Dhammaan horumarka uu aadamuhu ka sameeyey taariikhda jiritaankiisa dhulka waxa lagu soo koobi karaa labada kelmadood ee kala ah “aqoon iyo fal” iyaga oo keli ah, waxa uu awood u yeeshay in uu ilaaliyo jiritaankiisa dhulka, inkasta oo aanu jirin. Makhluuqa ugu xoogga badan, uguna dheereeya, uguna sarreeya heerka xasaasiga ah, haddana wuxuu awood u yeeshay inuu horumariyo agabkii isaga ilaalin lahaa oo uu u heli lahaa hoy ammaan ah, cunto, dawo iyo wuxuu u baahan yahay si uu u noolaado una ilaaliyo jiritaankiisa. .
Mawduuc muujinaya aqoonta iyo ficilka oo leh curiyayaasha, hordhaca iyo gunaanadka
Aqoon iyo shaqo, ummaduhu way kacaan oo kacaan, mana damcaan danayste kasta, tuug iyo calooshood u shaqaystayaal, qofku markuu wax barto ee uu shaqeysto wuxuu haystaa xoog, sharaf iyo karaamo, naftiisa iyo naftiisana wuu ilaalin karaa. dalka, waxaana uu haystaa qalab, qalab iyo hub casri ah oo ka hortag ku filan u ah dadka u hanqal taagaya hantida dalkiisa, waxa aanu ku gaadhaa isku filnaansho baahiyihiisa aasaasiga ah si aanu u helin waxa lagu cadaadiyaa in uu qaar ka tanaasulo. xuquuqdiisa.
Hordhac muujinta cilmiga iyo shaqada
Qiyamka Cilmiga, Barashada, Tabobarka, Shaqada iyo Wanaagga ayaa ka mid ah qiyamka ugu muhiimsan ee ay diinta Islaamku ku boorisay in ay yeeshaan oo ay ajar weyn ku leeyihiin adduun iyo aakhiraba.
Mawduuca sayniska oo la shaqeeya walxaha
Wax walba waxay u muuqdaan kuwo yaab leh oo cabsi leh haddii aadan u dhowaanin, tijaabin, oo aadan baran waxyaabaha muhiimka ah ee kaa caawinaya inaad wax ka qabato oo aad si sax ah u fahamto, waana sababta khuraafaadka u faafaya jahliga.
Mar kasta oo ummad ama koox si cilmiyeysan dib ugu gurto, waxaa fududaanaysa in been loo hoggaamiyo oo khuraafaad loo dhiibo, markaasay si fudud ugu dhacayso xoog xun oo ay u noqoto dhibane dhiig-miirasho.
Ilaahay waxa uu ina faray in aynu baranno oo ku camal-fagno waxa aynu baranay, waxa uu ka yeelay ka fadli badan kuwa wax bartay ee jaahiliinta ah, taasina kuma jirto culuumta sharciga ah oo keliya, ee waa cilmiga dadka iyo cilmiga dhabta ah ee ay la’aanteed jiraan. ma aha badbaado nin iyo rajo aan ka qabin inuu jiro oo uu sii socdo la'aantood. Si cilmi ah oo aan uga hadlayno aqoonta iyo la shaqaynta curiyayaasha, waxaan ku xuseynaa murtidii Eebbe ee ahayd: “Ilaahay wuu koryeelayaa kuwa xaqa rumeeyey iyo kuwa cilmiga la siiyey darajooyin, Eebbana waxaad camal falaysaan waa ogyahay”.
Mawduuc ka hadlaya cilmiga sayniska, shaqada iyo akhlaaqda oo leh curiyayaasha
Aqoontu wax qiimo ah ma leh haddaanay shaqo la socon, iyadoo shaqadu ay aqoontan u beddesho wax faa'iido leh oo faa'iido leh, qiimo leh, waxaana laga yaabaa in aqoonta iyo shaqada oo keliya ay sabab u noqdaan burbur iyo halaag oo loo jiheeyo inay u adeegaan xumaanta. hadaba akhlaaqdu waa tiirarka hagta aqoontan iyo ka shaqaynta wanaaga iyo danta guud.
Waxaa laga yaabaa in cilmigu uu ka danbeeyo hubka ugu daran iyo kuwa ugu awoodda badan ee qofka iyo wacyigiisa daciifiya, waxaana laga yaabaa inay sabab u noqdaan ka bogsashada cudurrada, ilaalinta dhulka iyo sharafta, iyo wanaagga iyo farxadda dadka. akhlaaqduna waa ka kaliya ee cilmiga iyo ficilka ku toosiya wixii faa'iido leh.
Tibaax qoraal ah oo sayniska iyo shaqada ah
Qofku waxa uu u baahan yahay aqoon,waxbarasho iyo ku-dhaqan wixii uu bartay intii uu noolaa,waxbarashadu ma laha da’ gaar ah,balse qofku waxa uu noloshiisa ku nool yahay isagoo baranaya,waxa uu isku dayaa in uu fahmo waxa uu helayo iyo waxa uu u baahan yahay. si ay u sii socdaan.Waxayna yihiin qalab wax ku ool u ah bulshada, ee maaha wax dumin.
Imaamu Shaafici wuxuu cilmiga iyo camalka ka yidhi:
Sida aqoontu dadka u gaadhsiiso darajooyin... Jahliguna hoos buu u dhigaa dadka oo aan dhaqan wanaagsan lahayn
Agoon ma aha agoon lacag iyo aabbe.. Agoonku waa agoon cilmi iyo suugaan.
Haa, qofka, haddii aad ka tagto buug ... waad ku baashaali doontaa haddii saaxiibbadaa ay ku khiyaaneeyaan
Wax qarsoon maaha haddii aad u wakiisho... oo si caqli iyo sax ah u isticmaal
Cilmigu waxa uu beeraa kibir oo dhan, ee ku faan...oo ka digtoonow in aanad seegin kibirka lagu beeray.
Malaha maalin haddii aan golaha ka qayb galo... waxaan noqon lahaa madaxweyne iyo hanka golahaas
Waxa kale oo aynu dib u xasuusanaynaa odhaahdii uu yidhi Rasuulku, Sallaa Allaahu Calayhi Wa Calaa Aalihi Wa Sallam ee cilmiga iyo camalkaba ahaa: “ Addoon lugihiisa ma dhaqaaqaan maalinta qiyaame ilaa la waydiiyo afar arrimood oo kala ah: noloshii iyo sidii uu ku qaatay, cilmigiisii iyo waxa uu ku sameeyay, lacagta uu ka helay halka uu ka helay iyo waxa uu ku qaatay, iyo jidhkiisa iyo waxa uu ku soo xidhay.
Muujinta wanaagga aqoonta iyo shaqada
Qiimaha qofka waxa lagu qiyaasi karaa waxa maskaxdiisu ku jirto oo cilmi ah iyo waxa uu ku falay cilmigan uu awooday in uu helo, ilaahayna waxa uu u yeelay dadka cilmiga leh fadli aad u wayn, sida camal wanaagsan oo anfaca. ma laha ajar aan Jannada ahayn.
Dhamaystirka iimaanka iyo akhlaaqda wanaagsan ee qofka waxaa ka mid ah in uu shaqadiisa ku taqsado,isaga oo ku doondoona fadliga Alle iyo raalli ahaanshihiisa iyo faa’iidada naftiisa iyo dadka kaleba,isaga oo ka waantooba in wejigiisa su’aalo la weydiiyo oo uu xubnihiisa u jeediyo waxa ay yihiin. Ilaaha Qaadirka ah raalli buu ka yahay. Eebbe kor ahaaye wuxuu yidhi: “ Waxaad dhahdaa: “Ma siman yihiin kuwa wax yaqaan iyo kuwaan wax ogayn, waxaa uun wax xusuusan kuwa caqliga leh”.
Mawduuc ka tarjumaysa muhiimada aqoonta iyo shaqada
Cilmiga macnihiisu waa hal-abuur, casriyeyn iyo dib-u-cusbooneysiin, xal u helidda mashaakilaadka casriga ah, in laga saaro culeeska dadka, iyo horumarinta noloshooda, shaqadu waa ku-dhaqanka cilmigan iyo aqoontaas oo aan wax qiimo ah lahayn haddii ay ku sii jirto codsi macno leh.
Jaahil wuxuu la mid yahay af-xumo, qof isaga ka aqoon badan ayaa ka faa’iidaysan kara oo wax walba ka dhaadhicin kara. Wax kasta waxa uu sharraxaad gaaban ka bixiyaa, waxa uu aaminsan yahay khuraafaadka, Charlatans iyo charlatans ayaa ku dhex faafay xubnaha bulshada jahliga ah, halka iftiinka cilmigu uu meesha ka saaro dhammaan khuraafaadka, dadkana u horseeda wacyiga iyo fahamka nolosha.
Mawduuca muujinta sayniska, shaqada iyo iimaanka waxay dhisaan quruumaha
Jiilasha oo kor loo qaado jacaylka raadinta aqoonta, cilmi-baadhista, iyo xiisaha wax-barashada waa tallaabada ugu horreysa ee loo dhisayo mustaqbal barwaaqo ah.
Horumarinta qiyamka shaqo adag iyo wax-soo-saar daacad ah ayaa lagama maarmaan u ah nolosha si loo bixiyo baahiyaha aasaasiga ah ee aadanaha iyo ilaalinta bulshada ka leexinta, faqriga iyo saboolnimada.
Iimaanku waxa uu tusiyaa akhlaaqda wanaagsan si uu u jiheeyo tamarta cilmiga, aqoonta iyo cududnimada wixii faa'iido iyo faa'iido leh, kana farxiya abuuraha.
Cilmigu kuuma raadiyo ee waa in aad ku dadaashaa, xirfadaada horumarisaa, macalinkaaga adeecdo oo aad u dulqaataa, si aad u hesho aqoonta mustaqbalkaaga ku taageerta, una hesho shahaadooyinka iyo khibradaha aad uga baahan tahay suuqa shaqada.
Shaqadu waxay kaaga baahan tahay shahaado cilmiyeed, tijaabo, rabitaan dhab ah oo shaqo, dadaal iyo horumar xagga shaqada ah, iyo daraasad ku saabsan agagaarkaaga iyo waxa ay runtii u baahan tahay si ay u bixiso shaqo faa'iido leh oo dhalinaysa dakhli kaa caawinaya inaad u adkaysato dhibaatooyinka nolosha. .
Horumarka, sareynta iyo barwaaqadu waxay ku hadhaan riyooyin ku jira maskaxda dadka riyooda, dhulkana kuma jiraan ilaa ay ka qaataan sababaha oo ay ku dadaalaan inay aqoon helaan oo ay horumariyaan oo ay la shaqeeyaan oo ay dhamaystiraan shaqada ay qabtaan ilaa ay ka gaadhaan waxa ay gaadhaan. ku riyoodo.
Gabagabada mawduuca muujinta sayniska iyo shaqada
Ummad kasta oo xoog, sarrayn iyo karaamo gaadhay waxay u adeegsadeen cilmi iyo aqoon, waxayna sharaftooda ka dhisteen cududda wiilashooda oo awood u yeeshay inay gaadhaan sababihii awoodda iyo sarraysiinta.
Si loo helo aqoonta waa in la ixtiraamaa aqoonyahanka, la mahadiyo macalimiinta, iyo in la helo jawi badbaado leh oo ay ku nool yihiin ardayda aqoonta u leh. is-waafajinta ayaa hirgasha, weecsanaanta waa la dhimaa, qof walbana wuxuu helaa fursad uu mutaystay.
Ummad kasta oo si badheedh ah isu dayacday oo caajisnimo iyo wax-soo-saar fudud ka door biday hawl-karnimo, hawlkarnimo iyo aqoon, waa ay meesha ka baxday oo meesha ka baxday, wax raad ah oo ay leedahayna ma jirto. Waa in aan ogaano jihada aan rabno in aan aadno iyo natiijada aan doorbideyno in aan gaarno.
