Tafsiirka riyo ku saabsan qaawanaanta riyo ee haweeney la qabo by Al-Nabulsi iyo Ibn Sirin

Isagoo riyo ku arkay qaawan Waa mid ka mid ah aragtiyaha xanbaarsan macnayaal iyo tafsiiryo kala duwan, balse ay ku kala duwan yihiin Fasiraadda lagu arko qaawanaan riyo Marka la eego xaaladda aad qaawanaanta ku aragtay, iyo heerka qaawanaanta, iyo in xubnaha gaarka ah la qaawiyey iyo in kale.

Fasiraadda aragga qaawanaanta riyada sidoo kale way kala duwan tahay iyadoo ku xiran haddii aruhu yahay gabadh la qabo, gabadh keli ah, ama nin, waxaanan ku baran doonaa fasiraadda riyooyinka qaawan ee riyo si faahfaahsan iyada oo loo marayo maqaalkan.

Fasiraadda riyo ku saabsan qarinta qaawan ee haweenka aan guursan

• Dhakhaatiirta cilminafsiyeedka ayaa tilmaamay in aragtida qaawan ee riyada haweeneyda keliya ay leedahay laba calaamadood, tilmaanta koowaad waa xishoodkeeda xad dhaafka ah, tilmaanta labaadna waxay la macno tahay cabsida la buunbuuniyay ee ay u qabto jirkeeda, iyo inay ka ilaaliso xadgudubka.
• Haddii ay ku riyootay gabadha aan guursan in ay qaawan tahay, macnaha riyadu waa in ay nafteeda ilaashato oo ay raacdo diinta oo ay ka mid tahay Qur’aanka iyo Sunnada, inta ag joogtana waxa ay ka marag kacayaan asluubteeda iyo akhlaaqdeeda wanaagsan.
• Gabadha aan guursan haddii ay iska siibo riyada, oo ay ka xishooto in ay aragto iyada oo qaawan iyadoo jirkeeda uu ka muuqdo dadka hortooda, taasi waxay calaamad u tahay in ay gasho dembi u horseedaya in ay u gudubto wadadii qoomamo iyo xishood.
• Haddiise ay riyo ku qaawan tahay oo aanay ku fikirin inay is qariso oo ay indhaha ka qariso cawradeeda, markaas tani waa welwel nolosheeda ku soo duulaya oo murugo iyo daal badan ku ridaya dagaalka ay kula jirto.
• Qaawanaanta riyada bachelor-ka waxay leedahay macno aad u weyn, taas oo ah in hab-dhaqankeeda iyo habka ay dadka ula dhaqanto ay u baahan tahay in lagu saleeyo oo si weyn loo dhawro, shareecada iyo diinta, si ay u wanaajiso sumcadeeda qof kasta hortiisa, dadka kalena ku qasabto. ixtiraam.
• Qaawanaanta gabadha bikrada ah ee ay ku riyooto waxay daliil u tahay in aanay ku raaxaysanayn in ay ku dhex noolaato bulshadeeda, iyada oo u aragta in caadooyinka iyo dhaqankuba yihiin kuwo caqabad ku ah xorriyadeeda, sidaa awgeed waxa ay riyadan u aragtay nooc ka mid ah dareenka xorriyadda iyo xorriyadda. ka xoraynta wax kasta oo dhib u keenaya nolosheeda.
• Aragtida ayaa sidoo kale tilmaamaysa in ay la ildaran tahay xag-jirnimada qoyskeeda, iyo la'aanta qoyskeeda hab ay ula macaamilaan, maqasho cabashooyinkeeda, iyo inay ogaadaan waxa ay rabto nolosheeda.
• Dharka oo ay riyada iska siibto waxa loo arkaa in ay tamar taban soo dayso, sida in ay meesha ka saarayso xannibaadihii ku qasbayay in ay samayso waxyaalo ay neceb tahay, sababta oo ah waxa ay awoodi wayday in ay u gudato xuquuqdeeda sida ay ku riyoonayso.
• Islaantii aan guursanin ayaa riyo ku eegtay jidhkeeda oo qaawan,waxana ay dareentay in ay ku faanayso qaawanaanteeda,waxana cawradeeda ay dad badani arki karaan,taasina waxa ay calaamad u tahay in ay ka iibinayso jidhkeeda oo ay ku sinaysto. shisheeyaha oo lacag ku dalacaaya dambigan diineed iyo akhlaaqda.
• Mid ka mid ah shuyuukhdii ayaa sheegay in bani’aadamka Eebbe siiyey laba nooc oo kala ah, qarinta addoonka iyo Rabbigiis, iyo qarinta addoonka iyo dadka.
• Haddiise cibaadada Rabbigiis ay khalkhal gasho, wuxuu isku arkayaa isagoo qaawan oo qaawan dadka hortiisa, wax kasta oo qalbigiisa iyo maskaxdiisa ku socdaa qof walba waa u bannaan yahay, sidaas ayuuna ku diidi doonaa dadka ku xeeran.
• Haddaba, qaawanaanta riyadu waxay ka mid tahay calaamadaha looga baahan yahay qofka riyooda inuu ka fikiro oo uu derso dhammaan falkiisa, lagana yaabo inuu ku adkaysto samaynta wax Alle nacay, waana inuu ka waantoobo inuu u sameeyo si uu ugu roonaado. Raxmad leh inuu ku dedo daboolkiisa oo aan ka tegin.

Fasiraadda riyada ah in laga qariyo qaawanaanta haweeneyda la qabo

• Gabadha la qabo oo la iska siibo jidhkeeda aragtida waxay muujinaysaa inay tahay haweenay sir adag leh oo aan jeclayn in cid kasta oo arrimaheeda gaarka ah soo dhexgasha, waxay sidoo kale ka baqaysaa xaasidnimada, waxay jeceshahay qarinta, lagana yaabo inay jeceshahay wax yar oo qarsoon.
• Aragtidani waxay soo jeedinaysaa inay sirteeda ka ilaaliso xitaa kuwa ugu dhow.
• Culumaa’udiinka ayaa uga digay gabadha la qabo aragtidan, waxayna tilmaameen inuu jiro qof sirteeda basaasay oo isku dayaya inuu kashifo, gaar ahaan sirta gurigeeda iyo dhacdooyinka farxadda iyo murugada leh ee ka dhacaya.
• Saraakiisha ayaa tilmaamay in mar kasta oo haweeney la qabo ay ku soo muuqato riyo iyada oo xiran dhar suubban oo aysan muuqan qeyb ka mid ah jirkeeda, taasi ay calaamad u tahay in nolosheeda oo ay ku jirto sirta iyo sirta ninkeeda iyo caruurteeda ay tahay mid la ilaaliyo oo laga qariyo dadka.
• Laakiin haddii ay u muuqato mid qaawan, tani waxay ka dhigan tahay in qayb ka mid ah nolosheeda ay bannaan tahay oo ay u baahan tahay inay kordhiso daryeelkeeda si ay gebi ahaanba nolosheeda uga xirto aragga iyo maqalka nacaybka.
• Islaantii la qabayna haddii ay u aragto in ay is qarinayso, taasi waxay ka tarjumaysaa go’aamadii khaldanaa ee ay ku adkaysatay iyada oo aan u eegin ra’yiga iyo talada dadka kale, taas oo aakhirkii keentay in ay aad uga qoomamayso, ka xado madaxdii, oo ay hoos u dhigto. amarada dadka kale.
• Oo haddii qaawanaansigu astaan ​​u yahay xaqiiqada uu aruhu isku dayayo inuu dadka kale ka qariyo ama dhulka dhigo si aan cidina u gaadhin, haddana la kashifo oo bulshada u soo baxo.
• Aragtida in laga qariyo cawradu waxay astaan ​​u tahay taxadarka xad dhaafka ah, lagana fogaado qalad kasta ama khalad kasta oo keena in dadka hortooda lagu qaawanaado.

Fasiraadda riyo ku saabsan qaawanaanta haweeney la qabo ninkeeda hortiisa

• Turjubaano badan ayaa sheegaya in marka la arko qaawanaanta haweeneyda la qabo ay ka mid tahay aragtiyaha uga digaya in uu dhaawac weyn soo gaaro xiriirka ninkeeda, maadaama ay ku danbeyso furriin muran iyo dhibaatooyin badan oo soo kordhay oo aan cidna ku dhibin. raadi xal.
• Laakin haday naagtu aragto in ay ninkeeda hortiisa iska siibanayso, aragtidani waxa ay muujinaysaa in ay xaqiiqada oo dhan u muujinayso iyada oo aan waxba ka qarinayn isaga, iyo rabitaanka xidhiidhka iyada oo ku dhisan hufnaan.
• Isla aragtidii hore waxay tilmaan u noqon kartaa xidhiidhka hoose ee ka dhexeeya, iyo heerka guusheeda ama guul-darradeedu gaadhsiisan tahay.
• Haddii ay xaasku ku qanacdo xidhiidhka ay la leedahay ninkeeda, markaas aragtidani waa mid ka tarjumaysa qanacsanaantaas, iyo heerka ay gaadhsiisan tahay rabitaankeeda joogtada ah ee ah in ay dareento dareenkan ka dhashay xidhiidhka ay la leedahay.
• Haddiise ay xaqiiqadu ka xumaato, markaas aragtidu waxay tilmaan u tahay in aanay ku qancin karin rabitaankeeda saxda ah iyo rabitaankeeda ku aaddan baaxadda loo cayimay, iyo raadinta joogtada ah ee badbaadada iyo guriyeynta ay ku hoos gabbato.
• Aragtidani marka la eego, waxay baraarujin u tahay haweeneyda u aragta in loo baahan yahay in qodobbo la dul dhigo xarfaha, iyo inay la yeelato dood qoto-dheer oo ninkeeda ah si loo gaaro xal lagu qanco oo ku aaddan dhammaan xuquuqaha ay tahay inuu guto.
• Haddii naag la qabo ay ninkeeda ku hor dharbaaxo riyo, taasi waxay calaamad u tahay in aanay ka daahin in ay siiso xuquuqdii uu xaqa u lahaa, mar walbana waxa uu u arkaa mid qurux badan oo loo qurxiyey si uu qalbigiisa iyo naftiisa uga farxiyo, ugana dhigo. ha eegin naag kale.
• Waa inaan farta ku fiiqnaa arrin diini ah oo muhim ah, taasoo ah in ninku ula dhaqmo wanaagga Eebbe agtiisa uu leeyahay ajar iyo ajar weyn, waxaanan halkan ka caddaynaynaa in riyadaasi ay ajar weyn u leedahay qofkii arkay, waxayna tilmaamaysaa. Eebbana wuu ku qancaa waxay samaynayso dhaqamo ka farxiya ninkeeda oo uu ku qanco.
• Aragtiduna guud ahaan waxa ay muujinaysaa towbada iyo niyadda wanaagsan, dhaqanka suuban, aqoonta ay u leedahay xuquuqdeeda iyo waajibaadkeeda iyada oo la raacayo sifada sharciga ah oo aan shaki ku jirin, iyo u hoggaansanaanta ninka waxa Eebbe u banneeyey.

Tafsiirka riyo ku saabsan qaawanaanta haweeneyda la qabo by Ibn Siriin

• Ibnu Siriin waxa uu sheegay in riyada haweenayda la qabo lagu arko qaawanaanta ay tahay aragti aan wanaagsanayn, waxaanay tilmaamaysaa soo-bandhigidda arrin iyo sir weyn oo ay qarinaysay, gaar ahaan haddii ay jidhka oo dhan bannayso.
• Dhanka qaawanaanta meel gaar ah oo ka mid ah jirka haweeneyda la qabo, waxay ku tusaysaa in laga furayo ninkeeda, ama in mid ka mid ah carruurteeda uu si xun u xanuunsanayo, Alle ha ka dhowree.
• Gabadha la qabo haddii ay aragto inay qaawan tahay carruurteeda hortooda, aragtidani waxay muujinaysaa dhaqannada khaldan iyo akhlaaqda canaanta ah ee ay ku dhaqanto hortooda, kuwaas oo naftoodu ku reebto saamayn taban oo la socota ilaa ay ka weynaadaan.
• Haddii aad aragto in ay horteeda qaawan tahay, tani waxa ay ku tusaysaa xiisaha ay nafteeda u leedahay, xiisista wakhtiganna waxa ay isu beddeshaa isla wayni gudaha ah iyo isla wayni aan la aqbali karin.
• Marka laga eego dhinaca cilmi-nafsiga, aragtida qaawan ee riyo waxay muujinaysaa luminta dareenka ilaalinta iyo amniga, iyo raadinta dhammaan qaybaha si loo helo diirimaadka qabowga nolosha.
• Haddi ay dhacdo in indheer garadku uu arko in ay qaawan tahay meel fagaare ah, sida suuqyada, markaas aragtidaasi waxa ay astaan ​​u tahay dhaqan xumo iyo maamul xumo, iyada oo dadka u soo bandhigta sirta gurigeeda oo aan ceeb lahayn, isla markaana ay ku kacdo falal foolxun oo badan oo aan jirin. ay ansixisay diin ama dhaqan.
• Haddii ay cawradu aragto, oo ay aad u ooyso, tani waxay muujinaysaa nolol bini'aadminimo ka baxsan, canaan joogto ah, ceebayn, hadal canaan ah iyo tixgelin la'aan dareenkeeda ama shuruudaheeda.
• Waxayna qaawanaan riyadeeda sidoo kale astaan ​​u tahay qoomamada fal ay ku kacday oo aysan nafteeda cafin karin.
• Marka la eego in naag la qabo ay ku hor aragto qaawanaan, islaantuna aysan wax u dhalin, araggaasi waxba uma dhaamo, waxayna ku tusaysaa dhallaankeeda iyo dhallaan la’aanteeda, Eebbana og.  

Fasiraadda riyo ku saabsan socodka qaawan ee haweeney la qabo

• Haddii naag la qabo ay aragto inay qaawan tahay oo soconayso, tani waxay ku tusaysaa in arrimaheeda bannaanka soo dhigi doono, sirteeduna ay bannaan tahay, dheellitirnaanteeduna ay dhammaanayso ilaalinta Eebbe.
• Haddii aad aragto in ay iyada oo qaawan ku socoto oo ay raadinayso wax ay ku asturaan, markaas aragtidani waxa ay ku tusaysaa in ay ku kacayso fal fool xun oo aanay soo saarin naag la qabo, iyo ciqaabta degdegga ah ee ay ku kacayso falkaas Alle ama bulshada.
• Haddiise ay aragto iyadoo qaawan oo suuqyada dhex socota, taasi waxay ku tusinaysaa inay dadka tusinayso anshax-xumadeeda iyo dhaqan-xumada iyada oo aan xishood lahayn, iyo hadallada foosha xun ee ka soo baxaya, oo ay ku hadlayso wax aan haweenka ku habboonayn.
• Haddii ay dhacdo in aad aragto iyada oo dadka dhex socota, oo ay badhkeed qaawan tahay, markaas tani waxay calaamad u tahay fekerka maqaar-saar ah, oo ay uga hadlayso arrimo aanay aqoon u lahayn, oo ay si nacasnimo ah u hadlayso.
• Oo haddii ay aragtay inay qaawan tahay, way baqday, markaa tani waxay muujinaysaa walaaceeda ku saabsan fikradda kufsiga ama dhibaataynta.
• Isla aragtidii hore waxay noqon kartaa mid ka tarjumaysa dhacdo dhawaan iyada ku dhacday, oo saamayn cad ku reebtay, oo aanay ilaawi karin.

Riyadii Ibnu Siriin ee u furan

• Aragtidaas ku jirta kitaabka tafsiirka riyooyinka ee Ibnu Siriin waxa lagu fasiray sidan: in qofka riyoonaya uu dhawaan ku dhici doono goobabada khiyaamada, isaga oo og in dhagartaasi aanay ahayn mid shisheeye ka timid, balse ay ka timid saaxiibkii naftiisa ku soo dhex dhuuntay oo maaskaro xidhan. daacadnimo, laakiin gudaha waa cadawga ugu weyn ee riyada.
• Waxaa xusid mudan in Ilaaha Qaadirka ah uu doonayey hammiga in uu arko aragtidan si uu u fuliyo hannaanka shaandhaynta dhammaan asxaabtiisa oo uu ku rido xaalado ay ku muujiyaan daacadnimada dareenkooda, sababtoo ah xaaladuhu waa calaamad weyn oo lagu ogaanayo. niyada dadka kale, in laga fogaado kuwa been abuurka ah, iyo in la ilaaliyo kuwa daacadda ah.
• In la arko meel bannaan ayaa iyaduna ah tilmaan uu wax arkaha ku cabbiro oo uu garanayo cidda garab istaagi doonta marka ay qaar isku dayaan in ay faafiyaan warar la doonayo in lagu wiiqo isaga iyo sumcaddiisa dadka hortooda.
• Falanqeeyayaasha qaar ayaa tilmaamaya in bannaanka bannaani uu astaan ​​u yahay fidnada iyo fidnada dadka ka dhex jirta, oo ay ku dhacaan dhagarta Shaydaanka, iyo in ay raacaan tallaabooyinkiisa oo aad mooddo in laga qaaday rabitaankooda.
• Waxa kale oo aynu aragnaa in badheedhku muujinayo cadawga nacaybka iyo khiyaanada qariya balse jacaylka tusinaya, markaa waxa aad arkaysaa isaga oo haasaawaha kula jira, oo uu kuugu soo dhawaado odhaahda ammaanta leh oo uu ku xusayo wanaaggaaga, oo uu inta badan ku buun buuniyo ammaantaada, balse isagu Nacayb buu kuu hayaa, wuuna kuu maleegayaa.

Fasiraadda riyada ah in laga qariyo qaawan

Riyadani waxay muujinaysaa wax ka badan hal calaamad, waxaana calaamadahan loo soo bandhigi karaa sida soo socota:

Tilmaanta koowaad:

• Eebbe weyne wuxuu u qoraa hadiyadaha cidda uu doono, sidaas darteed haddii uu riyuhu ku riyoodo in xubnaha jidhkiisa la daboolay, taasi waxay calaamad u tahay hibada iyo akhlaaqdiisa wanaagsan, waayo wuxuu ahaa qof xun oo qofnimadiisu badan tahay. cilladaha, oo hadda xaaladdu waxay ka beddeli doontaa caasinimo oo waxay u noqon doontaa toobad.
• Tilmaantan waxa kale oo ay ku tusinaysaa albaabka uu Ilaahay qofka u sahlo inay u tahay fursad kale oo ay tahay inuu si fiican uga faa’iidaysto si uu uga baxo noloshan uu naftiisa dhigay, waxaanu ku adkaystay inay tahay tan ugu habboon.

Tilmaam labaad:

• Miskiinka oo lacag la’aana ku nool nolol daal iyo daal badan ka dhashay, haddii uu arko in jirkiisa uu qaawan yahay oo la huwiyey, markaas ayuu Alle cimrigiisa ku dabooli doonaa lacag, wuxuuna ku raaxaysanayaa xilligaas, sida Raxmaankuna wuxuu ku yidhi Kitaabkiisa (Lacagta iyo Caruurtu waa Quruxda Nolosha Adduunka).
• Tilmaantani waxa ay dulucdeedu ku tusaysaa in dookh-xumada iyo dariiqooyinka uu arraggu rumaysnaa in ay yihiin kuwa keliya ee lacagta u keenaya ay yihiin siyaalo kale oo Eebbe ka reebay in lagu dhex socdo, dabadeedna uu qofku baadho halka uu faa’iidada ka helay. , lagana tago haddii ay shareecada iyo sharciga ka hor imanayso.

Tilmaanta saddexaad:

• Qofkii shaqo doona, iyo kii doonay in gabadheeda u guursado si ay ugu faraxdo, iyo kii gurigiisa qof buka oo u baryaya inuu caafimaad siiyo, hadduu riyoodayna musiibo ku dhacday oo uu baryay. Ilaah si uu isaga ka saaro, markaas dhammaan baahiyahaas Eebbe wuu buuxin doonaa kuwa u baahan aragtidan ka dib.
• Tilmaantan waxa lagu soo koobay in aragtidu ay muujinayso naxariista ballaadhan ee Eebbe oo ay ku jirto dhammaan makhluuqaadkiisa, sidaas darteed waa nusqaanta addoonku, dembi kasta oo uu galona Eebbe wuu u dhaafi haddii uu naftiisa uun ka xaq-roonaado, xaggiisana u toobad keeno. qalbi is-hoosaysiiya, iyo toobad daacad ah.

In aan riyo ku arko qof aan aqaan oo qaawan

• Haddii wax arka uu riyo ku arko qof uu garanayo oo maradiisa ka siiban, aragtidani waxay muujinaysaa in qofkaasi ay la kulmi doonto masiibo weyn oo uusan ka bixi karin in uu qirto eed mooyee, wax dhib ahna kuma jiro dambiga. , sidaas darteed waa suurtagal in laga toobad keeno, laakiin dhibaatada ugu weyni waxay ku jirtaa in la caddeeyo dembigan.
• Haddii qofka qaawan uu dadka ka codsado inay qariyaan, markaas tani waxay astaan ​​u tahay lacag la’aantiisa, degenaansho la’aanta xaaladdiisa, iyo inuu la kulmay durdur aflagaado ah oo uusan waligii malaysan inuu la kulmi doono.
• Haddii ay dhacdo in aad aragto in uu jiro qof aan la garanayn oo ka siibnaya qofka aad garanayso dharkiisa, markaas aragtidani waxay muujinaysaa in qofkani uu leeyahay waxyaabo uu ku madoobaado kuwa aad taqaanno, wuxuuna tusi doonaa waxyaalahaas si uu ula soo baxo isaga. .
• Qofkii ku caan baxay cibaado iyo cibaado badan, haddii uu riyo ku arkay ninkii riyooday oo uu dharkii ka siibay, jidhkiisuna uu qaawan yahay, taasina waxay calaamad u tahay in qofkani uu dhawaan ugu bishaarayn doono xajka, wuxuu u safri doonaa Baydka Eebbe ee xurmada leh.
• Haddii riyuhu uu riyo ku arko qof uu garanayo oo uu riyo u muuqdo sidii ilmo uurka hooyadii ka soo baxay, taas oo ah, isagoo qaawan oo aan dhar lahayn, isagoo og in cawradiisu aanay cidna uga muuqan araggii, maxaa yeelay, wuxuu ahaa ilmo uurka hooyadii ka soo baxay. keligiis, markaa tani waa calaamad badbaado iyo ka soo kabasho masiibo ah oo cadaawayaashiisu ay u tashadeen isaga, laakiin Ilaah baa u qoray dabool.

Fasiraadda riyo ku saabsan qaawanaanta riyo ee Nabulsi

Riyo ku saabsan qaawanaanta riyo ee haweenka kelida ah

• Imaam Al-Nabulsi wuxuu sheegay in riyada haweeneyda kaligeed lagu arko qaawan ay muujineyso ka soo kabashada cudurrada haddii ay la ildaran tahay qadhaadh.
• Aragtidani waxa ay sidoo kale tilmaamaysaa guur dhawaan haddii Alle idmo, xaaladdeeduna si weyn ayay isu beddeli doonaan, isbeddelkaasna waxa uu noqon karaa mid taban ama togan, hadba waxa ay u muuqato in ay tahay xaqnimada iyo cibaadada, ama fasaadka iyo dabeecad xumada.
• Haddiise naagta doobnimada ah ay aragto in ay dadka hortooda iska siibanayso oo ay ku faraxsan tahay, markaas waa aragti aan faa'iido u lahayn haweeneyda aan guursaneyn oo tilmaamaysa in ay la kulmi doonto balaayo weyn iyo soo bandhigid. sir weyn oo ay gabadhu dadka ka qarinaysay.
• Islaantii bahalnimada ahayd hadday is aragtay iyada oo qaawan, balse aanay cidina la joogin, cidina aanay eegayn, markaa tani waa aragti la mahadiyey oo wanaag badan muujinaysa, albaabada dunidana u furaysa gabadha.
• Oo hadday aragto in qof xoog ku qaawinayo, markaas aragtidaasi waxay muujinaysaa laba shay. Amarka koowaad: In inanta qaar la kufsado, la dhibaateeyo ama la dhibaateeyo, ama lagu sameeyo dulmi iyo xannibaado nolosheeda guud ahaan.
• Taliska labaad: Joogitaanka qof wax ka yaqaan siraha iyada ah, oo uu si xun uga faa'iidaysan doono si uu uga qaato wax kasta oo uu doonayo oo uu ugu beddelo in aan daaha laga qaadin.
• Haddii ay dhacdo in aad aragto in ay qaawan tahay oo ay aad u ooynayso, waxa ay taasi muujinaysaa bahdil iyo hagardaamo, in ay luntay dareenkii ammaan, iyo in ay ku nooshahay deegaan aan ku habboonayn, taas oo sii xumaanaysa xaaladdeeda nafsiga ah.
• Laakiin haddii ay aragto in ay raadinayso dhar ay isku qariso, markaa tani waxay calaamad u tahay guurka mustaqbalka dhow.
• Laakiin haddii gabadhu ka mid tahay kuwa aan u qalmin guurka, markaa aragtidani waxay muujinaysaa dhowaanshaha waqtigeeda ama soo-gaadhista jirro daran.

Fasiraadda riyo ku saabsan qaawanaanta haweenka keligood ah ee musqusha

• Haddii gabadhu aragto in ay qaawan tahay musqusha, tani waxay muujinaysaa daahirnimada iyo xuubka caadada ka dib.
• Aragtida qaawan ee musqusha waxa kale oo ay ka tarjumaysaa qaadashada go’aamo ay ku gaadhi karto yoolkeeda iyada oo aan albaabka u furin nafteeda si ay dadka kale uga faa’iidaystaan ​​khaladaadkeeda iyo habacsanaanta iyada si xun uga tarjumaysa.
• Aragtidani waxa ay sidoo kale astaan ​​u tahay in aan qarsoodigeeda laga ilaalin indhaha dadka kale, iyo in ay ka feejignaato cid kasta oo isku dayda in ay waxyeello u geysato ama u dhigto dabinada.
• Aragtiduna waxay tilmaan u tahay qaan-gaadhnimada shucuureed, taas oo astaan ​​u ah suurtogalnimada in aad la kulanto guur mustaqbalka dhow.
• Marka la eego dhinaca cilmi-nafsiga, aragtidu waxay tilmaamaysaa caqabadaha ay gabadhu isku daydo inay u muuqato mid ku adag dadka kale, iyo inay ka dhigto daciifnimadeeda nafteeda oo keliya.

Tafsiirka riyo ku saabsan qaawanaanta riyada by Ibn Shaheen

• Ibnu Shaahiin waxa uu rumaysan yahay in haddii qofku is arko isagoo qaawan, balse ay cawradiisu daboolan tahay, taasina ay muujinayso camalkiisa wanaagsan ee dadka ugu shafeeco qaadaya, gaar ahaan haddii wax arka aan lagu aqoon musuqmaasuq iyo dhaqan xumo.
• Haddiise uu qofku arko in dharka laga siibay oo ay ka muuqato calaamado xishood ah, markaas tani waxay astaan ​​u tahay soo bandhigida arrimihiisa, fadeexaddiisa iyo faafinta sirtiisa dadka dhexdooda.
• Ibnu Shaahiin waxa uu leeyahay haddii qofku hurdo qaawan yahay oo aanu taas ka xishoon, taasi waxay ku tusaysaa socdaalkiisii ​​dhulka Barakaysan si uu u soo guto xajka.
• Qof kasta oo awood leh, oo hurdadiisa qaawani ka marag kacaya, tani waxay ku tusaysaa inay meesha ka baxday maamulkiisii, sharaftii iyo karaamadiisii ​​luntay, boqortooyadiisana ay u soo ban-baxday dabar go’.
• Qof kasta oo shaqeeya ama haysta xoogaa ganacsi, aragtidani waxay muujinaysaa luminta shaqadiisa, iyo soo-gaadhista dhaqaale xumo daran.
• Haddii ay dhacdo in wax arkahu arko aragtidan, laakiin uu ka helo wax qaawanaan ah oo uu raalli ka yahay, markaas aragtidaasi waxay fasiraysaa in waxa qofka wax u dhimaya aanay noqonayn mid weyn, ama waxa uu la kulmo ay fududaanayaan, in uu awoodi karo. si looga adkaado ama loo magdhabo haddii ay wax ka maqan yihiin.
•  Oo haddii qofku arko inuu dhar la'aan ku ordayo meel fagaare ah, markaas tani waxay calaamad u tahay qof been abuur ah eedaymo weyn isaga, laakiin isagu waa ka bari yahay.
• Aragtida qaawan ee haweeneyda waxaa lagu fasiraa mid ka mid ah riyooyinka xumaanta uga digaya, wax wanaag ahna kuma jiro haba yaraatee.
• Haddii ay xaas tahay, ninkeeda waxaa laga yaabaa inuu furo, waayi karo qof ay jeceshahay, ama ay ka tagaan kuwa ku hareeraysan.

Fasiraadda riyo ku saabsan in aad qaawan tahay dadka hortiisa

• Ibnu Shaahiin waxa uu yidhi, in qofka hortiisa lagu arko cawradiisa oo dhammaystiran ama muuqiisa cawradiisa waxa ay muujinaysaa in qofka wax arka uu la kulmi doono masiibo weyn, wax qarsoonna uu ka muujin doono qofka hortiisa.
• Laakiin haddii uu arkay in uu dharka iska dhigay, laakiin qofna ma arkin, markaa tani waxay caddayn u tahay xasilloonida nafsaaniga ah iyo kartida looga gudbi karo dhibaatooyinka nolosha.
• Isla aragtidii hore ayaa laga yaabaa inay tixraac u noqoto digniinta in wax arka in dheeli tirnaantiisa uu soo dhammaan doono mar dhow ama ha dheeraato, waayo aragtidani waxay farriin u tahay isaga oo ah in Eebbe siiyey fursad labaad oo ay tahay inuu si qotodheer uga faa’iidaysto.
• Qofkasta oo arka in uu meel kaligii iska qaawinayo, tani waxa ay ku tusaysaa kalsoonida nafteeda oo luntay, kana gudbi kari la’a xayndaabka nafsiga ah ee uu qofku naftiisa ku majaro, iyo in ay jirto xaalad qancin la’aan iyo is-aqbalid.
• Haddii aad aragto in aad si buuxda u labisan tahay, ka dibna tani waxay muujinaysaa rabitaanka riyada ee ah in laga takhaluso mas'uuliyadda, iyo sidoo kale waxay muujinaysaa awood la'aanta in ay la kulmaan oo ka fogaadaan kuwa kale, iyo beddelo xalal wax ku ool ah oo leh dhuumasho joogto ah iyo bixitaan.
• Markaad riyo ku aragto in lagaa siibay oo ay dadku cawradaada eegayaan, aragtidani maaha mid la ammaano haba yaraatee oo waxay muujinaysaa inuu dhintay ninkii riyooday ama uu ka furay xaaskiisa.
• Marka aad aragto in aad dadka hortiisa dharbaaxo ka qaadanayso oo aanad ka xishoonaynin ama aanad ka xishoonayn falkaas aad samaysay, markaas aragtidani waxay muujinaysaa in qofka wax arka leh uu samayn doono falal uu wax badan ka shallayn doono ama uu ku kacayo oo uu si cad u galayo dembiyo. taas oo soo jeedinaysa jiritaanka nooc ka mid ah geesinimada xad-dhaafka ah, taas oo ah mid canaan ah.
• Isla aragtidii hore waxay noqon kartaa calaamad muujinaysa kalsoonida la buunbuuniyey ee ficilada iyo dabeecadaha qofka arka.
• Haddi aad ku aragto riyadaada adigoo qaawan oo shaqo tagaya, oo aad xidhato dhar aan munaasib ahayn, ama aanad huwin, waxa ay taasi daliil u tahay in qofka riyoonaya uu la kulmo dhib iyo male awaal aan sal iyo raad toona lahayn, naftiisana uu is barbar dhigo oo uu dhib iyo cudur uun u keeno. .
• Marka la eego aragtida qaawan ee riyada qofka murugaysan ama murugaysan, waa mid ka mid ah aragtiyaha la ammaano ee muujinaya in laga takhaluso walwalka iyo dhibaatooyinka nolosha, iyo isbeddelka xaaladaha si wanaagsan.
• Midda la xidhxidhayna, aragtidu waxay daliil u tahay in ay dadka hortooda ka muuqato caddaymo muujinaya in aanay waxba galabsanin, iyo in qof kastaaba ka gaabsado hadallada been abuurka ah ee wax arka.
• Laakin marka lagu arko qaawanaan qofka buka riyadiisa, ama qof maradiisa ka qaadaya oo iska siibay, tani waxay calaamad u tahay geerida soo dhawaatay ama kor u kaca xanuunka oo gaadhay heer uu ka quusto inuu dawo helo. .
• Haddaba haddii ay dhacdo in ninku arko isagoo qaawan oo dadku ay eegaan, laakiin uu isku dayay inuu daboolo, markaa aragtidani waxay muujinaysaa in ay soo baxday cillad uu dadka ka qarinayo, ama iska yeelkii beenta ahaa ee uu ahaa. oo ku dhaqma inuu dadka ugu muuqdo malaa'ig aan qalad lahayn, laakiin arrintu iyaga ma khiyaanayn doonto, oo runnimadiisuna way soo bixi doontaa.

Waxaad leedahay riyo jahawareer ah, maxaad sugaysaa? Google ka raadi mareegta Masar si aad u turjunto riyooyinka.

Fasiraadda riyo ku saabsan qaawannimada nin

• Ninkii bukay riyadiisa haduu xidhan yahay dhar huruud ah oo uu ku riyooday inuu iska siibay oo uu gabi ahaanba iska siibay, markaas tani waa soo kabasho degdeg ah kadib xanuun adag oo soo wajahay.
• Laakiin haddii uu arko in uu iska dhigayo dharkiisa madow, markaa tani waxay calaamad u tahay gargaarka soo socda, iyo isbeddelka mugdiga ah ee uu ku nool yahay iftiin ka kooban noloshiisa oo dhan.
• Haddii ay dhacdo in uu yahay madaxweyne, wasiir ama mid mansab sare leh, oo uu arko in riyada la iska qaawiyey, macnaha aragtidu waxa ay tilmaamaysaa in ay ku dhammaatay shaqadiisii ​​jagadan, sida riyadani tilmaamayso. guud ahaan shaqada ka luntay, haddii laga eryo ama gacantiisa ha ka lunto.
• Fasiraadda riyo ku saabsan nin qaawanWuxuna ka baxay gurigiisii ​​isagoo ku wajahan goobtiisa shaqada, wixii dhar ahna wuu iska siibay, taasina waxay calaamad u tahay dembi uu dhawaan samayn doono, ama ay maskaxdiisa ku jirto xukuno khaldan oo uu qof faafiyay si uu in uu ku sameeyo falal nacasnimo ah oo uu hadhow ka shallayn doono.
• Xagga fasiraadda riyada ah in uu arko nin qaawan oo qayb ka mid ah jidhkiisa ku jira, ama uu xidhan yahay shaadh aan surwaal lahayn, ama caksigeeda, tani waxay calaamad u tahay in uu si qarsoodi ah ku dhaqmayo anshax-xumo iyada oo aan cidina ogayn. waa.
• Haddii ninku ku riyoodo inuu dadka dhex taagan yahay oo uu dharkiisa oo dhan iska siibo hortooda, taasi waxay calaamad u tahay inuu samaynayo wax aan bulshada ku qancin, sida aanu u rumaysnayn waxa dhaqanka iyo dhaqanka bulsho ah. ku dheh oo wuxuu sameeyaa hab-dhaqan kasta oo uu jecel yahay si uu u qanciyo rabitaankiisa, xitaa haddii ay ka duwan yihiin caadooyinka iyo bulshada.
• Haddiise nin keligii qolkiisa fadhiyo oo uu is arko isagoo qaawan, markaas tani waa jabhad gudaha ah oo uu dareemi doono, taas oo ah, kuma faraxsana waxa uu samaynayo, sida uu uga meermeerayo oo uu uga meermeerayo ficilkiisa. taasina waxay keenaysaa in uu qoomamo oo uu galo khaladaad badan, sababtoo ah noloshu waxay u baahan tahay qof ku kalsoon awoodiisa si uu u noolaado isagoon cidna hadalkeeda saamayn ku yeelan.
• Dhoola cadeynta ama qosolka arka markuu riyo ku arko isagoo qaawan waxay calaamad u tahay nacaybka qalbigiisa ka buuxsamay, ilaa ay culumada fiqhigu ku tilmaameen inuu qalbi madow leeyahay, sida uu dembi galo oo uu ugu faano oo aanu ka xishoon. Ilaahow.

Tafsiirka riyo ku saabsan xaaskayga oo aan dhar lahayn by ibn Siriin

• Haddii ninku arko in naagtiisu aanay dhar lahayn, taasi waxay muujinaysaa in wax ay muddo dheer ka qarinaysay ay soo baxayaan.
• Haddii wax arka uu shaki ka qabo xaqiiqda, markaa aragtidani waxay muujinaysaa inuu heli doono xaqiijinta shakiyadan mustaqbalka dhow.
• Oo haddii ay jirto rabitaan naftiisa ku jira, markaa aragtidani waxay ka timaadaa hamiga nafta ama riyooyinka murugsan.
• Marka la eego dhinaca nafsiga ah, isla aragtidii hore waxay muujinaysaa in xidhiidhka hoose ee uu xaaskiisa la leeyahay uu marayo heerkii ugu sarreeyay, taas oo macnaheedu yahay inuu aad u guulaysto, labadooduna ay ku qanacsan yihiin.
• Oo haddii ay murugo ku jirtay aragtidan, markaa tani waxay calaamad u tahay khilaafyada ama soo ifbaxa wax u noqon doona sabab weyn oo uu u furay iyada.
• In la arko xaaska iyada oo aan dhar lahayn, waxay calaamad u noqon kartaa inay ku xad gudubtay caadooyinka iyo caadooyinka dadka dhex mara, iyo ka bixitaankeeda caadiga ah.
• Cawrada ay gabadhu ku leedahay ninkeeda hortiisa ama caksigeeda, waxa ay daliil u tahay daah-furnaanta ka dhex jirta, ninkuna waxa uu u muujiyaa xaaladiisa dhaqaale, iyaduna waxa ay u muujisaa waxa uu jecel yahay in uu ogaado. Arintan guusha iyo sii wadida guurka.
• Oo haddii naagta wax lagu eedeeyo, markaas aragtidaas waxay ku tusaysaa daacadnimada waxay tidhi, iyada oo la dulmiyey oo aanay wax gacan ah ku lahayn arrintan, laakiin waxaa jira kuwa been abuur ah oo iyada ku been abuuranaya si ay nolosheeda u xumeeyaan. .

Sources:-

1-Kitaabka Erayada la xushay ee Tafsiirka Riyooyinka, Muxammad Ibnu Siriin, Daad Al-Macarifah, Bayruut 2000. Baadhitaanka Basil Braidi, daabacaadda maktabadda Al-Safa, Abu Dhabi 2. 2008-Kitaabka cadarka Aadanaha ee muujinta riyooyinka, Sheikh Abdul Ghani Al-Nabulsi. 3-Kitaabka Calaamadaha Caalamka ee Hadalka, Imaam Al-Mu’abar Ghars Al-Diin Khalil Bin Shaheen Al-Dhaheri, Baadhitaan uu sameeyay Sayed Kasravi Hassan, daabacaaddii Daar Al-Kutub Al-Ilmiyyah, Bayruut 4kii.