Baro tafsiirkii lagu arkay qof dhintay riyada oo uu qoray Ibnu Siriin

inaan riyo ku arko qof dhintay, Shaki kuma jiro in in la arko meydka ama geeridu ay ka mid tahay riyooyinka faafiya dareenka argagaxa iyo cabsida nafta, lagana yaabo in dadka intiisa badani aanay raali ka ahayn in la arko geerida, culimaduna waxay taxeen dhammaan tilmaamaha iyo kiisaska la xidhiidha. in la arko meydka iyo kuwa dhimanaya, aragtiduna waxay ku kala duwanaatay oggolaanshaha iyo nacaybka, marka loo eego xaaladda wax arka iyo tafatirka himilada. Faahfaahin iyo sharraxaad dheeraad ah.

Inaad riyo ku aragto qof dhintay

• Geeridu waxay micneheedu tahay rajo beel, iyo quusasho xad dhaaf ah, murugo, murugo, iyo inuu qalbigu u dhinto xadgudubka iyo dembiyada.
• Qofkasta oo arka qof dhintay oo soo noolaaday, tani waxay ku tusinaysaa in rajadii ay dib u soo noolaatay ka dib markii ay kala go’een, wuxuuna xusay wanaaggiisii ​​iyo wanaaggii uu dadka ku dhex lahaa, xaaladduna way is beddeshaa, xaaladduna way wanaagsan tahay, hadduu murugaysan yahayna waa tan. waxay muujinaysaa sida ay u liidato xaalada qoyskiisa ka dib, lagana yaabo in deymaha lagu leeyahay ay ka sii daraan.
• Haddii markhaatiga meydku dhoola caddeeyo, tani waxay muujinaysaa raaxada nafsiga ah, xasilloonida iyo xasilloonida, laakiin oohinta dadka dhintay waxay tilmaan u tahay xusuusinta aakhiro, qoob-ka-ciyaarka dhintayna riyo waa buray, sababtoo ah qofka dhintay waa mashquul. oo madadaalo iyo kaftan leh, oo wax wanaag ah kuma jirto in aad u ooyaan kuwa dhintay.

Aragtida qof dhintay oo riyo ku jira waxaa qoray Ibnu Siriin

• Ibnu Siriin waxa uu rumaysan yahay in geeridu loola jeedo damiir la'aan iyo dareen la'aan, dambi weyn, xaalado xun, ka fogaanshiyaha dabeecadda, habdhaqanka suuban, mahad-naq la'aanta iyo caasinimada, jaahwareerka u dhexeeya waxa xalaal ah iyo xaaraanta, iyo illowsiinta nimcada Eebbe. Ilaahow.
• Hadduu murugaysan yahayna taasi waxay ku tusinaysaa camalka xun ee adduunyada, khaladaadkiisa iyo dembigiisa iyo rabitaankiisa inuu Eebbe u soo noqdo.
• Hadduu la arko qof dhintay oo xumaan samaynaya, wuxuu ka reebayaa inuu dhab ahaan ku kaco, wuxuuna xasuusiyaa cadaabka Eebbe, kana fogeeyo xumaanta iyo khataraha adduunyo.
• Hadiise uu arko qof dhintay oo la hadlaya xadiis dahsoon oo tilmaamo leh, markaas uu ku hanuuniyo xaqa uu raadinayo ama uu u caddeeyo waxa uu jaahil ka yahay, sababtoo ah odhaahdii meydka ee a riyadu waa run, kumana jiifsado daarta aakhiro oo ah hoyga runta iyo xaqa.
• Geeridu waxay la macno tahay in shaqada qaar ay khalkhal gasho, Mashaariic badan oo dib loo dhigo, waxaana laga yaabaa inay noqoto guur iyo duruufo adag oo ka soo gudbay oo hortaagan inuu dhammaystiro qorshihiisa iyo inuu gaadho himiladiisa iyo himiladiisa.

Inaad riyo ku aragto qof dhintay dumarka aan guursan

• Inaad riyo ku aragto dhimashada waxay muujinaysaa rajo-xumo iyo niyad-jab ku saabsan shay, jahawareer ka jira waddooyinka, kala firdhisanaanta ogaanshaha waxa saxda ah, isbeddelka xaalad xaalad kale, xasillooni darro iyo xakamaynta arrimaha.
• Hadday riyadeeda ku aragtay marxuumka, oo ay garatay iyadoo soo jeedda oo u dhow, markaas aragtidaasi waxay muujinaysaa culayska ay ka murugaysan tahay kala fogaanshihiisa, xidhiidhka ay la leedahay, jacaylka daran ee ay u qabto iyo rabitaan ah inaan mar kale arko oo la hadlo isaga.
• Oo haddii qofka dhintay uu qariib ku ahaa ama ay garan wayday, markaa aragtidani waxay ka tarjumaysaa cabsideeda dhabta ah ee xakamaynaysa, iyo inay ka fogaato iska hor imaad kasta ama dagaal nololeed, iyo doorbidida ka bixida ku meel gaadhka ah.
• Haddii ay aragto inay dhimanayso, waxay taasi ku tusaysaa in guurku dhawaan dhici doono, oo ay nolosheeda si tartiib-tartiib ah u soo hagaagayso, kana bixi doonto dhibka iyo qalalaasaha.

Inaad riyo ku aragto qof dhintay naag la qabo

• Dhimashada iyo qofka dhintay oo la arkaba waxay tusinaysaa mas’uuliyad, culaysyo culus iyo hawlo culus oo loo igmaday, iyo cabsida ku xeeran mustaqbalka, iyo fikirka xad-dhaafka ah si loo bixiyo shuruudaha qalalaasaha. taas oo isku fara xumaynaysa.
• Qofkii arka meydkana waa inay ka soo jeedisaa muuqiisa, hadduu faraxsan yahayna taasi waa badhaadhe nololeed iyo badhaadhe nololeed, raaxaysina waa u korodhay, hadduu xanuunsadona waxay ku tusaysaa xaalad cidhiidhi ah. iyo in laga gudbo xasarado qadhaadh oo ay adagtahay in si fudud looga takhaluso.
• Oo hadday aragto qofka dhintay oo soo noolaaday, tani waxay muujinaysaa rajo cusub oo ku saabsan wax ay doonayso oo ay isku dayayso inay samayso.

Inaad riyo ku aragto qof dhintay haweeney uur leh

• In la arko geerida ama qofka dhintay waxay ku tusinaysaa cabsida iyo xannibaadda ku xeeran oo ay ku waajibinayso gogosha iyo guriga, waxaana laga yaabaa inay ku adkaato inay ka fikirto arrimaha berrito ama ay ka welwelsan tahay dhalashadooda, geeriduna waxay muujinaysaa inay soo dhawaatay dhalmada. fududaynta arrimaha iyo ka bixidda dhibka.
• Haddii ay marxuumadu faraxsan tahay, tani waxay muujinaysaa farxad u iman doonta iyo faa'iido ay heli doonto mustaqbalka dhow, waxaana himilada lagu yaboohay inay dhawaan heli doonto ilmaheeda, iyada oo ka caafimaad qabta cillad kasta iyo cudur kasta, iyo haddii ay dhimatay. qofku waa nool yahay, markaa tani waxay muujinaysaa ka soo kabashada cudurrada iyo cudurrada, iyo dhammaystirka arrimaha muuqda.
• Haddii ay dhacdo in ay aragto qofka dhintay oo xanuunsan, waxaa laga yaabaa in ay ku dhacdo cudur ama ay gasho xanuun caafimaad oo ay ka baxsato si degdeg ah, laakiin haddii ay aragto qofka dhintay oo murugaysan, waxaa laga yaabaa in ay ku dhaafto mid ka mid ah adduunkeeda. ama arrimaha adduunyada, waana inay ka taxadirtaa caadooyinka khaldan ee sida xun u saameeya caafimaadkeeda iyo badbaadada dhallaankeeda.

Inaad riyo ku aragto qof dhintay naag la furay

• Aragtida geeridu waxa ay ku tusaysaa rajo xumo aad u daran, rajo beelka ay ka qabto waxa ay raadinayso, iyo cabsida ku qarsoon qalbigeeda, hadday aragto inay dhimanayso, waxaa dhici karta inay gasho dembi ama dembi aanay ka tagi karin.
• Oo haddii ay aragtay qofka dhintay, oo uu ku farxay, markaas tani waxay muujinaysaa nolol raaxo leh iyo sahay badan, isbeddel xagga darajada iyo towbad keen daacad ah.
• Haddii ay dhacdo in ay aragto meydadka oo nool, tani waxay ku tusinaysaa in rajadii qalbigeeda ay dib u soo noolaan doonto, iyo sidii looga bixi lahaa dhibka ama dhibka daran, oo lagu gaari karo badbaado, haddii uu u dhoola caddeeyo, tani waxay muujinaysaa ammaan, xasillooni. iyo raaxada nafsiga ah.

Inaad riyo ku aragto qof dhintay nin

• Qofkii dhintay markuu arkay wuxuu ku yidhi, hadduu wax u sheego, wuu u digayaa, wuu xusuusin karaa, ama wuu ogaysiin karaa wax uu halmaansan yahay, hadduu arko inuu soo noolaanayo, taasi waxay ku tusinaysaa inuu nool yahay. soo noolaynta rajadii arrintii rajada laga qabay.
• Haddii ay dhacdo in marxuumka la arko isagoo murugeysan, markaas waxaa laga yaabaa in uu deyn ku leeyahay oo uu ka qoomameeyo ama uu ka murugoodo xaaladda liidata ee qoyskiisa ka dib markii uu dhoofay.
• Hadduu arko meydka oo macsalaameynaya, taasi waxay ku tusinaysaa inuu waayey wixii uu doonayey, oohintiisana waxay xusuusinaysaa aakhiro iyo gudashada tamashleed iyo hawlo aan dib u dhac lahayn.

Fasiraadda lagu arkay aabbe dhintay riyo ayaa hadlaysa

• Marka la eego ereyada aabbihii dhintay waxay muujinayaan cimri dheer, fayoobaan, abaal-marin, iyo ka samatabbixinta welwelka iyo dhibaatooyinka, taasina waa haddii kuwii dhintay la hadlay kuwa nool, sheekaduna waxay ahayd waano, wanaag iyo xaqnimo.
• Haddiise kuwa nooli u degdegaan inay la hadlaan meydka, markaas taasi waa la neceb yahay, wax khayr ahna kuma jiro, waxaana lagu fasiraa cidhiidhi iyo murugo ama la hadal kuwa doqonnada ah, iyo u janjeersiga dadka dhunsan iyo la fadhiisintooda, laakiin waxay u jeedaan inay la hadlaan dadka dhunsan. Haddii aabbihii ku degdego inuu hadlo, qalbigiisana ay baahi ka jirto, markaas waxaa laga yaabaa inay u dhammaato ama uu talo weydiisto arrin isaga ku wareersan.
• Haddii uu arkay aabbihii dhintay oo bilaabay wada hadalka, tani waxay tusinaysaa in wanaagga iyo xaqnimada adduunku ku dhici doonto isaga.

Maxay la macno tahay in aad riyo ku aragto meydadka oo nool adiga oo qoslaya?

• In la arko meydka oo qoslaya waxaa loogu bishaareynayaa in maalinta qiyaame loo dambi dhaafi doono meydka, maxaa yeelay Eebbe kor ahaaye wuxuu yiri: “Wajiyaal maalintaas way farxaan, qosol iyo farxaan.
• Ruuxii arka meydka oo qoslaya, taasi waxay ku tusin meel lagu nasteexo, iyo meel wanaagsan oo Eebihiis agtiisa ah, iyo xaalad wanaagsan adduun iyo aakhiraba.
• Haddii uu marqaati ka noqdo marxuumka oo qoslaya oo uusan la hadlin wuu ku qancaa, haddiise uu qoslo oo uu ooyo, wuxuu ku dhimanayaa xaalad aan Islaamka ahayn.

Inaad riyo ku aragto meydadka oo caafimaad qaba

• In qofka dhintay lagu arko isagoo caafimaad qaba, waxay astaan ​​u tahay dhammaad wanaagsan, xaalad wanaagsan, isbeddel ku yimaadda xaaladda, iyo sidii looga bixi lahaa dhibaatooyinka iyo dhibaatooyinka.
• Qofkii arka qof dhintay oo caafimaad qaba oo garanaya, tani waxay ku tusinaysaa inuu ku faraxsan yahay waxa Eebbe siiyey, xaqnimada mansabkiisa iyo nasashada Rabbigiis, wanaagga noloshiisa iyo helidda dambi dhaaf iyo naxariis.
• Dhanka kale, aragtidani waa fariin uu marxuumku u dirayo ehelkiisa oo ah meel lagu nasto, nasasho iyo nasteexo aakhiro, aragguna waa mid xasuusiya camalka suuban iyo gudashada cibaadada.

Inaad riyo ku aragto kuwa dhintay kuuma hadlayso

• Erayada dadka dhintay waxay muujinayaan nolol dheer iyo nolol dheer, waxayna tilmaamayaan wacdi, wanaag iyo faa'iido haddii marxuumku bilaabay sheekada.
• Qofka nool hadduu la hadlo meydka, waxaa laga yaabaa inuu ku dhaco murugo iyo murugo, taas beddelkeedana waa ka sii fiican yahay, hadallada la isweydaarsadana fasiraad ahaan.
• Oo kan aan ka hadlin kuwii dhintayna waxaa laga yaabaa inay tahay baahi qalbigiisa ku jirta inuu kuwa nool ka baryo, sida baryootan, sadaqadda, bixinta deynta lagu leeyahay, oofinta axdi ama nidar uu isaga u galay, ama inuu oofiyo. aaminaadii uu u wakiishay.

Inaad riyo ku aragto kuwa dhintay oo aan ku raaxaysanayn

• Raaxada la'aanta qofka dhintay ee riyooyinka ah waxaa lagu macneeyaa daal, walaac, culeys culus iyo cidhiidhi, qofkii aan nasanin aakhiro, markaa tani waxay muujinaysaa natiijada xun iyo ciqaab adag oo ah shaqo xumo iyo cabsida dembiga.
• Qofkasta oo arka qof dhintay oo aan ku raaxaysanayn, aragtidaasi waxay u tahay digniin iyo digniin ah in loo baahan yahay in la bixiyo daynta lagu leeyahay, haddii uu nidar galayna la eego halka ay noloshu marayso haddii uu nidar galay oo aanu ku dhaqaaqin. ama axdi ka baxay oo ma ay fulin.
• Aragtidana waxaa lagu tiriyaa inay tilmaan u tahay baahida degdega ah ee loogu baryayo naxariis iyo dambi dhaaf, iyo in loo sadaqeeyo naftiisa si uu Eebbe u danbi dhaafo, xumaantiisana ugu beddelo wanaag, loona baahan yahay in wanaag lagu xuso. in laga tago muran iyo hadal aan macno lahayn.

In la arko dadka dhintay haddii ay dhacdo dhalinyaro

• Qofkii arka qof dhintay oo ku jira xaalad dhallinyaranimo, taasi waxay ku tusinaysaa dhammaad wanaagsan iyo inuu ku farxo wixii Eebbe siiyey, iyo nolol wanaagsan iyo xasillooni, xaaladduna waxay isku beddeshay habeen iyo habeen iyo goobtii wanaagsanayd ee uu ku nastay marxuumkii Abuuray. iyo joogga booskiisa.
• Oo haddii uu arkay qof dhintay oo aan la garanayn oo ku saabsan xaaladda dhalinyarada, markaas tani waxay muujinaysaa ka bixidda dhibka iyo jirrabaadda, ka quusashada qalbiga, dib u cusboonaysiinta rajada ee arrin rajo lumay, buuxinta baahiyaha. iyo gaaritaanka yoolalka iyo ujeedooyinka.
• Marka dhanka kale laga eego, da’da ehlu-Jannadu waa xilligii dhallinyaranimada, haddaba qofkii ku arka qof dhintay isagoo dhallinyaranimo ku jira, taasina waxay tilmaan u tahay Jannada Nicmada oo la galayo, raalli ahaansho iyo raalli ahaansho xagga Rabbi ah. Qaadirka ah.

Fasiraadda riyo ku saabsan qof dhintay oo wax waydiisanaya

• Ibnu Siriin waxa uu aaminsan yahay in waxa ugu wanaagsan ee uu qofku arko ay tahay waxa qofka dhintay uu siiyo kuwa nool.
• Haddiise uu qofka dhintay wax weydiisto, taasi waxay ku tusinaysaa waxa la waydiinayo isagoo soo jeeda, waxaana ka mid ah in loo duceeyo naxariis iyo dembi-dhaaf, u sadaqo, bixinta waxa lagu leeyahay, iyo in la xasuusiyo. wanaaga dadka dhexdooda.

In uu riyo ku arkay meydka isagoo nool oo isku duubaya qof nool

• Ibnu Siriin waxa uu leeyahay in la is-qabsigu waa wax la mahadiyo, waxayna tilmaan u tahay wanaagga, barako, abaal-marin iyo heshiis.
• Qofkii arka qof dhintay oo naf nool duubaya, taasi waxay ku tusin hanuun, faa’iido weyn, wanaag badan, nolol raaxo leh iyo nolol wanaagsan.
• Haddiise laabta la isku qabsado oo la isku qabsado, wax wanaag ah kuma jiro, waana la neceb yahay, waxaana laga yaabaa inay keento kala fogaansho iyo colaad xooggan.

Maxaa micne ah in lagu arko meydka riyo iyo la hadal isaga?

Aragtida la sheekaysiga meydka waxa ay tusinaysaa cimri dheer, xanuuno iyo xanuuno laga soo kabanayo, caafimaad taam ah, ku raaxaysasho ladnaan iyo firfircooni, hadii qofka dhintay uu la sheekaysto. doqon la fadhiista, ka fogaanshaha caqliga iyo diinta, iyo tuhunka, haddii qofka dhintay la hadlo oo uu xisbiyo is dhaafsado, xadiisku waxa uu tilmaamayaa wacdi, wanaag la gaadho, xaaladiisa wanaajiso, kor u qaadida arrimaha diinta iyo adduunyada.

Waa maxay fasiraadda riyo ku saabsan kuwii dhintay oo la socda kuwa nool?

In la arko qof dhintay oo la socda qof nool waxa ay ku tusinaysaa niyad sare, dabeecad wanaagsan, haybad iyo karaamo la helayo, himilo iyo baahiyo kala duwan, oofinta wixii suurtogal ah, waxa loo baahan yahay iyo yoolka la doonayo iyo in la gaadho yoolkiisa. qofka nool, tani waxay ku tusinaysaa sumcadiisa iyo maqaamka uu ku leeyahay aduunkan, isaga oo raadkiisa kaga tagaya cid kale, iyo sii socoshada noloshiisii ​​carafnayd ee uu ka baxay ka dib, isla markaana uu raacayo. lagu arko isagoo nool oo meel aan la garanayn kula socda oo uu buko, taasina waxay ku tusaysaa inay soo dhowdahay noloshii bukaan-socodka ama xanuunku ka sii darayo, araggana waxa lagu macneeyaa kala tag, sagootin, lun iyo hoos u dhac.

Waa maxay fasiraadda riyada ku saabsan qof dhintay oo waydiisanaya qof nool?

Qofka nool hadduu arko inuu qof dhintay wax ka weydiinayo, wuxuu raacayaa raadkiisa oo wuxuu isku dayayaa inuu gadaal ka raadiyo wax uu doonayo inuu gaaro oo uu kashifo sirtiisa. xaaladiisa oo isbedel ku yimaado, xaaladiisa oo wanaajiso, iyo fududaynta arrimihiisa, waxa laga yaabaa inuu dheef ama khayr iyo risiq uga yimaado meel aanu filayn ama aanu filayn.