Waa maxay fasiraadda iyo fasiraadda joogitaanka neef-qabatinka ee riyada?

Naxdintu waxay ka mid tahay riyooyinka murugada ku haya qofka riyooda, markaas ayuu hurdadii ka dareemaa in uu neefsanaayo, oo uu neefsan kari waayo, waxa uu hurdada ka toosaa cabsi iyo baqdin, cabsi ayaa qalbigiisa ka buuxinaysa dareenka. xiiqsanaanta, riyadan oo aragtana waxaa sabab u ah sababo badan oo tilmaamaya tilmaamo iyo macnayaal badan oo u Wanaagsan kara qofka aragga leh, ama wax uga digto.

Fasiraadda riyada neef-qabatinka iyo dhimashada

• Haddii ninku riyo ku arko inuu dareemayo neef-qabatin ilaa uu riyo ku dhinto oo uu neefta ku xidho oo haddana dib u soo noolaado, markaa tani waxay u tahay aragti wanaagsan ninkii riyada lahaa, sida uu sheegay Ibnu Siriin, halkaas oo uu sheegay in riyadu ay tahay. waxay muujinaysaa in mulkiilaha himilada uu ka bedeli doono xaaladdiisa faqriga oo uu u beddelayo hanti.
• Sida uu sheegay Ibnu Siriin, dareenka neef-qabatinka ee riyadu waxay calaamad u tahay inay jiraan kuwa aan wanaag u rajaynayn oo ku rayrayn riyada.
• In riyada lagu arko neef-qabatin waxay muujin kartaa in wax arka uu la kulmay xaasidnimo ama sixir, waqtiyada kalena waa riyo shaydaan ka timid, sidaas darteed riyuhu waa inuu bidixda ka tufo saddex jeer, oo uu Eebbe ka magan galo shaydaanka la xarrimay.

Tafsiirka riyada neef-qabatinka ee Ibn Siriin

• Dareenka neef-qabatinka ee riyadu waxay noqon kartaa mid ka dhalata cadaadiska nafsiga ah ee qofka riyooda ah, iyo inuu aad uga fikiro wax, ama ay ka dhalato dhaawac nafsi ah oo soo gaadhay qofka riyooda, taasoo ku keenta inuu dareemo neef-qabato. riyo, waxayna noqon kartaa sabab keenta dareenka neef-qabatinka oo ka dhashay cillad ku timid habka neefsashada, in qofka lagu baraarujiyo in uu hurdada ka tooso, sidaas darteedna uu ku gaaro badbaado uu kaga badbaado dhimashada neefta ama istaroogga awgii - Illahay ha daayee. .

Riyo ku ceeji qof

• Qofka riyada lagu ceejinayo fasiraadda laga bixiyo waxay ku xiran tahay hadba xaaladda uu ku sugan yahay qofka daawanaya inta uu riyadan ku jiro, haddii uu ciil iyo cadho dareemo qofkaasi waa qof caasi ah oo wax u maleega oo aan wanaag u rabin.
• Marka la eego in la arko qof riyo lagu ceejiyo oo uu qofku dareemayo xanuun kaliya, aragtidaasi waxa ay daliil u tahay in Alle uu ku guulaysan doono in uu ka bixiyo daynta lagu leeyahay, isla markaana uu u gargaari doono qofkaas oo uu ka saari doono qalalaasaha iyo dhibaatada haysata. dhibaatooyinka.

Fasiraadda riyada neef-qabatinka ee haweenka aan guursan

• Inta badan turjubaanada iyo falanqeeyayaasha cilmi nafsiga ayaa tilmaamay in dareenka neefta ee riyada laga yaabo inuu arko qofka wax arka ee shaqada joojiyay.
• Culimada cilminafsigu waxa ay sheegeen in qofka riyooda guud ahaan (Nin, naag) uu ku riyoodo in aanu awoodin in uu si caadi ah u neefsado, markaas tani waxa ay calaamad u tahay fikradaha xunxun ee maskaxdiisa ku jira oo aanu awoodin in uu maskaxdiisa ka saaro, waxa kale oo ay tilmaamaysaa. Caqabado adag oo dib u dhigaya fursadda uu ku gaari karo hammigiisa iyo riyadiisa.
• Turjubaanada ayaa tilmaamay in qofka riyoonaya ee ku neefsada riyadiisa ay la macno tahay in ay ka liidato xirfada isgaarsiineed ee bulshada, maadaama xiriirka uu la leeyahay dadka kale ee ku dhex jira ay tahay cillad weyn oo ay tahay in uu xalliyo sababtoo ah xiriirka dadka ayaa qeyb weyn ka ah guusha. hadaba hadii aan lala shaqayn dhinacyo badan oo nolosha ah waxa uu sii ahaanayaa Nin halkiisa taagan horumar iyo guul midna.
• Haddii naagtii kelida ahayd aragtideeda lagu ceejiyey, lagana badbaadiyey geeri, markaa waxaa jira shan calaamad oo ay culimadu isku raaceen, waana tafsiirrada ugu waaweyn ee aragtidaas.

Marka hore: Run ahaantii waxay ka badbaadi doontaa murugo badan oo ku sigtay inay kacdo ama dayn, haddii ay aragtideeda ku aragto in aabbaheed yahay kii la ceejiyey ama cid ehelkeeda ka mid ah, Ilaahayna ka badbaadiyey geeridii. Aragtida waxaa lagu fasiri karaa isla fasiraado la mid ah.

labaad: Eebaha Raxmaanka ah wuxuu ka badbaadiyaa dhibta u horseeday in shaqada laga eryo, waxaana laga yaabaa in dhibkaas uu ahaa mid loo qorsheeyay fal fir-fircoon, balse Eebbe wuu ka yeeli doonaa dhagarta ay maleegayeen dhammaan dadka kasoo horjeeda, kana soo saaro dhibkeeda. sidii uu Yuunus uga soo saaray calooshii nibiriga.

Saddexaad: Waxaa laga yaabaa in ay ka mid tahay gabdhihii la dagaalamayey aragtida kicinta bulshada ee ay ka qabaan dib u dhac ku yimid guurkooda, waxaana Alle uu wajigeeda ka muujin doonaa dhoola cadeyn raaxo iyo rajo uu ka qabo guurkeeda wiil dhalinyaro ah dhawaan, taasna waxaa loo arkaa. iyada oo ah badbaado weyn oo ay ka heshay indho-indheynta laf-dhabarka iyo su'aalaha dadka kale ee ku saabsan guur-la'aanta guurka xitaa ka dib markii ay gaartay da'da weyn, markaa aragtidan gabadh kasta oo ninkeeda sugaysa waa mid aad u ammaanan.

Afar: Waxaa laga yaabaa in Eebbe ka badbaadiyo dhagarta ay maleegayaan qaar ka mid ah dadka ay taqaanno, waxaana laga yaabaa in dhagartaasi ay tahay dhagar weyn ama balaayo la doonayo in sumcaddeeda iyo taariikh nololeedkeeda lagu xumeeyo.

Shanaad: Haddii ay ku dhowdahay inuu qof ku khiyaamo nolosha toosan, Eebbe wuxuu u muujin doonaa heerka ay gaadhsiisan tahay nijaastiisa iyo qastigiisa, wayna ka badbaadi doontaa haddii Eebbe idmo.

Weli ma heli kartaa sharraxaad riyadaada? Geli Google oo ka raadi goobta Masar si aad u hesho fasiraada riyada.

Ku mergado riyo naag la qabo

• Haddii naag la qabo ninkeeda uu riyo ku ceejiyo, markaas ay dareentay inuu faraxsan yahay oo wajigiisa laga dhoola cadeynayo, markaas riyadu waxay ka dhigan tahay farxad weyn oo ay la leedahay isaga iyo maalmaha quruxda badan ee ay wada socon doonaan.
• Mid ka mid ah turjumaanadii ayaa qiray in neefta ama neefta oo ku dhegta haweeneyda marka ay riyadeeda ku jirto ay ka kooban yihiin todobo calaamadood oo aad muhiim u ah, waxayna kala yihiin.

Marka hore: In qalbigeedu aanu garanayn raxmad iyo debecsanaan midna, maadaama ay ku sifaysan tahay fadhiid xagga niyadda ah, arrintaasina waxay ka dhigaysaa shay lagu eedeeyo ninkeeda iyo ubadkeeda, sababtoo ah nolosha qoysku waxay ku dhisan tahay jacayl iyo qalbi jilicsanaan, haddii hooyadu aad bay u adkeyd, markaas dhammaan xubnaha qoyska ayaa silcin doona.

labaad: Indheer-garadka waxa laga yaabaa in lagu garto xaasidnimo, ama ha ahaado mid cid kale ka timaaddo iyo ha ahaado mid kale, taas oo macnaheedu yahay in ay qof kasta oo ay aragto oo nimco aanay lahayn ku nacdo, aragtidaasna waxa loo fasiran karaa in ay ninkeeda ku caburiso hinaaso la buunbuuniyey. tanina waxay noqon kartaa sababta ugu weyn ee uu uga go'ay iyada hadhow, sababtoo ah xorriyadda ninku waxay u taagan tahay muhiimad weyn oo noloshiisa ah.

Saddexaad: Lama jecla in haweeneydu ay aragto in neefta ay qabaneyso si dhib badan, sababtoo ah waxay ka dhigan tahay inay ku mashquulsan tahay raaxada adduunka, waxaana laga yaabaa inay dhaqso u dhacdo.

Afar: Haddii naag uur leh ay aragto nin ceejinaya iyada oo og in ninkani uu yahay shisheeye iyada (aan la garanayn) si riyada loogu fasiro inuu jinni ku wareegsan yahay, kuwii mas'uulka ka ahaa waxay qireen inuu jinni yahay saaxiibkeed dunida jinniga, markaas waa in loo adeegsadaa dumarka dhawrsoon sida subaxda iyo maqribka iyo salaadda waqtigeeda.

Shanaad: Ninka xaaskiisa ku ceejiya aragga waxay calaamad u tahay yaraantiisa weyn, maadaama uusan ku raaxaysan lacagtiisa, sida Eebbe kitaabkiisa ku sheegay oo uu nimanka ku boorriyay inay mas’uul ka yihiin, labada tiir ee mas’uulkuna waa ilaalin iyo kharash.

Lix: Islaantii la guursaday haddii ay riyadeeda ku aragtay inay la xanuunsan tahay xanuunnada neef-mareenka ee caanka ah sida oof-wareen, iyo cudurrada kale ee laabta iyo sambabada, taasina ay keentay inay neefta istaagto oo ay neefta qabato, markaas araggu wuxuu muujinayaa dareenkeeda xirxiran. iyo cadaadiska nafsiga ah ee ay la kulanto wakhtigan xaadirka ah.

Toddoba: Haddii ay ku riyootay in ay doonayso in ay is caburiso, tani waxa ay calaamad u tahay in ay dhibaato soo wajahday oo ay moodaysay in ay iska ilaalin karto, balse way ku guul-darraysatay in ay iska saarto.

Fasiraadda riyo ku saabsan haweeneyda ceejisay ninkeeda

• Aragtida labada qof ee is ceejinaya ayaa xambaarsan tafsiir kala duwan, aan marka hore soo bandhigno tafsiirkii aragtida haweenayda ninkeeda ceejisay, waxaana lagu soo koobayaa sidan.

Sharaxaada koowaad: Islaantii haddii ay araggeeda ku aragtay in ay gacanta ninkeeda qoorta u saartay oo ay ceejisay, labada dhinacna ay farxad iyo raynrayn ku jirto, markaas aragtidu waa ammaan oo waxay ka dhigan tahay in haweenaydu mar dhow uur yeelan doonto iyo jinsiga ilmaheeda ayaa noqon doona lab.

Sharaxaada labaad: Haddii ay ku riyootay in ninkeeda uu riyo ku muujinayo astaamaha dareenka weyn, markaas riyadii ayaa ceejisay, markaa aragtidu maaha mid la ammaano oo macnaheedu waa inay sabab u noqon doonto xiriirka qoyskiisa.

• Haddaba fasiraadda riyadii uu ninku naagtiisa ceejiyey, waxay noqonaysaa sidan.

Sharaxaada koowaad: Haddii naag uur leh ay riyadeeda ku aragtay in lammaaneheed uu ceejinayo oo uu aad ugu farxay riyada, markaas aragtidu waxay daaha ka qaadaysaa heerka qanacsanaanta iyo farxadda uu ninkani la kulmi doono sababtoo ah xaaskiisa ayaa u dhali doonta Ilmo uu muddo dheer doonayey, riyaduna ma laha wax calaamado ah oo muujinaya xanuunka riyada, laakiin taa beddelkeeda, riyadu waxay leedahay calaamado rajo ah oo muujinaya in jidhkeedu caafimaad qabo si ay u awooddo inay dhasho ilmaheeda. oo hadhow korin.

Sharaxaada labaad: Haddiise naagtii uurka lahayd ay ku riyootay inuu ninkeedu riyada ku ceejiyo, markaasay ku sigtey in ay ku dhimato araggii darnaanta ceejigii uu ku ceejiyey, wejigiisuna uu wejigiisa ka muuqday baqdin iyo aargoosi. Aragtidu waa xun tahay waxayna calaamad u tahay inay ka fogaanayso galmada ubadka uusan rabin, tusaale ahaan, ninkeeda haddii uu rabo wiil, waxay dhali doontaa gabadh, taas beddelkeeda, taas oo ay u dheer tahay caafimaadkeeda. hoos u dhac weyn ku jiro.

Fasiraadda riyo ku saabsan ceejin ee riyo

• Gabadha aan guursan haddii ay riyadeeda ku aragto in ay xiiqsan tahay, markaas tani waxay calaamad u tahay in ay xiriir la leedahay xiriir aan Eebbe raali ka ahayn, iyo in ay ku xidhan tahay qof aan aqoon u lahayn qoyskeeda, taas oo keenta cilaaqaadkan naxdinta leh ee ku dhamaaday.
• Ibnu Siriin waxa uu ku fasiray in uu araggaas u arkay in uu yahay in qofka wax arka uu ku jiro dhibaato maaddi ah, dhibaatooyin ku yimaadda shaqadiisa, ama shoog maskaxeed, marka ay dhibaatadu sii korodho, waxa badanaya dareenka cabudhinta.
• Aragtida ay naagtu ninkeeda ku ceejiso riyada ayaa laga yaabaa inay muujinayso inay ku ceejisay shuruudo badan, kuwaas oo aanu awood u lahayn inuu fuliyo, sidaas darteed waxay ka shaqeysaa sidii ay u ceejin lahayd. codsiyo badan oo la xidhiidha awoodiisa dhaqaale.

Waxaan ku riyooday inaan qof ku ceejiyo oo aan dhinto

• Tafsiirkii lagu arkay qof la ceejiyay oo dhimashay waxay ku tusaysaa in laga takhaluso cadawgii xaqa darnaa, haddiise uu riyo ku arko in uu qof ceejiyo oo uu dhintay ka dibna uu dib u soo noolaado, taasi waa bishaaro u ah qofkaas. Eebbana wuu ku arzuqayaa faqri ka dib, wuuna ku raaxaysan naftiisa, noloshiisuna way u baddalaysaa mid wanaagsan idankii Eebbe.

Fasiraadda riyo ku saabsan nin ku ceejiyey xaaskiisa

• In uu riyo ku arko nin naagtiisa ceejinaya isaga oo farxad dareemaya waxa ay calaamad u tahay in uu naagtiisa khiyaanayn doono oo uu ciqaabi doono.
• Haddiise naag la qabo ay riyadeeda ku aragto inay ninkeeda ceejinayso, markaas tani waxay daliil u tahay inay u janjeerto inay xukunto oo ay xukunto oo ay jeceshahay inay ku daydaan akhlaaqda ragga, waxayna jeceshahay inay noqoto maareeyaha guriga guurka.

Fasiraadda riyo ku saabsan ku mergada cuntada

• Ku mergada cuntada ee riyada waxay ku tusinaysaa in qofku waxyaalo badan hunguri ka hayo, oo uu doonayo inuu hantiyo wax kasta oo ku xeeran, taaso maalin uun ku keenaysa in uu xiiqsado oo uu baaba’o, markaa waa in qofku naftiisa dib u eego, oo uu ogaado in qannadu ay tahay hanti aan la baabi’in.
• In riyada lagu arko neefta waxay ka mid tahay riyooyinka daalka ku keena qofka riyooda marka uu arkayo iyo marka uu ka soo tooso, waxaana fasiraado badan ay tilmaameen in riyadu aanay wax calaamad ah ku lahayn, gaar ahaan riyada riyada oo uu cunay. cunto badan oo riyo ah taasina waxay keentay inuu dareemo neef-qabatin, markaa aragtidu waxay tusaale u tahay lacagtiisa Lacagtan aan nadiifka ahayn waxay ka timaadaa dhowr ilo, oo ay ka mid yihiin kuwan soo socda:

Isha koowaad: Qofka riyooda waxaa laga yaabaa inuu ka mid yahay tuugta nolosha ka toosiya, wuxuuna haystaa shaqo gebi ahaanba ku xiran bililiqada iyo xatooyada dadka, taasina waa mamnuuc sharciga iyo sharciga.

Isha labaad: Cunista lacagta agoonta ayaa ka mid ah dhaqamada ugu foosha xun ee uu qofku sameeyo, waxaana laga yaabaa in qofka riyoonaya uu ka mid yahay dadka ku dhaqma hurdada.

Isha saddexaad: Ganacsiga sharci darrada ah, oo ay ugu horreeyaan ka ganacsiga alaabaha koontarabaanka ah sida daroogooyinka ama cuntooyinka xumaaday, iwm. Waxaa laga yaabaa in qofka riyooday uu ka mid yahay ganacsatada lacagtooda ka hela alaabooyinkaas.

Isha afraad: Waxaa laga yaabaa in ninkii riyooday uu qof dulmiyey oo uu lacagtiisii ​​xoog iyo jujuub ku qaatay, dabadeedna uu si xaq-darro ah ugu raaxaysanayo lacagtaas, malaha riyada ayaa lagu fasiray arrinkaas nasiib-darrada ah, mar haddii riyadeennu ay nolosheenna ka mid tahay oo aynu ku jirno. goobta gaarka ah ee Masar, waxaan aad u jecelnahay inaan ku siinno wax kasta oo adiga waxtar kuu leh Sidaa darteed, waxaan xaqiijin doonaa in dhammaan sharci-yaqaannada iyo tarjumaanadu ay si isku mid ah isku raaceen in riyooyinku aysan ahayn farriimo rabaani ah, laakiin halkii farriimaha digniinta ah ee ujeeddadoodu tahay inay ka kiciso mulkiilaheeda mid kasta. camalka xaaraanta ah ee uu ku kacayo, aragtidaasna waxaa ka mid ah shayga riyooyinka feejigan oo ah in qofka riyoonaya haddii uu garan waayo muhiimadda ay leedahay oo uu si degdeg ah u fuliyo, uu ku baraarugo cadaabka Eebihiis iyo dulmigiisa weyn.

• Waxaa jira sababo badan oo uu ku arko qofka riyooda inuu ku xiiqsan yahay riyo, waxaana sababahan kuugu soo koobi doonaa sida soo socota.

Sababta koowaad: In qofka riyoonaya uu ku xayiran yahay in uu nolosha ku baraarugo qalalaase gacan ka hadal ah, mar kasta oo uu isku dayo in uu xalliyo, waa uu ku guuldareystaa oo mar kale ku noqdaa eber, sida qalalaasaha xirfadlayaasha ah iyo aafooyinka ka dhex dhaca kuwaas oo qofka u soo bandhiga nasasho, ama sharci. , dhaqaale iyo dhibaatooyin kale.

Sababta labaad: Qofkasta oo uu xanuun ku dhaco isagoo ka soo jeeda dhibaat dhanka shucuureed ha ahaado mid kali ah ama mid aan guursaneyn ama qof kale oo la socda maqaam kale oo bulsheed, wuxuu ku arki doonaa riyadiisa inuu xiiqsan yahay, haddii riyooyinkii niyad jabay uu riyo ku neef-qabato kadibna uu ku neefsado. wuxuu awooday inuu u neefsado sidii iyadoo aan waxba dhicin, markaa tani waa dhibaato shucuur ah oo ku-meel-gaar ah oo waqti qaadan doonta.

sababta saddexaad: Waxaa laga yaabaa in qofka riyooday uu ka mid yahay dadkii ku qaldamay doorashada go’aan sanado ka hor, ha ahaato go’aan guur, mid shaqo ama go’aan kale oo nolosha ah oo dhibaato weyn u geystay, xitaa sanado badan ka dib, waa. wali wuu la il daran yahay go'aankan, xaaladiisa nafsaaniga ah ayaana hoos u dhacday awgeed.

Sababta afraad: xiiqsanaanta istixxaarada ka dib waxay ka mid tahay riyooyinka ugu adag ee ku tusinaysa in waxa uu ku riyooday Eebihiis uu weyddiistay ay tahay shay aad u xun oo aan wax faa’iido ah ka helayn, heerka ugu sarreeyana ilaa uu ka kaco isagoo argagaxsan hurdadii, isagoo arkaya inay toos tahay. si uu uga waantoobo in uu galo mashruucan si aanu qofku u lumin maalkiisa, caafimaadkiisa, iyo maalmaha noloshiisa oo aan macno lahayn.

Isagoo riyo ku arkay ceejin

• In riyo lagu caburiyo waxay muujinaysaa in riyuhu uu maqli doono waxa isaga ka murugoodo qof qalbigiisa qaaliga ah.
• Ku neefsashada riyada waxay caddayn u tahay joogitaanka tiro ka mid ah dadka xaasidka ah, jiilalka iyo nacaybka kuwaas oo ku dhuumanaya riyada.
• Dhimashada qofka oo ku neef-qabato riyooyinku waxay calaamad u tahay saboolnimadiisa iyo soo-gaadhistiisa dhaqaale xumo, taas oo uu ku waayi doono dhammaan lacagtiisa.
• Haddii uu ninku riyo ku arko inuu naagtiisa ceejiyo, markaas aragtidani waxay ku tusaysaa inuu nabar u geystay, iyaduna aanay hortiisa ku tusin, ama riyadu waxay ku tusin kartaa caddaalad-darrada uu iyada ku hayo, oo uu waajib ku yahay. ka noqo habkii uu ula dhaqmi jiray oo ula dhaqmo si naxariis leh.

In ka badan 20 fasiraad si aad u aragto neef-qabatin riyo

Fasiraadda riyo ku saabsan ilmo ku mergada riyo

• Aragtidaas waxaa lagu soo bandhigay dhowr tafsiir oo ay ugu caansan yihiin kuwan soo socda.

Sharaxaada koowaad: Niyad-jabka ayaa si dhakhso ah u soo gali doona nolosha riyooyinka, niyad-jabkaani ma ahayn mid ku yimid masiibooyinka maaddiga ah ama kuwa shaqeynaya, laakiin taa beddelkeeda xiriirka adag ee qof la leeyahay taas oo ka dhigi doonta wax arka xaalad niyad-jab iyo xanuun.

Sharaxaada labaad: In qofka riyoonaya uu qarinayo sir ama wax adag oo noloshiisa ka mid ah oo aanu doonayn in uu cidna u sheego, taas oo ah in uu la ildaran yahay xaalad sir ah oo aad u daran taas oo keentay in uu ku neefsado riyada.

Fasiraadda riyo ku saabsan ku mergada gaaska

• Waxaa jira meelo badan oo uu ku neef-guri karo qofka riyooda, waxaana jira kuwa ku riyooda qof ceejinaya, ama riyuhu inta uu gacanta ku neefsaday, ama uu galay meel aan hawo lahayn ilaa uu ku neefsado oo uu dhinto, saddex calaamadood. waa kuwan soo socda:

Marka hore: Haddii wax arka uu hurdadii ka soo uriyay gaaska hurdadii ilaa uu neefta ka baxay oo uu ku sigtay in uu u dhinto neefta ka soo baxday darnaanta gaaska meesha yaalay, muuqaalkan argagaxa leh waxa kale oo uu muujinayaa dabeecad aadaminimo oo argagax leh, taas oo ah dayacaad iyo ka fiirsasho la’aan. caafimaadka, lacagta, shaqada, waxbarashada, xiriirka bulshada, iyo dhammaan dhinacyadan nolosha ma laha meel dayacan, sababtoo ah waa masiir iyo meel lagu fara-maroojiyo, laakiin wax arka waa shakhsiyad fowdo ah, taas ayaana keentay. , masiibo ayaa sugi doonta mustaqbalka ilaa uu ka soo tooso dayacaadda uu baabi’inayo.

labaad: Haddi riyuhu marqaati ka ahaa in uu galay qol gaas ka buuxo oo uu ku sigtay in uu u geeriyoodo, hadaba muuqaalkani waxa uu calaamad u yahay duruufaha nololeed ee uu riyuhu rabo in uu ka tirtiro noloshiisa, laakiin ma oga, riyadu waxa ay muujinaysaa rabitaankiisa. dhibtiisa ka baxso.

Saddexaad: Haddi uu riyuhu araggiisa ku arkay in gaasku meel walba kaga soo wareegay oo uu ku dhow yahay in uu neefta u danbeeyo ka soo baxo, markaas riyada waxaa fasiray halgan gacan ka hadal ah oo uu riyuhu hadda ku nool yahay oo uu doonayo in uu ka takhaluso, laakiin waa jaahil. ee hababka saxda ah ee sidaas loo sameeyo.

Sources:-

1- Qaamuuska Tafsiirka Riyooyinka, Ibnu Sirin iyo Sheekh Cabdil-Ghaani Al-Nabulsi, Baadhitaanka Basil Braidi, daabacaadda Maktabadda Al-Safaa, Abu Dhabi 2008. 2-Kitaabka Muntakhab al-Kalam fi Tafsiir al- Ahlam, Muhammad Ibn Sirin, Daabacaadda Dar al-Ma'rifah, Beirut 2000.