaabtamo sharciga waafaqsan.

• Haddii nin ku riyooday in gurigiisa ay ciid ka buuxdo, markaas uu xaaqay ka dibna ciidda ku soo guray boorso oo uu ka qaatay oo uusan guriga bannaankiisa ku tuurin, taasi waa calaamad xun oo waxaa loo fasirtay. naagtiisu waxay leedahay sharaf iyo lacag, nasiib daro, halkii uu ka ilaalin lahaa, wuu xadi doonaa oo qayb weyn oo ka mid ah lacagteeda.
• Daawashada ninka in uu ku jiro gudaha goobtiisa shaqada, meeshani ma tahay xafiis haddii ay dhacdo in qofka riyooday uu shaqaale yahay, haddiise riyuhu uu yahay mid ka mid ah kuwa mashaariicda gaarka ah leh oo uu arkay in uu ku dhex jiro dukaankiisa oo uu ogaaday. in ay bacaad ka buuxsantay, dabadeed gees walba uu ka soo ururiyay oo hurdadii ka soo toosay, markaas riyadu waa cajiib Taas macnaheedu waxa weeye in meeshani ay sabab u noqon doonto farxaddiisa iyo barwaaqada noloshiisa, oo uu ku noolaan doono jawi ay ka buuxaan faa'iido maaddi ah ka dib riyadaas.

Xaalado badan oo ciid ah oo riyo ah

Fasiraadda riyo ku saabsan ciidda qoyan

• Turjubaanadu waxay soo ururiyeen in ciidda qoyan ay tahay hanti u soo socota riyada, iyo maadaama aan ku jirno Goobta Masar Waxaan kuu sheegaynaa tafsiirrada ugu run iyo saxsan, marka waxaan ku tusi doonaa kuwa soo socda:

Ciiddu waa inay ku qoyan tahay biyo saafi ah oo aanay ku jirin wasakh iyo wasakh toona.

Ma aha wax la ammaano in riyooyinku taabto ciidda qoyan oo uu ka helo dabaqallo, Qudhaanjadu, ama duqsigu, sababtoo ah mid ka mid ah calaamadihii hore maaha mid la aqbali karo oo dhan aragtida.

Haddii kale, fasiraadda ciidda qoyan waxay noqon doontaa mid ammaan ah oo aan waxyeello lahayn.

Fasiraadda riyo ku saabsan fuulitaanka buur ciid ah

• Buurta oo riyo lagu fuulo waxay leedahay laba calaamadood oo uu Ibnu Siriin ku dhejiyay, waxayna kala yihiin sidan.

Calaamada koowaad: Haddii uu riyuhu arkay in uu buur weyn hor taagan yahay, markaas ayuu go’aansaday in uu fuulo oo uu bilaabo safarkii fuusha, waxa uu u arkay in uu ka sii adag yahay sidii uu filayey, waxa uu daal ka dareemay safarkiisii ​​uu ku gaadhi lahaa meesha sare. ee buurta, markaa aragtidani waxay calaamad u tahay yoolka adag ee uu rabo inuu gaadho, haddii uu jidka dhexda ku dhaco, wuxuu la kulmayaa guuldarro iyo khasaare xagga baraaruga, xitaa haddii uu daal badan dareemayo. , kamuu bixin buurtii oo wuu sii fuulay ilaa uu ka gaadhay meel sare oo uu ka soo toosay, aragtidu waxay ka dhigan tahay hammi la gaadhay, balse xoogaa dhib ah oo qofka dulqaadka jecel hammigiisa uun uu qaadi karo.

Imaarada labaad: Haddii wax arka uu si sahal ah oo fudud u fuulo buur oo uu ku gaadho meesha ugu sarraysa wakhtiga rikoodhka ah, markaa kuwani waa rajooyin uu ku heli karo si la mid ah sidii uu ku arkay riyada.

Waxaad leedahay riyo jahawareer ah, maxaad sugaysaa? Google ka raadi mareegta Masar si aad u turjunto riyooyinka.

Isagoo riyo ku arkay ciid huruud ah

• Waxaa la og yahay in cirku u da'ayo sida badarka biyaha, haddii cimiladu aad u qabow tahay waxaa laga yaabaa in cirku da'o qaybo baraf ah, haddiise riyuhu uu ka marag furo in ciidda ay cirka ka soo degto halkii ay biyo ahaan lahayd, haddaba muuqaalkan waxaa loo fasiri doonaa in Eebbe lagu caabudo cibaado adag oo loogu talagalay in lagu helo qanac iyo jacayl rabbaani ah oo weyn, taasoo ka badbaadinaysa dhib iyo dhibaato kasta, haddiise cadadka cirka ka soo degtay uu ahaa mid daran oo argagax leh, markaas riyaduna waxay ku tusin doontaa dulmiga Eebaha Caalamka iyo cadhadiisa weyn ee ku wajahan dhulkaas ay ciiddu ka soo degtay, qof kasta oo ku dhex noolna waa la ciqaabi doonaa camalkiisa xun aawadiis.
• Marka la arko guriga la duminayo waxa lagu macneeyaa xumaan iyo xumaan, laakiin haddii uu riyuhu riyo ku eego gurigiisa la dumiyey oo uu ku arko tiro ciid ah oo ku urursan, markaas riyadu waxay tilmaamaysaa wanaag, liddi ku ah waxa ay dadka qaar qabaan, riyeeyaha ayaa dhawaan heli doona dhaxal ka caawin doona inuu daboolo baahidiisa oo uu dareemo qanacsanaan iyo wanaag.
• Haddii bukaanku riyadiisa ku ururiyo ciid huruud ah, markaas aragtidu maaha mid la ammaano, waxaana loo fasiranayaa in ay shaqadiisa ku joogsanayso darnaanta xanuunkiisa, iyadoo la og yahay in aanu qaban karin hawlo shaqo inta uu ku jiro xaaladdan aan dawo lahayn. jirrada.
• Aragtida wax arka waxa weeye in uu cidlada ku sugan yahay oo uu arkay bacaadka ku jira, markaa riyadu waa hal-ku-dheg u ah socdaal dhow, iyada oo la og yahay in culimadu safarkan ku tilmaameen oo ay sheegeen in ay isaga daal badan tahay.
• Haddii uu ninku baabuurka riyo ku dhex wado bacaadka, tani waxay calaamad u tahay jabhadnimadiisa iyo go’aankiisa noloshiisa isagoon cidna kala tashan, sifadaasna waxay u horseedi kartaa wanaag iyo xumaan, waxaanan sharraxi doonnaa dhowr tafaasiil oo la xidhiidha. qodobkan:

Waxa laga yaabaa inay u horseeddo wanaag dhawr qodob oo kala ah:

Haddii uu lahaan lahaa maskax xikmad leh iyo ra'yi wanaagsan, wuxuu kaloo qaadan lahaa go'aankiisa ku salaysan sababo macquul ah iyo cilmi-baaris oo aan ahayn si aan kala sooc lahayn.

Waxa laga yaabaa inay u horseeddo xumaan isagoo u maraya qodobadan soo socda:

Haddii riyuhu uu ku dhiirado inuu go'aankiisa qaato isagoo ka madax adayga dadka kale, halkii waalidkii iyo buunbuuninta awooddooda isaga ah, markaa riyuhu wuu sii weynaadaa, si sax ah ayuu go'aankiisa u qaadan doonaa.

• Haddii cagaha riyooyinka lagu beero ciidda riyada, markaa tani waa tusaale lagu helo masiibo u socota isaga.
• Oo haddii uu arkay in uu cadad bacaad ah hayo oo uu si fiican gacanta ugu xidhay, waxa ay taasi calaamad u tahay in uu lacag badan haysto.
• Ma ahan wax lagu bogaadiyo aragtida uu ku riyooday inuu arko inuu ciidda gacanta ku qabtay, balse ay degi weyday, balse ay faraha ka dusisay.
• Hadii uu riyuhu bacaadka ku qodo waxa ay tani calaamad u tahay in aanu ku qanacsanayn lacagta uu mushaharkiisa ka qaato oo uu raadsado shaqo dheeraad ah si uu lacag uga keeno,sidaasna uu ku noolaan karo nolol hufan. nolosha oo buuxiyey shuruudihiisa.
• Haddi riyuhu uu ku arko qabri ku yaal meel bacaad ah oo uu ku riyoonayo, markaas tani waxay calaamad u tahay inuu buunbuuninayo jacaylka uu u qabo adduunka, taasina waxay keenaysaa, inuu isu arko inuu wajahayo waddo ku dhammaanaysa burbur lama huraan ah.
• Mid ka mid ah tarjubaanada ayaa tilmaamay in ciidda jaalaha ah ee riyadu ay tahay calaamad muujinaysa towbad keenka wax arka, towbadani waxay leedahay dhinacyo badan, kuwaas oo aynu ku soo bandhigi doono sadarradan soo socda.

Hadday lacagtiisu xaaraan tahay wuu wada bixinayaa, xalaalna wuu ku ganacsanayaa, intaa ka dib wuxuu dhadhamin doonaa nimcada iyo khayrka aanu dhadhamin isagoo qaadanaya faa’iidada xaaraanta ah.

Hadduu qalbigiisu gaaloobay oo uu ka tagay salaadda sannado badan, markaas Eebbe wuxuu siin doonaa nimco qalbi khushuuc ah, wuxuuna isu arki doonaa inta aanay salaadda tukan isagoo ka qoomamaynaya wakhti kasta oo uu ku lumiyay isagoon ka faa'iidaysan jacaylka. iyo raali ahaanshiyaha ilaahay.

Haddi uu riyooday caasin, markaas wuu qiranayaa dambiga diiniga ah ee uu galay, waalidkiina wuu karaameeyaa si uu naftiisa ugu dammaanad qaado jannada.

Haddii uu nin ahaa oo uu xaaskiisa iyo carruurtiisa ka tago oo aan fiiro gaar ah lahayn, oo aan damiir lahayn, haddana wuxuu ku noqon doonaa gurigiisa, isagoo doonaya inuu tirtiro wixii uu sameeyey ee ceebaha iyo dayaca ah, wuxuuna siin doonaa dhammaan waxay u baahan yihiin jacayl. iyo kalgacal, oo uu si dhab ah ugu towbad keeno Eebbe, inuu u noolaado sidii sayid qoyskiisa iyo adhijirkooda ilaa maalinta u dambaysa noloshiisa.

Waxaa laga yaabaa in qofka riyoonaya uu ku xaq-daran yahay xaqiiqadiisa oo uu dadka kale lacagtooda xoog ku qaato, balse wuu ka toobad keeni doonaa wixii uu sameeyay, wixii xuquuq ahna wuu u soo celin doonaa dhawaan dadkii lahaa ilaa uu Alle ka toobad aqbalo.

• Ciid Jaalle ah ayaa calaamad u ah in qofka riyooda uu dhimanayo,laakin aakhiradiisa ay wanaagsanaan doonto,Ilaahayna uu ka aqbali doono janatul firdowsa insha Allaahu.
• Riyo laguma ammaano riyada in uu ku jiro meel saxare ah oo ay ciiddu ku daboosho meel walba, waxaana u soo muuqday libaax xoog leh ama mas sun ah, sababtoo ah mid kasta oo ka mid ah labadii calaamad ee hore waa mid aan la rabin, haddiise ay tahay mid aad u adag. wuu ka adkaadaa oo laayaa, markaas riyadu way fiicnaan doontaa oo waxay ku jirtaa guul weyn oo ka soo horjeeda.

Sources:-

1-Kitaabka Erayada la xushay ee Tafsiirka Riyooyinka, Muxammad Ibnu Siriin, Daad Al-Macarifah, Bayruut 2000. Baadhitaanka Basil Braidi, daabacaadda maktabadda Al-Safa, Abu Dhabi 2. 2008-Kitaabka cadarka Aadanaha ee muujinta riyooyinka, Sheikh Abdul Ghani Al-Nabulsi. 3-Kitaabka Calaamadaha Caalamka ee Hadalka, Imaam Al-Mu’abar Ghars Al-Diin Khalil Bin Shaheen Al-Dhaheri, Baadhitaan uu sameeyay Sayed Kasravi Hassan, daabacaaddii Daar Al-Kutub Al-Ilmiyyah, Bayruut 4kii.