Tafsiirka riyo ku saabsan oohinta dadka dhintay ee riyada by Ibn Sirin iyo Ibn Shaheen

Hordhac fasiraadda riyo ku saabsan oohintii kuwii dhintay riyo

In riyo lagu arko oohin waa mid ka mid ah riyooyinka ay dad badan arkaan, iyadoo ka tarjumaysa xaaladda uu wax arkaha ku sugan yahay, balse ka waran haddii uu qofku riyadiisa ku arko in qofka dhintay uu riyo aad u ooynayo? Aragtidaasi waxay dad badan ku keentaa walaac iyo argagax badan oo quluubta dad badan, haddaba waxaynu aragnaa in qaar badan oo ka mid ah ay raadinayaan macnahooda iyo fasiraaddooda, waana tan aynu kaga hadli doono maqaalkan. 

Tafsiirka in la arkay meydadka oo ku ooyaya riyo by ibn Siriin

• Ibnu Siriin waxa uu sheegay in haddii uu qofku riyo ku arko in qofka dhintay uu cod dheer ku ooynayo oo uu baroor weyn u ooynayo, taasi waxa ay muujinaysaa in qofkan dhintay uu ku dhici doono noloshiisa dambe. 
• Haddii uu qofku arko in uu la ooyayo xanuun iyo qaylo, taasi waxay ku tusinaysaa darnaanta caddibaadda uu la kulmayo dembiyadiisa faraha badan.
• Laakiin haddii qofku arko in qofka dhintay uu ooyayo iyada oo aan wax dhawaaq ah lahayn, markaa tani waxay muujinaysaa raaxada iyo farxadda nolosha dambe.
• Haddii gabadhu ay riyadeeda ku aragto in ninkeedii dhintay uu riyo ku ooynayo, markaas tani waxay muujinaysaa in uu ka xumaaday oo uu u cadhooday, iyada oo la tixgelinayo in ay ku kacdo falal badan oo murugo iyo cadho ah.
  
• Oo haddii qofku arko in qofka dhintay uu qosli doono oo ooyaya, markaas tani waxay calaamad u tahay in qofkan dhintay uu ku dhintay dareen khaldan, oo dhammaadkiisuna ahaa mid xun.
• Sidoo kale, in la arko madowga wejiga meydka marka la ooynayo waxay muujinaysaa arrin isku mid ah, marka la eego gendarmerie ugu hooseeya ee dabka iyo cadaab daran.
• Ibnu Siriin waxa kale oo uu aaminsan yahay in guud ahaan dadka dhintay oo la arko ay tahay aragti xaq ah, sidaa awgeed waxa uu ku hadlayaa ay tahay xaqa, sababtoo ah waxa uu ku sugan yahay hoyga xaqa, wax kasta oo ka soo baxana waa nuxurka xaqa, markaa meel ma bannaana. been ama been.
• Haddaad aragto qof dhintay oo wanaag samaynaya, markaas wuu ku hanuunin xaggiisa oo camal fali.
• Haddii aad aragto in uu wax qaldan samaynayo, waxa uu ku odhanayaa ha u iman isaga oo kale, oo isaga ka fogaada.
• Haddiise uu aad u ooyay marxuumku, waxa ay taasi caddayn u noqon kartaa deymihii luqunta kaga jiray ee aanu weli bixin, markaas oohintu halkan waxay calaamad u tahay in wax arka uu ka bixiyo dayntii lagu lahaa oo uu oofiyo ballamihii uu naftiisa la galay oo uu sameeyay. ma fulin.

Oohinta dadkii dhintay riyada Imaam Al-Saadiq

Imaam Sadiiq wuxuu xusay saacaddaas Isagoo riyo ku dhintay oohin Waa tilmaan fal-dambiyeedka xaq-darrada ah oo qofka riyooda ku kalifaya inuu galo dembiyo badan, sidaas darteed waxaa wanaagsan inuu billaabo inuu ka noqdo jidkaas oo uu u dhawaado Rabbi (Subxaanahu watacaalaa) naftiisa, ka sokow inuu Eebbe u baryo. naxariista iyo cafiska xumaantiisa.

Haddii naag la qabo ay aragto ninkeedii dhintay oo riyo ku ooyaya, markaa tani waxay keenaysaa in ay sameyso dhaqan xun oo ku dhejinaya booska lagu eedeeyay khiyaano qaran.

Imaam Al-Sadiiqna wuxuu ku macneeyay in marka la arko oohinta dadka dhintay ay muujinayso in loo fiirsanayo camalka xun ee uu sameynayo, uuna ka fogaado dariiqa hamiga iyo dembiyada aan waxba tarayn.

Aabe dhintay oo riyo ku ooyaya

• In la arko aabbe dhintay oo riyo ku ooyaya waxay tusinaysaa in riyuhu uu ku dhici doono murugo daran, sida jirro, ama kacsi iyo deyn.
• Haddii aabbihii dhintay uu riyo ku ooyay xaaladda xun ee riyooyinka, markaas tani waxay calaamad u tahay caasnimada wax arka iyo jidkiisa dembiyada iyo xadgudubyada, arrintani waa sababta murugada weyn ee aabbaha dhintay.
• Qaar ka mid ah culimada fiqhiga ayaa xaqiijiyay in oohinta aabbihii dhintay ee riyo ku saabsan wiilkiisa ay daliil u tahay hilowga riyada aabihiis.
• Haddii uu qofku riyo ku arko in aabbihii oo dhintay uu riyo ku ooynayo, taasi waxay ku tusaysaa in qofkan wax arkaya uu cudur ka qaadi doono ama uu faqri la ildaran yahay, aabbihiina uu u murugaysan yahay.
• Sidoo kale fasiraadda oohintii aabbihii dhintay ee riyadu waxay astaan ​​u tahay darnaanta baahida uu u qabo ducada, iyo codsigiisa in la siiyo wax la sadaqeeyo naftiisa, dhammaan samafalayaashana ay u tagaan si uu Eebbe uga cafiyo xumaantiisa. korna u qaado camalkiisa wanaagsan.
• In la arko aabbihii dhintay oo riyo ku ooyaya waxa kale oo ay muujinaysaa dareen murugo iyo soo-gaadhis ah mawjadaha mashaakilaadka iyo qalalaasaha oo halligaya wax arka kana dareera in badan oo awoodiisa ah.
• iyo at Markaan arkay aabe dhintay oo riyo ku ooyayaAragtidani waxay fariin u noqon doontaa arka si uu u joojiyo dhaqankiisa iyo ficiladiisa khaldan ee wax u dhimaya noloshiisa oo dhan.

Oohinta hooyada dhimatay riyo

• Culimada tafsiirku waxay caddeeyeen in hooyada dhimatay oohinteeda riyo ku jirto ay xaqiijinayso heerka uu gaadhsiisan yahay murugada uu araggu ka qabo kala go’ideeda, darnaanta ku dhegganaanshaha iyada, iyo rabitaankiisa joogtada ah ee uu u qabo in xasuusteedu ay ku hadho qalbigiisa iyo maskaxdeeda, si ay u noqoto mid ku sii jirta xusuusta. waligiis ka tagin.
• Sidoo kale, Aragtidaani waxay xaqiijinaysaa in Ninkii ku riyooday murugada Hooyadii ay soo gaartay oo ay dareentay iyadoo ku jirta Gacanta Eebaha Raxmaanka ah.
• Dhinaca kale, qaar ka mid ah culimada cilmi-nafsiga ayaa xaqiijiyey in aragtidani ay tahay mid ka dhalatay naxdinta uu ku riyooday geerida hooyada, riyaduna aanay sal iyo raad ku lahayn adduunyada tafsiirka riyooyinka, maadaama ay tahay uun shubanka xaaladda murugada. oo uu ku nool yahay.
• Ku celcelinta in ay aragto hooyadii oo murugaysan waxay caddayn u tahay murugadeeda dhabta ah sababtoo ah qalbi jabka wiilkeeda iyo darxumada noloshiisa.
• Haddii uu arko in hooyadii tahay tan ooysa, tani waxay ku tusaysaa in hooyadii aad u jeclayd, lagana yaabo inuu shaki dheer ka qabay heerka uu gaadhsiisan yahay jacaylka ay u qabto.
• Laakiin haddii uu arko in uu ilmo ka tirtirayo hooyada, tani waxay muujinaysaa ku qanacsanaanta hooyada isaga.
• In la arko hooyada dhimatay oo ooynaysa waxa kale oo ay astaan ​​u tahay dhibka iyo cadhada ay u qabto wiilkeeda, gaar ahaan haddii uu ka leexdo dariiqii iyo xeerarkii uu ku soo koray oo uu u ballan qaaday inuu mar walba ku dhaqmo.
• Hooyada dhimatay in riyada lagu arko waxay tilmaan u tahay nimco, khayr badan, maciisho badan, iyo isbeddelo nolosha wax arka u beddelaya wanaag iyo faa’iido u leh.
• Haddii ay ku faraxsan tahay, markaa tani waxay muujinaysaa qanacsanaanta hooyada ee wiilkeeda iyo kalsoonideeda isaga ku saabsan noloshiisa soo socota.

Waxaan ku riyooday inuu aabbahay dhintay, aad baan ugu ooyay

• In uu riyo ku ooyo aabbihii dhintay waxa ay astaan ​​u tahay jacaylka uu riyuhu u qabo iyo sida uu ugu dheggan yahay, iyo in uu ku gaaloobay in uu ka tagay oo uu Alle ka baxay.
• Haddii qofku arko in uu ku ooynayo aabbihiis dhintay, markaa tani waxay calaamad u tahay baahida aragtida isaga si uu u fududeeyo nolosha isaga iyo xaqiiqda adag.
• Ibnu Siriin waxa uu yidhi, haday naagtii kelida ahayd ay aragto in aabaheed dhintay, aragtidani macnaheedu maaha in aabbuhu dhab ahaan dhimanayo, balse waxay ka dhigan tahay inay ka baxayso guriga aabbaha oo ay aaddo guriga ninkeeda.
• Dhimashada aabaha ee riyada haweeneyda aan guursaneyn waxay muujineysaa imaatinka war wanaagsan oo ku saabsan guusha ay ka gaartay jaamacadda ama shaqadeeda, tani waxay ka farxin doontaa aabaha.
• Laakiin hadday aragtay aabbaheed oo socdaalaya oo dalka ka baxaya, markaas aragtidan waxay la macno tahay jirradiisa ama dhimashadiisa dhow.
• Haddii naag la qabo ay ku riyooto in aabbaheed dhintay, markaas tani waxay calaamad u tahay in farcankeedu xaq ahaan doono oo duqoobaan.
• Haddii ay aad u ooyday iyada oo aan dhawaaq lahayn, tani waxay muujinaysaa imaatinka camalka wanaagsan iyo dhammaadka musiibada.
• Fasiraadda riyada ah ee ah in uu ku dul ooyo aabbahay dhintay waxa ay tilmaamaysaa in wax arka uu ku dhici doono dhibaatooyin badan oo adag iyo arrimo uu aabbihii dhawr ilbiriqsi gudahood ku xalin jiray.
• Aragtidani waxay muujinaysaa in wax arka uu ku tiirsan yahay aabbihiis, sidaas darteed ma maarayn karo arrimihiisa la'aantiis, haddii uu sameeyona ma noqon doono mid la mid ah kii aabbihiis samayn jiray.

Fasiraadda riyo ku saabsan geerida gabadheeda iyo oohinteeda

• Sida ku xusan tafsiirka ibnu Siriin, hooyadu waxay inta badan ku riyooto in mid ka mid ah caruurteeda uu dhintay, laakiin aragtidani maaha mid argagax leh, sababtoo ah waxay muujinaysaa in hooyadu aad ugu dheggan tahay caruurteeda iyo cabsida ay ka qabto dhibaato kasta oo ku dhacda maalin maalmaha ka mid ah. riyadu waxay u xaqiijinaysaa in carruurteeda lagu ilaalinayo amarka Ilaahay.
• Riyada ku saabsan geerida gabadhu waa mid aan wanaagsanayn sababtoo ah in inanta lagu arko riyo waxaa lagu fasiraa duco iyo wanaag badan, haddii ay ku dhimato riyo, tani waxay la macno tahay in riyuhu uu luminayo fursado badan oo noloshiisa ah ama noloshiisa. lacagtu way yaraan doontaa, taas oo qaadi doonta tillaabooyin badan oo laga yaabo inay gaadho eber.
• Geerida inanta iyo oohinteeda marka la arkay waxa ay muujinaysaa murugada weyn ee ay gabadhu ka qabto dhibaatooyinka iyo dhibaatooyinka faraha badan ee ay ku hayso nolosheeda, kuwaas oo sabab u ah jaahwareerinta iyo luminta fursado badan oo muhiim ah oo ay ku jirtay. waligiis rabay.
• Dhimashada gabadha ee riyadu waxay noqon kartaa mid ka tarjumaysa soo-gaadhisteeda dhibaato caafimaad oo degdeg ah.
• Haddaba aragtidu, haddii ay dhacdo in wax arka uu yahay aabbe ama hooyada, waxay tilmaan u tahay cabsida dabiiciga ah iyo jacaylka ay dhammaan waalidiintu u qabaan carruurtooda.
• Oo haddii gabadhu ay hore u dhimatay, ka dibna aragtidani waxay muujinaysaa rabitaan xad dhaaf ah iyo rabitaan joogto ah iyada.

Fasiraadda arkay meydadka oo riyo ku ooyaya Nabulsi

• Al-Nabulsi waxa uu aadayaa tixgelinta ah in dhimashadu astaan ​​u tahay waxa ka maqan qofka, haddii ay cilladdu la xiriirto diintiisa ama noloshiisa.
• Oo haddii ay jirto oohin riyo ah, ka dibna tani waxay muujinaysaa darajo sare, maqaam sare iyo meel sare.
• Oohinta qofka dhintay ee riyo ku jirta waxay calaamad u tahay qoomamaynta qoto dheer ee dembiyadii hore iyo falalkii xumaa.
• Al-Nabulsi waxa uu sheegay in guud ahaan dadka dhintay in lagu arko riyo ay muujinayso jacaylka weyn ee wax arka uu u qabo qofkan iyo rabitaankiisa weyn ee ah inuu mar kale arko.
• Haddiise aad riyadaada ku aragtay in marxuumku kuu yimid muuqaal wanaagsan oo ooyaya, balse aan sanqadh lahayn, ama oynayn farxad darteed, taasi waxay tilmaan u tahay xaaladda wanaagsan ee uu ku sugan yahay marxuumku ifka aakhiro iyo sida wayn. booska uu marxuumku ku raaxaysanayo hoygiisa cusub.
• Haddii ay dhacdo in la arko marxuumka oo ilmeynaya oo kaliya, oo aan baroor iyo sanqadh toona lahayn, tani waxay daliil u tahay in qofka riyoonaya uu ka qoomamaynayo wax uu adduunkan ku sameeyay, sida uur-ka-goyn, qof dulmiyay, iyo in aanu waxba dhammayn karin. noloshiisa.
• In la arko meydka oo aad u ooynaya, ama qeylinaya oo barooranaya, waa aragti aan haba yaraatee la mahadin oo muujinaysa darnaanta cadaabka qofka dhintay ee aakhiro iyo xaaladdiisa liidata ee guriga xaqa ah.
• Aragtida halkan waa farriin ku waajib ah in arka uu bixiyo oo u duceeyo si uu u nafiso.
• Laakiin haddii uu qofku riyo ku arko in xaaskiisa dhintay ay barooranayso, tani waxay ku tusaysaa inay eedaynayso oo ay ugu waanisay waxyaalihii uu samaynayey ee dhibka u geystay nolosheeda.
• Haddiise ay xidhnayd dhar wasakh ah ama ay ku jirto xaalad murugo leh, markaa aragtidani waxay muujinaysaa xaaladdeeda liidata ee aakhiro.
• Marka la eego oohinta ninka dhintay, tani waa muujinta cadhadiisa iyo niyad-jabka xad dhaafka ah ee uu ka qabo waxa ay gabadhu ku samaynaysay noloshiisa, ama in ay naagtu ku kacdo dhaqan xun oo badan oo riyuhu aanu ku qanacsanayn nolosha.

Tafsiirka in la arkay meydadka oo ku ooyaya riyo by ibn shahiin

• Haddii qofka dhintay uu ku ooyo baroor ama cod gudaha ah oo aan caddayn, markaas tani waxay calaamad u tahay cawaaqib xumadiisa sababtoo ah tirada badan ee ficilladiisa xun ee adduunka, taas oo uu muteysan doono ciqaab adag.
• Laakin haddii kuwii dhintay ay aad u qosleen oo ay aad u ooyeen, tani waxay muujinaysaa in loo dhintay si aan Islaamka ahayn.
• Oo haddii uu qofku arko in dadku ay ku dul ooyayaan meydka iyagoon qeylin ama barooran oo aaskiisa daba socda, taasi waxay ku tusinaysaa in kuwii dhintay ay gaf ku sameeyeen oo ay dhibaato badan u geysteen.
• Ibnu Shaheen waxa uu yidhi haduu qofku riyo ku arko in xaaskiisa oo dhimatay ay aad u ooynayso riyo, taasi waxay ku tusaysaa inay wax badan ku eedaysay markay ka tagtay.
• Hadii uu arko in ay xidhan tahay dhar wasakh ah oo ay aad u ooynayso taasi waxa ay ku tusaysaa in ay cadaab daran hayso oo ay doonayso in ninkeeda uu u sadaqeeyo una naxariisto nafteeda.
• Haddii uu qofku riyo ku arko in xaaladda dadka dhintay ay isu beddeshay oohin aad u daran oo ay noqotay farxad xad dhaaf ah, markaas tani waxa ay muujinaysaa in ay jirto dhibaato ama masiibo weyn oo ku dhici doonta qofka arka, laakiin ma sii jiri doonto.
• Haddii ay dhacdo in qofka riyooda uu ku arko riyadiisii ​​in uu jiro qof dhintay oo la ooyaya farxad darteed, markaas ka dib uu ooyo, muuqaalkiisuna isu beddelo madaw xad dhaaf ah, taasi waxa ay muujinaysaa in qofkaas dhintay aanu ku dhiman diinta Islaamka.
• Laakiin haddii uu qofku riyo ku arko in uu jiro qof dhintay oo aanu garanayn oo u imanaya isaga oo qaba dhar duug ah oo jeexjeexan, waxa ay taasi ku tusaysaa in qofkan dhintay uu farriin kuu soo dirayo oo ah in aad dib u eegto waxa aad samaynayso. waa aragti digniin ah.
• Haddii uu qofku riyo ku arko in uu la murmaya qof dhintay oo uu ooyayna, taasi waxa ay ku tusaysaa in qofkani uu ku kacayo dhibaatooyin aad u badan oo uu galayo dembiyo badan, kuwaas oo uu qofka dhintay doonayo in uu ka hor istaago.

Isagoo riyo ku dhintay oohin

Aragtidani waxay leedahay tilmaamo badan oo ay wadaagaan culimada tafsiirka oo dhinac ah, dhinaca kalena culimada cilmi-nafsiga, waxaana taas lagu soo koobi karaa sidan.

• Aragtidani waxa ay ugu horrayn la xidhiidha xaqnimada ama qudhunka qofka dhintay, haddii uu xaq ahaa ama lagu yiqiin in uu xaq yahay, markaas fasiraadda riyadii meydka oo halkaas ku ooyaysa waxa ay muujinaysaa mansabkii weynaa ee uu ku lahaa Abuuraha, darajo sare iyo dhammaad wanaagsan, oo halkan oohintu waa farxad.
• Haddiise uu marxuumku musuq-maasuqay, markaas oohintii uu ku riyooday marxuumku arrintu waxay daliil u tahay dembiyadii badnaa ee uu galay, kuwaas oo lagu ciqaabi doono ciqaabta ugu daran, oo halkan ka oohintu tahay murugo iyo qoomamo.
• Tafsiirkii oohintii dadka dhintay ee riyo lagu sheegay waxay kaloo muujinaysaa arrimo adduunyo oo aan la xalin isagoo nool, sida deymo ku urursan oo aan midkoodna bixin, ama uu leeyahay axdi uusan u hoggaansamin.
• Haddaba fasiraadda riyadii meydka oo ooyaysa waxay calaamad u tahay in wax arka uu ku dadaalo sidii uu isaga bixin lahaa dhammaan wixii lagu lahaa oo uu ballan qaaday, si ay naftu u nasato.
• Marka la eego in qofka dhintay oo riyo ku ooyaya, araggani waxa uu si taban uga turjumayaa nolosha qofka wax arka, waxana uu la kulmaa dhibaatooyin iyo dhibaatooyin badan oo tamartiisa iyo dedaalkiisa ka lumiya una horseeda natiijo aan loo baahnayn.
• In la arko meydka oo ooya waxa kale oo ay astaan ​​u tahay waxyaalihii uu wax arka ka weyddiiyey ama uu hore u weyddiiyey, laakiin wax arka ayaa illoobay ama dayacay.
• In la arko meydka oo riyo ku ooyaya waxaa laga yaabaa inay calaamad u tahay ku qanacsanaan la'aanta habdhaqanka iyo ficillada wax arka noloshiisa.
• Haddii aad taqaanno qofka dhintay, riyooyinka uu qofka dhintay u ooyaya fasiraadda waa mid muujinaysa xidhiidhkii aad hore ula lahaydeen, balse waxa aad samaysay waxoogaa hagaajin ah oo meesha ka saaray xidhiidhkii ruuxeed ee idinka dhexeeyay.
• Fasiraadda in la arko meydka oo ooyaya waxa kale oo ay ka dhigan tahay lacag la’aan, dhaqaale xumo soo marto, la kulanka dhibaatooyinka iyo caqabadaha nolosha, ama ku dhaca dhagar iyo dhibaato weyn, gaar ahaan haddii qofka dhintay uu kugu dul ooyo.

Illin dadkii dhintay oo riyo ku jira

• Aragtidani waxay ku xidhan tahay tafaasiisha uu wax arkahu taxay, iyadoo laga yaabo in riyadani tilmaamayso nicmo, janno, maqaam sare, darisnimada kuwa xaqa ah iyo nabiyada, iyo in lagu noolaado nicmo, haddii ay ilmadu farxaan.
• Laakiin haddii ilmadu la sabbayso dareen murugo ah ama qoomamo, markaa tani waxay calaamad u tahay dhammaadka xun iyo soo-gaadhista ciqaabta dhammaan ficillada iyo falalka uu sameeyay qofkan dhintay intuu noolaa.
• Arrinka labaadna, aragtidu waa farriin ku socota arka oo uu in badan ku sheegay wanaagga marxuumka iyo in dadku iska indho-tiraan inay sheegaan dhibtiisa, iyo in loo duceeyo naxariis iyo dembi-dhaaf si uu naxariista Eebbe ugu daro.
• Marka la arko ilmada dadka dhintay waxay muujinaysaa in nafisku si lama filaan ah u imanayo, in dhibaatadu ay raacdo nasasho iyo nasasho, iyo in aanay dhib jirin fududayn la'aan.

Fasiraadda riyo ku saabsan dhimashada jacayl iyo oohin isaga korkiisa

• Haddii ay gabadhu aragto in gacaligeeda uu dhintay, balse aanu xaqiiqadu ahayn, taasi waxay ku tusaysaa jacaylka iyo xidhiidhka xooggan ee ay u hayso jacaylkeeda, iyo cabsida ay ka qabto in wax dhibaato ahi ku dhacdo ama uu maalin uun ka fogaado.
• Aragtidanina waa mid ka tarjumaysa cabsida marka hore, mana aha inay calaamad u noqoto inuu dhiman doono dhab ahaantii.
• Laakiin haddii gacaliyeheedu uu hore u dhintay, oo ay aragtay inay ku dul ooyayso, markaa tani waxay ku tusaysaa hilowga ay u qabto isaga iyo rabitaankeeda inuu dib u soo noolaado.
• Marka laga eego dhinaca cilmi-nafsiga, aragtidani waxay muujinaysaa ku noolaanshaha hore, iyo awood la'aanta in laga baxo goobadan.
• Haddii haweeneyda la qabo ay aragto in ninkeeda uu dhintay, markaa riyadani waxay tilmaan u tahay xoojinta xiriirka ka dhexeeya iyo farxadda weyn ee ay qolo kastaa heli doonto mustaqbalka dhow.
• Haddii riyooyinkiisa uu ku riyooday in mid ka mid ah dadkiisa uu ku dhintay isagoo ku qaraqma biyo badan, markaas aragtidani waxay muujinaysaa cadaadiska qofkaas oo u horseedi doona dareenkiisa silica iyo murugada.
• Geeridii ku timid ninkii guursaday ee naagta keligood ah ee riyadeeda ayaa calaamad u ah xilliga uu soo dhow yahay arooskeeda.
• iyo ku saabsan Markuu arkay geerida qof la jeclaa oo ku dul ooyaysaAragtidani waxay muujinaysaa daciifnimo ku timaadda shakhsiyadda aragtida iyo cilladaha ay tahay in la hagaajiyo, haddii cilladuhu yihiin kuwo ku dhasha ama kuwa nafsi ah, ama qaabka iyo qaabka loola dhaqmo.

Waxaad ka heli doontaa fasiraadda riyadaada ilbidhiqsiyo gudahood mareegaha tafsiirka riyada Masar ee Google.

Isagoo riyo ku dhintay oohin aan dhawaaq lahayn

Haddii qofku uu arko kuwa dhintay oo ku qaylinaya riyo, laakiin aan lahayn wax dhawaaq ah inta lagu jiro hurdada, markaa tani waxay muujinaysaa farxadda uu dareemayo qabriga.

Haddi uu riyo ku arko qof dhintay oo ooyaya isagoo ilmaynaya, markaas waxa uu ku tusayaa in uu sameeyay wax u qalma in laga qoomameeyo, waana in uu bilaabaa in uu saxo khaladaadkii uu galay mudadaas.

Haddii qofku uu arko mid dhintay oo riyo ku ooyaya, laakiin aan lahayn dhawaaq uu maqlo ama baroor aad u daran, markaas waxay ku tusinaysaa inuu haysto nimcooyin badan oo ay tahay inuu Ilaah ugu mahadnaqo.

Isku duubni oo ku ooynaya meydka riyo

Shakhsigu hadduu arko isagoo hurda oo isku duubaya qof dhintay, markaas ayuu aad ugu ooyayaa, markaas tani waxay astaan ​​u tahay xoogga xidhiidhkii hore ee isu keenay, iyo heerka uu gaadhsiisan yahay hilowga uu u qabo isaga iyo rabitaankiisa inuu arko. Haddaba, qofkan dhintay wuxuu u baahan yahay duco iyo deeq naftiisa, iyo in lagu xuso adduunka wanaag oo dhan.

Haddii la arko qofka dhintay oo riyo ku ooyaya, riyadiina isku duubay, taasi waxay ku tusaysaa in qofka dhintay uu u baahan yahay duco si dembigiisa looga dhaafo. Gubashada xilliga hurdada waxay muujinaysaa inuu ka qoomameynayo dhammaan waxyaalihii uu hore ugu samayn jiray qofka dhintay.

Marka la arko marxuumka oo riyo ku dhex ooyaya isagoo dhabta ku jira waxay la macno tahay inuu ka toobad keeno dembiyadii uu galay oo uu damco inuu runta raaco, marka uu riyuhu riyo ku arko laabta uu ku dheggan yahay marxuumka oohin jiray. wax badan, waxayna caddaynaysaa magdhowga weyn ee uu heli doono dhawaan iyo in maalmihiisii ​​murugada lahaa ay dhammaan doonaan dhowaan.

Haddi uu riyuhu arkay laabtiisa meydka iyo oohintiisa, dabadeed wuu la hadlay, ka dib wuxuu muujinayaa inuu la kulmo dhibaatooyin badan oo u baahan xal xagjir ah oo degdeg ah si uusan uga sii darin.

Qofku hadduu arko qofka dhintay oo ooyaya, ka dibna riyo isku duubo, oo uu la kulmo isagoo qoslaya, weji farxad lehna uu ka muuqdo, waxay taasi muujinaysaa nimcada nolosha iyo nolol maalmeedka weyn ee uu ku raaxaysan doono, iyo inuu heli doono nafsiyeed. xasiloonida.

Fasiraadda riyo ku saabsan oohinta qof dhintay

Ninku markuu riyo ku arko aabbihii oo dhintay oo uu aad u ooynayo, wuxuu muujinayaa murugada qalbigiisa ku nool oo uu u hiloobay oo uu doonayo inuu mar kale arko, colaadna isuma beddeleyso ee walaalayaal. midba midka kale daahir uma noqon karo.

Mid ka mid ah culimada fiqhiga ah ayaa xusay in haddii riyo lagu arko dadka dhintay oo ku qaylinaya cod aad u weyn, ilaa heer baroortu ay astaan ​​u tahay jiritaanka fal xun oo uu sameeyay arragtidu, loona baahan yahay inuu bilaabo inuu saxo khalad kasta.

Haddii qofku uu arko meydka oo riyo aad u barooranaya oo uusan awoodin inuu wax u qabto, markaa tani waxay muujinaysaa in qofka dhintay lagu jirdilo qabrigiisa.

Fasiraadda riyo ku saabsan kuwii dhintay oohin iyo murugo

Shakhsigu marka uu riyo ku arko qof dhintay oo ooyaya oo ka murugaysan, waxa ay caddaynaysaa werwerka iyo dhibaatooyinka faraha badan ee u baahan xal degdeg ah si uu u dareemo raaxo iyo hoy, mararka qaarkoodna aragtidaasi waxa ay muujisaa dhibaato dhaqaale oo uu kaga tago shaqadiisa. .

Shakhsigu markuu riyo ku arko in marxuumku ka murugaysan yahay oo uu ka murugaysan yahay, markaas ayuu u sheegaa xumaanta ku dhici doonta dhawaan, haddii ay dhacdo in haweenaydii keligeed ay riyo ku aragto aabbaheed dhintay oo murugaysan oo niyad jabsan, tani waxay muujinaysaa caasinnimo. waxa uu u sheegay oo uu ku amray inay samayso, waxaana laga yaabaa inay keento inay ka caga jiido inay guursato ama ka fikirto.

Haddii nin ku riyoodo aabbihiis oo dhintay isagoo hurda oo uu ka xumaado, markaas tani waxay calaamad u tahay karaahiyada uu awoodi doono inuu dhaqso u sameeyo, waana inuu qaato xukunka Eebbe oo uu bilaabo inuu raaco waddooyinka runta ah si uu uga gudbo dhibaatadan. Si fiican u daawashada meydka oo ooyaya oo ka murugaysan riyo waxay calaamad u tahay khilaafkii ka dhex qarxay isaga iyo xaaskiisa.

Marka riyuhu uu riyo ku arko qof dhintay, murugaysan oo murugaysan, oo aan cidna la hadli karin, tani waxay muujinaysaa inuu la kulmo dhibaatooyin badan iyo qallafsanaan badan.

Fasiraadda riyo ku saabsan geerida aabbe dhintay iyo oohin isaga korkiisa

Riyada ku saabsan geerida aabbihiis dhintay ee riyo ah waxay tilmaamaysaa wanaag iyo ka ilaalinta xumaan kasta ama dhib kasta oo ku dhici kara.

Haddii ay dhacdo in ilmuhu mar kale ka markhaati kaco geerida aabbihiis oo uu riyo ku dul ooyo, taasi waxay caddaynaysaa sida wanaagsan ee uu aabbuhu ula dhaqmo, mararka qaarkoodna riyo ayuu ku daawanayaa geerida aabbihii ka dibna wuu ooyi doonaa. Wuxuu muujiyaa inuu ka nastay dhibka, isaga oo ka saaraya welwelka oo bilaabay inuu raaco hab nololeed cusub.

Haddii gabadha keligeed ay riyo ku aragto geerida aabaheed oo ay isku aragto iyada oo riyo ugu ooyaysa qalbi gubasho ah, laakiin aan baroor lahayn, markaa tani waxay muujinaysaa inay awood u leedahay inay gaadho waxay rabto iyo waxay rabto inay gaadho. ku dhici doona mustaqbalka laakiin way awoodi doontaa inay ka gudubto.

Isaga oo riyo ku dul ooya dadka dhintay isagoo dhab ahaantii dhintay

Ninku markuu riyo ku arko oohintiisa qof dhintay, oo uu dhab ahaantii dhintay, tani waxay muujinaysaa baahida loo qabo duco iyo rabitaan ah inuu qaybiyo.

Qofkan dhintay runtii ma noola, markaa waxay ka dhalan lahayd deymo ku ururay, oo haddii uu arko riyadii oo mayd ku maydhaysa riyadiisii ​​oo uu ooyay, qofkan dhintayna muddo dheer kuma noolayn. Xaqiiqda, markaas tani waxay caddaynaysaa inuu sido kalsoonida ay tahay inuu fuliyo mustaqbalka.

Fasiraadda oohin xoog leh oo riyo ah oo ku saabsan kuwii dhintay

In riyada oohinta daran lagu arko waxay astaan ​​u tahay rajo-xumo iyo murugo saamayn ku yeelan doonta qalbigiisa, iyadoo ay u sii dheer tahay niyad-jabka uu qofku inta badan helo.

Haddii ay dhacdo in la arko oohin xooggan oo riyo ah oo ku saabsan qofka dhintay, laakiin dhab ahaantii wuu noolaa, ka dibna tani waxay muujinaysaa dareen murugo iyo quus ah xaalado badan.

Marka qofku uu ku riyoodo inuu aad ugu ooynayo riyo, sababtoo ah qofka dhintay, laakiin dhab ahaantii wuu noolaa, markaa tani waxay calaamad u tahay niyad-jabka iyo rajo-xumada uu heli doono marar badan.

Fasiraadda riyo ku saabsan dhimashada ilmaha iyo oohin isaga korkiisa

• Haddii fasiraadda aragga ilmaha loo fasiro welwel, mas'uuliyad iyo dhibaato nololeed.
• In la arko dhimashada ilmaha waxay calaamad u tahay joojinta werwerka, ka takhalusidda dhibaatooyinka, ka baxsanaanta khiyaamooyinka, iyo hagaajinta xaaladaha.
• Haddii naag kaligeed ay ku aragtay riyadeeda inay dhashay ilmo lab ah oo uu dhintay, markaa tani waxay muujinaysaa dhammaan khilaafaadkii iyo dhibaatooyinkii u diiday inay gaarto yoolkeeda iyo fulinta rabitaankeeda.
• Oo hadday jirran tahay, markaas aragtidani waxay muujinaysaa in Ilaah u qori doono caafimaadkeeda iyo caafimaadkeeda.
• Lacag la’aan, shaqo la’aan iyo dhibaato nafsi ah ayaa ka mid ah calaamadaha ugu muhiimsan ee muujinaya geerida inanta aan la guursanin ee ay ku riyoon jirtay.
• Haddii naag la qabo ay aragto in ilmaheeda uu dhintay, markaa tani waxay calaamad u tahay dhibaatada nolosheeda iyo in ay soo martay dhibaatooyin badan oo guur ah, natiijooyinkooduna ma fiicnaanayaan.
• Haddiise haweeneyda uurka leh ay ku riyooto in ubadkeeda uu dhintay, markaas culumadii fiqhigu waxay xaqiijiyeen in aragtidaasi aysan meelna ku lahayn in lagu kala saaro adduunyada aragga.
• Riyadu waxay ku dhacdaa cabsi nafsi ah waxayna tusinaysaa cabsida daran ee ay ka qabto inay waydo wiilkeeda wakhtiga dhalashada.
• Oo haddii ilmuhu aan la garanayn oo aan la garanayn wax arka, markaa tani waxay muujinaysaa dhimashada beenta, hal-abuurka, iyo u janjeersiga runta.
• Aragtidanina waxay la mid tahay bilow cusub oo wax arka, kaas oo uu xidhay bogaggii hore, oo haddana u dejiyey inuu wax badan ka beddelo arrimo badan oo noloshiisa ah.

Fasiraadda riyo ku saabsan oohinta qof dhintay isagoo nool

• Haddii uu qofku riyo ku arko in uu u ooynayo qof dhintay, laakiin uu dhab ahaantii nool yahay, markaa tani waxay muujinaysaa xidhiidhka dhow ee ku xidhay qofkan dhintay, iyo rabitaankiisa.
• Oohinta haddii ay la socoto qaylo, baroor iyo baroor, markaas tani waxay muujinaysaa dhib iyo nasiib darro weyn, iyo in la galo mashaakil aan bilow iyo dhammaad toona lahayn.
• Aragtida oohinta dadka dhintay, inkastoo uu nool yahay, waxay muujinaysaa xaqiiqda ah in qofkani uu ku jiro qaar ka mid ah dhibaatooyinka maadiga ah ee noloshiisa, kuwaas oo laga yaabo inay noqdaan deyn ama hoos u dhac ku yimaada heerka dakhligiisa.
• Markaa aragtidu waa fariin adiga kugu socota si aad u caawiso sida ugu badan ee suurtogalka ah, malaha qofkani wuxuu u baahan yahay caawimo, laakiin sidaas ma odhanayo.
• Gabadha aan guursan haddii ay riyadeeda ku aragto in qof ay garanayso uu dhintay oo ay aad ugu ooyayso, markaas riyadani waxay caddayn u tahay jacaylka xooggan ee ay u qabto qofkaas dhabta ah iyo cabsida ay ka qabto in ay maalin uun waydo.
• Haddii mid ka mid ah qaraabada naagtii la guursaday uu ku dhintay riyo iyada oo u barooranaysa isaga, markaas tani waxay la macno tahay in laga baxsado dhib weyn oo uu qofkaasi ku dhici lahaa, laakiin Ilaah wuxuu u qoray dabool.
• Haddii ninka guursaday uu ku riyoodo in ay naagtiisii ​​dhimatay, kadibna uu naag kale guursado, aragtidani waxay xaqiijinaysaa inuu qarka u saaran yahay marxalad cusub oo farxadeed oo noloshiisa ah, hadday tahay shaqo cusub ama heshiis ganacsi oo uu ka faa'iidaysan doono. badan.

Qof dhintay oo riyo ku ooyaya qof nool

• Fasiraadda riyo ku saabsan qofka dhintay oo u ooya qof nool ayaa astaan ​​u ah xaalad xun iyo soo bandhigida daawadaha dhibaatooyin badan oo noloshiisa ah oo ka dhashay ficillo khaldan iyo go’aamo uu dhawaan qaatay.
• In la arko meydka oo u ooyaya qof nool waxa kale oo ay tilmaan u tahay caadooyinka iyo ficillada qofka wax arka, balse waxa ay ka fog tahay habka saxda ah ee ku habboon caqliga saliimka ah.
• Turjubaanada qaar ayaa sheegay in walwalka iyo murugada ay tahay calaamad muujinaysa in la arkay ninkii riyooday oo dhintay iyo qof dhintay oo riyo ku dul ooyaya oo u barooranaya.
• Haddii mid dhintay uu aad u ooyo ama ooyiyo baroor aad u daran, markaas taasi waxay xaqiijinaysaa in wax arka uu caasi waalidkiis, Ilaahayna uu taas ku ciqaabi doono.
• Oohinta iyo oohinta uu ku riyoonayo marxuumka oohinta uu ku riyoonayo arka isaga oo aan maqlin dhawaaqa oohintu waxa ay calaamad u tahay in risiqa soo gaadhay.
• Fasiraadda riyada meydadka oo u ooya kuwa nool waxay sidoo kale muujineysaa inuusan ku qanacsanayn qofka dhintay waxa uu wax arkaha noloshiisa ku sameynayo.
• Haddaba aragtidu waxay uga digaysaa in aakhirkiisu ka sii xumaan doono sida uu u malaynayo haddii uu sii wado ficilladiisa iyo dunuubta uu maalin kasta ku kacayo isagoon ka shallayn.
• Fasiraadda riyada qofka dhintay oo u ooyaysa kuwa nool waxa laga yaabaa inay muujinayso cabsida uu qofka dhintay ka qabo, ha ahaato inuu ka baqayo adduun iyo darxumadeeda ama aakhiro iyo cadaab sugaya caasi kasta.

Fasiraadda riyo ku saabsan oohinta meydadka iyo kuwa nool

• Fasiraadda riyada ah inay la ooyaan kuwii dhintay waxay tusinaysaa xoogga xidhidhka isu keenay waagii hore, oo aanay cidina jebin karin.
• Aragtidani waxa ay tilmaan u tahay in la xasuusto maalmihii hore iyo wixii dhex maray wax arka iyo kuwii dhintay ee arrimaha, dhacdooyinka iyo xaaladaha.
• Aragtida ayaa laga yaabaa inay tilmaamto jiritaanka shaqooyin u dhexeeyay, laakiin weli lama dhammaystirin, ka dibna waxa lagama maarmaan ah in wax arka inuu dhamaystiro shaqooyinkaas.
• Oo hadday jiraan ammaano, dhaxal, ama farriin, arkahu waa inuu keenaa, ama u sheego waxa ku jira, ama dhaxalka si caddaalad ah ugu qaybiyaa dhammaan.
• Aragtida oohinta dadka dhintay iyo kuwa nool waxa ay ku tusaysaa dhibka iyo dhibka weyn ee uu ku jiro qofka riyoonaya, haddii uu ka soo baxona waxaa u furmay albaabada raaxada iyo farxadda.
• Aragtidu waxay muujinaysaa nafis dhow, isbeddel ku yimaadda xaaladda hadda jirta oo wanaagsan, iyo dhammaan dhibaatooyinka si tartiib tartiib ah u dhammaatay.

In la arkay meydka oo ku dul ooyaya qof dhintay

• Riyada ku saabsan qof dhintay oo riyo ku ooya qof dhintay waxay muujinaysaa in ka badan hal calaamad, aragtida ayaa laga yaabaa inay tilmaan u tahay in labada qof ay hore u lahaayeen xiriir adag, laakiin waxay soo afjartay isla markii mid kasta oo iyaga ka mid ah uu dhintay.
• Aragtidani waxay sidoo kale muujinaysaa suurtagalnimada in qolo kastaa ay kala tagto dhimashada ka dib sababtoo ah mid iyaga ka mid ah ayaa xaq ahaa halka kan kalena uu musuqmaasuqay.
• Oohinta marxuumka halkan ka soo yeedhay waxay daliil u tahay sida uu uga xun yahay qofkan iyo rabitaankiisa oo muddooyinkan dambe isa soo tarayay ee ahaa in Alle u naxariisto, xaafadna uu siiyo.
• Hadday labada qoloba dhawrsoonaadaan, aragtidu waxay ka dhigantahay oohinta farxadda badnaanta nicmada aakhiro, dhammayn wanaagsan, iyo raacida kuwa suuban, nabiyada iyo rususha.

Fasiraadda riyo dhintay oo jiran iyo oohin

• Aragtidani waxa ay tilmaamaysaa duruufo xunxun, duruufo qalafsan, nolosha qalafsanaanteeda, iyo murugada dhaxalka u ah nolosha qofka arka.
• Cadaabka qabrigu waxa uu daliil u yahay in la arko qofka dhintay in uu cudurku ku dhacay oo uu riyo ku arkayo darnaantiisa awgeed.
• Xanuunka Aabaha iyo oohintiisa ka dhalatay xanuunka darran ayaa cadeynaya inuu ahaa nin aan dan ka lahayn aakhiro oo aan ka shaqayn ilaa uu ilaahay u dilay isagoo caasi ah.
• Riyadani waxay u xaqiijinaysaa qofka riyooda inuu u baahan yahay marxuumku, waana inuu u sadaqeeyaa oo uu u akhriyaa qur’aanka kariimka ah, haddii duruuftiisa dhaqaale la helona waa inuu magaciisa ku cumraysto.
• Oo haddii qofka dhintay uu madaxa ka bukay oo uu xanuunsaday sababtoo ah, markaa tani waxay calaamad u tahay fashilka shaqada iyo tirada badan ee isku dhacyada u dhexeeya riyada iyo waalidkii, ama isaga iyo maamulihiisa shaqada.
• Laakiin haddii qofka dhintay uu buko oo uu ka cawdo qoortiisa, markaa tani waxay muujinaysaa inuu lacag ku khasaariyey siyaabo aan habboonayn.
• Haddii uu lugaha ka bukoonayeyna, taasi waxay ku tusinaysaa been abuur iyo ku lumin nolosha wax aan faa’iido lahayn, adduun iyo mid aakhiraba.

Oohinta kuwii dhintay riyo loogu talagalay dumarka aan guursan

• Haddii ay haweeneyda kelida ahi ay aragto qof dhintay oo nool oo dhab ahaantii nool, waxay taasi ku tusaysaa in arrimaheeda loo fududayn doono, in dhibka iyo caqabadaha laga saari doono jidkeeda, dhammaan himiladeeda iyo himilooyinkeedana la gaari doono.
• Marka la eego fasiraadda riyada meydka oo u ooysa gabadh keligeed ah, aragtidani waxay muujinaysaa hoos u dhac ku yimid xaaladda nafsaaniga ah, iyo jiritaanka nooc ka mid ah silica gudaha iyo halganka nafsiga ah ee guushu ay la mid tahay xornimo weyn oo ka yimaada cadaadiska ma lahayn kan ugu horreeya kan ugu dambeeya.
• In la arko marxuumada oo riyo ugu barooranaysa dumarka aan guursan, waxay astaan ​​u tahay turunturooyinka ay la soo gudboonaatay nolosheeda, haddii ay ahaan lahayd dhinaca shucuureed, mid wax ku ool ah ama dhinaca aqoonta haddii ay arday tahay.
• Aragtidani waxa ay digniin u tahay in ay isku daydo inta ugu badan ee suurtogalka ah in ay mar walba eegto waxa dhici doona mustaqbalka fog, ma aha wakhtiga gaaban.
• Aragtidani waxay uga digaysaa saboolnimada, nasiib-darrada, niyad-jabka iyo ka-tagganaanta natiijada dabiiciga ah ee ka dhasha go'aannada aan ka fiirsasho lahayn ee ka yimaada dareenka iyada oo aan la ogaan karin garaadka.
• Oo haddii ay marxuumadu ahayd qof ay isku dhow yihiin, sida hooyadeed ama aabbaheed, markaa aragtidani waxay muujinaysaa baahida loo qabo in la raaco hababka iyo fikradaha ay ku soo kortay, iyo in lala xiriiriyo xalalka ay hooyadeed ku maareyso arrimaha.
• Aragtiduna guud ahaan waxay muujinaysaa nafiska soo socda, dhimashadda murugada, dhammaadka murugada, iyo soo noqoshada noloshu si caadi ah.

Fasiraadda riyo ku ooysa meydadka dumarka aan guursan

Haddii naagta keligood ah ay ku aragto iyada oo u ooyaysa qof dhintay riyo, laakiin isagu waa nool yahay dhab ahaantii, markaa tani waxay muujinaysaa inay faa'iido ka helayso qofkan si dhakhso ah.

Gabadhu markay riyo iyo run ku aragto iyada oo u ooynaysa qof dhintay oo ay garanaysay, waxay astaan ​​u tahay sida ay ugu hilowday isaga iyo inuu u baahan yahay duco.

Oohinta kuwii dhintay ee riyo ah naag la qabo

• Haddii naag la qabo ay ku aragto qof dhintay riyadeeda, tani waxay calaamad u tahay inay doonayso inay dib u bilowdo, si ay u dhammayso dhammaan xidhiidhkeedii hore, iyo inay diiradda saarto mustaqbalkeeda soo socda.
• Dhanka fasiraadda riyo ku saabsan haweeney dhintay oo u ooysa haweeney la qabo, aragtidani waxay astaan ​​u tahay dhibka iyo khilaafyada badan ee nolosheeda ka jira, dhibaatooyinka ay xallin kari weydo, iyo dhibaatooyinka hortaagan inay hore u socoto.
• Oo haddii ninkeeda uu yahay kan ooya, markaas tani waxay ku tusinaysaa inuu aad uga murugooday wixii ay samaysay markuu dhoofay, iyadoo laga yaabo inay naagtu ka baxday ballamihii ay ninkeeda hore ula gashay.
• Haddiise uu arko ilmada marxuumka oo ilmada ka qubanaysa, taasi waxay daliil u tahay qancin la’aan, cidhiidhi, gunuunac iyo ka-hortagga xaaladda taagan.
• Laakiin haddii qofka dhintay oo ooyaya uu yahay aabbaheed, markaas aragtidani waxay muujinaysaa inuu ka murugaysan yahay iyada oo uu ka baqayo cawaaqibka waxa ku soo fool leh.
• Aragtida guudna waxa ay tilmaamaysaa in isbeddelku yahay xalka keliya ee ay indheer garadku ku soo afjari karaan dhammaan saamaynta xun ee dhawaanahan ku soo biiray nolosheeda, iyaga oo kharribaya wax kasta oo ay ku taamaysay.

Waa maxay fasiraadda in la arkay meydadka oo u ooyaya qof buka oo nool?

Hadii aad riyo ku aragto qof dhintay oo ku dul ooyaya qof nool waxa ay ku tusinaysaa in uu la kulmi doono dhibaato nololeed oo ay tahay in uu ku dadaalo sidii uu guul u gaadhi lahaa una gaadhi lahaa himilo iyo himilo. waxay tusinaysaa rafaadka mustaqbalka isu beddeli doona wax cajiib ah.

Waa maxay fasiraadda riyadii ku saabsanayd kuwii dhintay oo u ooyay wiilkiisa?

In la arko qof dhintay oo wiilkiisa ku dul ooyaya waxa ay daliil u tahay hilowga weyn ee uu riyuhu u qabo aabbihii, haddii uu qofku riyo ku arko aabbihii oo u ooyaya, waxa ay ku keentaa rafaad uu dareemayo xilliga soo socda, oo ay u dheer tahay xaaladiisa dhaqaale oo sii xumaanaysa.Sidaa darteed, waxaa wanaagsan inuu bilaabo inuu raadiyo ilo dhaqaale.

Waa maxay micnaha riyada in la xusuusto meydka oo lagu dul ooyo?

Shakhsigu markuu riyo ku arko qof dhintay, laakiin uu aad ugu ooyo, waxay muujinaysaa cawaaqibka uu ku helayo jidkiisa iyo kuwa hortaagan wadadii noloshiisa. , waxay muujinaysaa heerka uu le'eg yahay dareenka kalinimada iyo quusta, marar badan, qofka riyoonaya markuu riyadiisa ku maqlo warka geerida qof dhintay, markaas wuu ooyaa, aad ayuu u caddeeyaa inuu maqlay war murugo badan, oo murugo badan. wuxuu u diraa niyad jab

Waa maxay micnaha riyada oohinta dadka dhintay ee dumarka aan guursan?

Haddii naag keligeed ay riyo ku aragto iyada oo ku dul ooyaysa qof dhintay, laakiin uu nool yahay xaqiiqada dhabta ah, waxay muujinaysaa inay dhowaan faa'iido ka heli doonto qofkan. Qofka dhintay ee riyada ku jira, waxay ku tusaysaa dhibka ay kala kulmayso nolosheeda dhibaatoyinkii ay ku arkaysay muddooyinkan dambe marka ay aragto...Gabadh ku dul ooyaysa qof dhintay riyo iyo xaqiiqo, wayna garanaysay, waxay astaan ​​u tahay. hilowga ay u qabto iyo in uu u baahan yahay ducadeeda, bikraduna markay aragto iyada oo ku dul ooyaysa qof dhintay riyo aanay garanayn, waxay ku tusaysaa nafistii cidhiidhigeeda, welwelkii oo meesha ka baxay, iyo bilawgii. nolol cusub hab cusub.

Sources:-

1-Kitaabka Muntakhab al-Kalam fi Tafsiir Al-Axlam, Muxammad Ibnu Siriin, daabacaada Daar al-Ma'rifah, Bayruut 2000.
2-Kitaabka Tafsiirka Riyada Rajada, Muxammad Ibnu Siriin, Maktabada Al-Imaan, Qaahira.
3- Qaamuuska Tafsiirka Riyooyinka, Ibn Sirin iyo Sheikh Abd al-Ghani al-Nabulsi, Baadhitaanka Basil Braidi, daabacaadda Al-Safaa Library, Abu Dhabi 2008.
4-Kitaabka Calaamadaha Caalamka ee Mucaarad,Imaam Al-Mu’abar,Ghars Al-Diin Khalil Bin Shaheen Al-Dhaheri, Baadhitaan uu sameeyay Sayed Kasravi Hassan, daabacaaddii Daar Al-Kutub Al-Ilmiyyah, Beirut 1993.