50-ka tafsiir ee ugu saxsan ee lagu arkay riyo ku saabsan in riyo lagu heeso by Ibn Siriin

Heestu waa mid ka mid ah hibooyinka caanka ah ee dad badan, qaar badan oo naga mid ahina waxay jecel yihiin inay ku dhegaystaan ​​fannaaniinta caanka ah codkooda dhabta ah, laakiin arrintu way ka duwan tahay riyada sababtoo ah heestu waxay inta badan calaamad u tahay digniinta waxayna muujinaysaa in qofka riyoonaya uu ku dhici doono qalalaasaha, oo leh goobta Masar waxaad ogaan doontaa faahfaahinta aragtidan iyo dhammaan calaamadaheeda, kaliya la soco maqaalka xiga.

Riyo lagu heeso

• Tafsiirka heesaha riyada wuxuu ka dhigan yahay in qofka riyooda uu ka argagaxo masiibo weyn oo uu ku dhici doono, waxayna sidoo kale tilmaamaysaa aflagaaddo iyo baadil, wuxuuna Ibnu Al-Nabulsi ku macneeyay in heestu riyadu u qaybsanto laba qaybood oo kala ah tan koowaad. qaybtu waxay la xidhiidhaa aragtida baayacmushtarka ee heeso qurxoon, oo aanay ka jirin dhawaaq iyo qaylo dhaanta, sida ay tahay Waxay muujinaysaa booli weyn oo ka iman doona qaybtiisa iyo qaybtiisa, laakiin haddii uu ku riyoodo heeso nacayb ah iyo codad uu isagu leeyahay. Uma adkeysan karin inuu maqlo, maxaa yeelay, waxay ku xanuunayaan dhegtiisa, markaas aragtidu waxay ka dhigan tahay in lacag badan uu ka luntay isaga.
• Fasiraadda riyada ah in uu u heeso qofka dhaqaalaha haysta ee riyadiisa ku jira waxa ay muujinaysaa fadeexad ka dhan ah sumcadiisa iyo sumcadda reerkiisa.
• Haddii aragtidaas uu ku riyooday qof baahan oo la il daran xaaladdiisa, markaas waxay ka dhigan tahay in maskaxdiisa laga qaadi doono oo uu waalan doono.
• Marka uu riyuhu ku riyoodo in uu meel taagan yahay oo uu gudaha ka heesayo, fasiraadda aragtidu waa xun tahay, sababtoo ah waxa ay ka dhigan tahay in riyuhu uu leeyahay dhawr saaxiibo iyo kuwo uu jecel yahay oo xidhiidhkoodu yahay mid joogto ah oo adag, balse nasiib darro qofka ayaa dhex geli doona. oo si hoose u geli doona tafaasiisha xidhiidhka oo u xidhi doona maaskarada wanaaga iyo degenaanshaha si uu ugu qariyo ujeedadiisa gurracan iyo khiyaanada uu ku leeyahay, waxa uu dhexda kaga mashquulin doonana waa dhagar been ah, yacni wuxuu odhanayaa been. wax aan dhicin, nasiib darona waa uu ku guulaysan doonaa hadafkiisa, wayna kala tagi doonaan, sidaa awgeed, aragtidaasi maaha mid lagu amaani karo, waayo Shaydaanku waa qofka ugu horreeya ee heesa, heestiisuna waxay u ekayd baroor, sidaa awgeed astaanta heesta. waa mid ka mid ah calaamadaha xun ee riyada.
• Riyadani waxay leedahay calaamado badan oo ay ka mid yihiin in qofka riyooda uu khilaaf dhexmari doono oo uu qof la murmi doono, waxaana khilaafyadaasi ay keeni doonaan dhib iyo qalqal weyn oo ku yimaada nolosha qofka riyooda.
• Haddii uu riyuhu ku heesi jiray riyadiisii, balse aanu hees gabay ah qaadin, ee uu tiriyey gabay gabay ah, laxankeeduna uu ahaa mid qurux badan oo deggan, tafsiirkii himiladu waa arragti wanaagsan, wanaag iyo dheefna way ku soo noqonaysaa. ku riyooday.
• Maadaama xeer kastaa uu leeyahay wax ka baxsan, in riyada lagu heeso sidoo kale xeerar aan caadi ahayn, inkasta oo ay macno xun leedahay marar badan, laakiin haddii uu riyuhu ku riyooday in uu waddooyinka maraayo isagoo faraxsan oo waddadii uu marayey ka buuxsamay. dhoobo, markaas riyadani waxay iftiiminaysaa mihnadda riyooyinka sida iibiyuhu waddooyinka wareegayo, aragtidaas ka dib, noloshiisu iyo macaamiishiisa ayaa kordhaya.
• Haddii uu aruhu ku riyoodo riyadiisa isagoo ku dhawaaqaya oo ammaanaya Rabbigeenna la doortay iyo sifooyinkiisa ammaanta leh, markaas fasiraadda riyadu waa mid rajo leh oo ay ku jirto fadli uu wax arkaha heli doono.
• Ibnu Nabulsi waxa uu xaqiijiyey in haddii uu riyo-guhu arko nin heesa oo hurda, aragtida waxa loo fasiri doonaa laba siyaabood. Tilmaanta koowaad Waxa loola jeedaa nin caqli badan oo dhawaan ka soo muuqan doona nolosha riyadalabaad Waxaa fasiray arkeega caalim weyn oo ka mid ah laamaha caanka ah ee cilmiga.
• Haddii uu riyo-yahanku riyo ku arkay in uu ka qayb-galay riwaayad ay dhigayeen fannaaniintii fanka quruxda badnayd, sida Ummu Kulthuum, Shaadiya, Warda iyo kuwo kale, markaas aragtidaas waa mid ammaan mudan, waayo riwaayadahaasi wax dhib ah ma ka jirin, balse waxay ahaayeen kuwo salka ku haya. rayrayn kaliya.
• Haddi uu riyuhu riyo ku arko in uu qaadayo heeso suufi ah, markaa tafsiirkii aragtidu waxa ay muujinaysaa habka toosan ee Islaamka ee uu ku socdo riyuhu.  

Maxaa lagu fasiraa in riyada lagu arkay heeso imaam al-Saadiq?

• Haddii gabadha keligeed ay ku heesi jirtay riyadeeda qof walbana uu dareemay daahirnimada iyo quruxda codkeeda, isagoo og inay heesayso iyadoo faraxsan, markaas fasiraadda riyadu waxay xambaarsan tahay rajo iyo farxad mustaqbalka dhow.
• Haddii naag la qabo ay ku riyooto inay ninkeeda la fadhido, markaasay waxay bilowday inay ku heesto cod dabacsan oo qurux badan, markaas fasirkii riyadu waxay ugu bishaaraynaysaa in xanuunkeeda uu meesha ka baxayo, wanaagguna uu buuxiyo dhammaan qaybaha gurigeeda. oo iyada, iyo ninkeeda, iyo carruurteedaba way ku raaxaysan doonaan nolosheeda.
• Aragtida aan wanaagsanayn waxaa ka mid ah, haddii naag la furay ay ku riyooto in ninkeedii hore uu riyada ku heesayo, codkiisuna aad u fool xun yahay, oo uu rabay inay la heesto, balse way aqbali weyday codsigiisii.

Ku heesida riyo Al-Usaimi

• Gabar aan guursaneyn ayaa riyadeeda uga sheekeysay Dr. Fahad Al-Osaami, waxayna ku tiri: Waxaan riyadayda ku arkay farxad, taas oo ay ka jirto qoob ka ciyaar iyo heeso, balse maan garaneyn cidda ay tahay aroosadda, Al-Osaymi ayaa ugu jawaabay. , in la yiraahdo astaanta qoob-ka-ciyaarka ee riyadu waxay ka mid tahay calaamadaha xunxun ee loola jeedo balaayada, xagga heesaha, waxay kaabis u tahay tafsiirka qoob-ka-ciyaarka, sida ay tahay waxay tilmaamaysaa walwalka iyo dhibaatooyinka, markaa waa inaad u qaadataa salaadda sida hub si aad ugu samirto dhibka Eebe, waxaana hubaal ah inuu kaa qaadi doono dhawaan.

Fasiraadda riyo ku saabsan in loo heeso dumarka aan guursan

• Fasiraadda heesaha loogu heeso dumarka aan guursan waxay tilmaan u tahay imaatinka wanaagga, gaar ahaan haddii ay ku riyooto in ay ka heesayso beero iyo beero, ama xeebaha, dhammaan meelahaas waxaa loo arkaa ammaan iyo rajo.
• Haddii heesta ay ku luuqeyso gabadha aan guursaneyn ee riyadeeda ku jirta ay ka mid tahay heesaha farxadda leh ee aan laheyn wax tibaaxo muujinaya murugo, markaas fasiraadda riyadu waxay ka dhigan tahay xasilloonida maskaxda iyo xasilloonida nolosheeda.
• Gabadha aan guursan hadii ay riyadeeda ku riyooto in ay heeso heeso ah ku qaadayso cod macaan, taasi waxay ku tusinaysaa yididiilo iyo maalmo farxadeed oo ay dhawaan noolaan doonto, tafsiirkii horena wuu iman doonaa haddii ay aragto in ay mawwil qaadayso.
• Naag aan guursaneyn marka ay ku riyooto in ay heeso cod dheer qaadayso, ama hadalkeeda aysan ku caddayn riyada, fasiraadda riyadu waxay ka dhigan tahay waqti lumis faa'iido la'aan.
• Heesaha qalaad ee ku jira riyada haweeneyda keliya ayaa lagu tiriyaa aragtiyo aan wanaagsanayn, waxaana lagu macneeyaa nooc qalloocan iyo ka leexashada hab-dhaqankeeda iyo rabitaankeeda ku aaddan inay ku dayato hab-dhaqanka shisheeyaha, gaar ahaan xorriyaddooda la buunbuuninayo iyo hab-dhaqanka aan sharciga ahayn.
• Islaantii aan guursanin markii ay ku riyooto inay riyo ku heesayso, oo dhawaaqa muusikadu uu ka xoog badnaa codkeeda, isla markaana codkeeda riyadu aad u liidato, markaas fasiraadda riyadu waxay uga digaysaa maalmaha soo socda. way ku adkaan doontaa sababtoo ah waxay u keeni doontaa dhacdo xun iyo war murugo leh, labada arrimoodba waxay sabab u noqon doonaan inay ku weyn tahay welwelkeeda iyo murugada, laakiin iyada oo Ilaah la kacday, waxay dhowaan ka bixi doontaa aafooyinkeeda.
• Haddii naag aan keli ahayn ay aragtay in nin dhallinyaro ah uu ku riyoodo iyada oo u heesaya, laakiin codkiisa ma ay aqbalin, markaas aragtidani waxay muujinaysaa imaatinka nin dhallinyaro ah oo u yimid iyada oo dhab ahaantii doonaysa inay noqoto xaaskiisa, laakiin isagu waa munaafaq iyo beenaale waa daahday.
• Gabadha aan guursan marka ay ku riyooto in uu qof ku heeso cod qurux badan oo xamaasad leh in ay aad u jeceshay, markaas aragtidani waxa ay ku bishaaraynaysaa in ay dhawaan u heli doonto cid ilaalisa oo ilaalisa iyada oo xaas ah oo gurigiisa ku sugan.

Fasiraadda riyo ku saabsan heesaha codka quruxda badan ee haweenka aan guursan

• Faa'iidada iyo faa'iidada waxaa ka mid ah fasiraadaha ugu muhiimsan ee lagu arko bikradu waa inay ku heesayso riyo, codkeeduna wuxuu ahaa mid aad u sarreeya oo aan buuq lahayn, codkeedana waxay ahaayeen kuwo qurux badan oo soo jiidasho leh.
• Gabadha aan guursan haddii ay ku riyooto inay heesayso, balse codkeedu uu ahaa mid fool xun oo hooseeya, markaas fasiraadda riyadu waxay ku koobnaan doontaa khasaare iyo khasaare dhawaan. waxa ay qaadan jirtay lacag si ay ugu noolaato oo ay sida ay tahay u kharash garayso,waxana laga yaabaa in ay tahay khasaare dhinaca dareenka ah,sida ka fogaanshaha iyada,Gacalkeed iyo murugada weyn ee ay kala maqan yihiin,ama xidhiidhka go’ay. iyada iyo saaxiibkeed ugu dhow.Dhammaan waxyaalihii hore waa noocyada khasaaraha ee suurtogalka ah oo ay aragtidu iftiimiso, laakiin qof kasta oo riyo ah ayaa noloshiisa ku jira duruufo ka duwan kan kale, sidaas darteed waayida qof kasta oo riyo ah wuu ka duwanaan doonaa khasaaraha. kan kale.

Fasiraadda heesaha maqalka ee riyada ee haweenka aan guursan

• Tafsiirka aragtidan waxa loo qaybiyaa laba qaybood. Dildilaaca ugu horreeya Gabadha aan guursan haddii ay ku riyooto in fannaanadda ay dhegaysanaysaa ay leedahay cod cajiib ah oo ay heestu tahay mid eray, laxan iyo qaybinba joogto ah, markaas aragtidaasi waxa ay la xidhiidha farxadda dhegta ka soo baxaysa. Qaybta labaad Aragtida, waxa uu ka takhalusaa in uu riyada ku maqlo riyadeeda, hees ay qaaday fanaanad codkeedu xun yahay, heestuna waxay ahayd mid aad u fool xun oo dhan walba ah, markaa tafsiirku wuxuu noqonayaa mid liddi ku ah tafsiirkii hore.

Gabay riyo ah naag la qabo

• Heesta naagta la qabo ee riyo ku jirta waxay leedahay laba fasiraad. Sharaxaada koowaad Waxa ay tilmaamaysaa qofnimadeeda adag iyo sida ay u dul qaadanayso culayska iyo masuuliyada nolosha guurka iyada oo aan ka caajisin, fasiraaddani waxa ay imanaysaa haddii ay ku riyooto in codkeedu yahay mid soo jiidasho leh oo aanay dadka kale dhibin. Sharaxaada labaad Waxay ku tusinaysaa inay ka baydhay mas’uuliyadda gurigeeda, iyo inay dayacday dhammaan xuquuqdii ninkeeda iyo carruurteeda, haddii ay aragto inay ku heesayso cod xabeeb ah ama cod xun.
• Islaantii la guursaday haday riyadeeda ku aragtay nin dhalinyaro ah oo heesaya oo ku sifoobay cod macaan, erayadii uu ku luuqayn jirayna waxay ahaayeen kuwo muujinaya farxad iyo raynrayn, aragtidani waa mid lagu ammaano oo tilmaan u ah nimcooyinka soo kordhin doona. nolosheeda.
• Haddiise ay ku riyootay nin heesaya, laakiin codkiisu riyo ku dhibay oo riyo ku dhibay, erayada heestuna ay hoos u dhaceen, riyadan waxay ka dhigan tahay in ay ku dhici doonto qalalaase daran oo ay ku dhaqaaqdo qof u hiiliya. isaga oo talo iyo waaya aragnimo u leh nolosha inta laga xalinaayo dhibkeeda, sidoo kale riyadani waa digniin foolxun oo qoysku dhawaan ku kala tagi doono.
• Haddii naag la qabo ay ku riyooto heesaha wadaniga ah, markaa fasiraadda aragtida waxay muujinaysaa qanacsanaanta iyo farxadda dhammaan xubnaha qoyska.
• Haddii haweeneyda la qabo ay riyadeeda ku maqasho heeso jaceyl, markaas aragtida waxaa loo fasiraa inay ku noolaan doonto xaalad deggan oo walwalka nafsaaniga ah uu dhowaan meesha ka bixi doono.
• Heesaha diiniga ah ee ku jira riyada haweeneyda laqabo waxaa lagu macneeyaa inay tahay qof si weyn u rumeeyay Eebbe, iskuna dayaysa inay ugu dhawaato duco iyo dambi dhaaf, sidoo kale waa qof edeb badan oo ilaalisa sumcadda ninkeeda iyo ubadkeeda.

Fasiraadda riyo ku saabsan u heesida haweeney uur leh

• In riyada haweeneyda uurka leh lagu arko iyadoo cod qurux badan ku heeseysa, waxay la macno tahay in gurigeeda guur eebbe uu ka ilaalinayo dhibaato kasta ama dhibaato weyn oo u horseedi karta burbur, sidoo kale, aragtidani waxay muujineysaa in qofka riyooda uu si nabad ah ku samata bixin doono ilmaheeda iyo iyada. Xaaladda caafimaadku waxay ahaan doontaa mid wanaagsan oo aan cillad lahayn.
• Haweeneyda uurka leh marka ay aragto in ay riyo ku heesayso in ay fool xun tahay, aragtidu waxa ay ka dhigan tahay in dhibaatooyin ay dhawaan la wareegi doonaan nolosheeda, waxaana u sii dheer xanuunka iyo daalka ay la kulmi doonto marka ay foolaneyso.
• Haddii ay ku riyooto nin codkiisu macaan yahay oo ku heesa erayo wanaagsan macnahoodana ay ku farxaan, markaas fasiraadda riyadu waxay xoogga saaraysaa sidii ay u kordhin lahayd saaxiibtinimada riyada, iyada oo og in xidhiidhkeeda uu noqon doono mid miro dhal ah oo wanaagsan, laakiin haddii ninku uu noqon doono mid wanaagsan. waxay ku heesi jirtay riyadeeda, ereyada heestana waxaa ku jiray dareen murugo iyo murugo badan leh, markaas aragtidu waxay fasiri doontaa dhibaatooyinka iyo masiibooyinka ay ka caban doonto.
• Haweeneyda uurka leh marka ay ku riyooto in ay riyo ku maqasho dhawaqa is khilaafaya, waxay riyadani tilmaamaysaa in bilaha uurkeeda ku jiro daal iyo dhibaato badan, balse uurkeeda uurkeeda uu caafimaad qabo oo uurkeeda ku jiro, wax dhib ahna uusan soo gaarin haddii Alle idmo. .

Heesaha riyo ku jira

• Fasiraadda riyada heesaha murugada leh waxay muujinaysaa hoos u dhaca dhaqaalaha riyada iyo gelitaankiisa xaalado adag oo uu ku noolaan doono dhawaan.
• Haddii riyooyinku ku riyooday inuu heesayo, laakiin heestiisu waxay ka hooseysaa halbeegga erayada uu ku heesay, codkiisa cacophonous, iyo laxanka aan iswaafaqsanayn, markaa dhammaan calaamadahan waxay ka dhigan yihiin in riyuhu uu sii ahaan doono shaqo la'aan muddo, taas oo macnaheedu yahay waxa uu ka caban doonaa shaqo la’aan, lacag la’aan iyo nolol xumo.
• Milkiilaha Encyclopedia wuxuu xusay fasiraado badan oo ku saabsan aragtidan, iyadoo la xaqiijiyay in riyuhu uu ku jiro hurdadiisa haddii uu maqlo heesaha, sidaas darteed fasiraadda aragtida waxay muujineysaa fudaydnimadiisa iyo jacaylka uu u qabo madadaalo iyo kaftan, aragguna wuxuu tilmaamayaa aqoontiisa. saaxiibo cusub oo noloshoodu ku faraxsan tahay oo aan ka caban wax dhibaato ah oo adag.
• In la maqlo war wanaagsan oo ku saabsan qofka qurbaha jecel waa mid ka mid ah calaamadaha ugu cadcad ee aragtidan riyada, laakiin haddii riyuhu ku riyooday inuu heesayo oo dhammaan dadka ku hareeraysan ay ku faraxsan yihiin isaga, markaa tani waxay ka dhigan tahay in riyada. waa nafo xun-xun oo aan jeclayn farxadda dadka kale, nasiib darro wuxuu dadka ugu xaasidiyaa nimcooyinka naxariis la'aan iyaga iyo shuruudahooda, sidaas darteed riyadani waxay xaqiijinaysaa in ciilka buuxa ee qalbiga wax arka uu hadheynayo noloshiisa oo uu doono. lumiyo dareenkiisa farxadeed iyo inuu ku noolaado nabad.
• Haddii riyooyinkii uu ku riyooday inuu doonayo inuu heeso, laakiin wuxuu la yaabay codkiisa, sida haddii la aamusay oo aan cidina maqlin, markaa aragtidani waxay muujinaysaa niyad-jab iyo khasaare, waxayna u badan tahay in aragtidani ay khusayso riyo kasta oo ka shaqeeya iibsashada. oo iibinaya, hadduu naag yahay iyo hadduu lab yahayba.
• Haddi uu ku riyoodo qofka riyoonaya isagoo musqusha ka heesaya markaas riyadani way xuntahay oo waxay la macno tahay inuu ka mid yahay dadka marag ka ah af-lagaadada iyo beenta oo aan Alle ka baqin, sidoo kale riyadan waxaa loo qaadan karaa calaamad digniin ah. ku riyooday in uu u baahan yahay in uu ka noqdo marag-furka beenta ah ee uu ku markhaati furayo si aanay ciqaabtiisu ugu adkaan xagga Eebbe.
• Mid ka mid ah tafsiirayaasha riyada ayaa sheegay in aragtidan ay ka mid tahay riyooyinka lagu fasiro in ka badan hal tafsiir, tafsiir walbana ay ku kala duwan tahay aragtida qofka riyooday ee sharci ahaanta ah in heesaha la dhegeysto, taasoo uu ula jeedo haddii qof neceb heesaha oo uu yiraahdo. in ay sharcigu xaaraantimeeyeen, ku riyoodaan in uu riyada hees ku maqlo, markaas fasiraadda riyadu way xumaanaysaa oo xumaan baa imanaysa. , wax xaaraan ahna kuma dhex arko, oo wuxuu ku riyooda inuu maqlo hees ay qaaday fanaanad uu jecel yahay, markaas aragtidu waxay noqon doontaa calaamad wanaag iyo raaxaysi, sidoo kale waxaa loo fasiran doonaa quruxda erayada. iyo macnahooda, sida riyadu u xambaarsan tahay farxad hammiga heerka Heerka shucuur ama wax ku ool ah, ka dibna riyada ku saabsan heesaha kuma xirna oo kaliya fasiraadda calaamadda heesta ee riyada, laakiin waxay ku xiran tahay isbeddellada shakhsi ahaaneed iyo fikradaha uu riyuhu u hayo xagga muusigga iyo heesaha nooc kasta ah.
• Al-Nabulsi waxa uu xaqiijiyey in nooca heesaha diiniga ah ee riyada ku jira ay ka dhigan tahay in qofka riyooda uu yahay mid ka mid ah shakhsiyaadka naftooda ku cad oo la heshiiyey xaaladdooda, qalbigiisuna daahir yahay, niyadiisana uu Eebbe u daahir yahay.
• Qalabka muusiga ee riyooyinka ka soo baxaa waxa ay wataan calaamado iyo tilmaamo badan,hadii uu riyo-guhu arko in uu heesayo isaga oo isticmaalaya qalab kasta oo muusiko ah oo leh xadhko,sida violin ama gitaarka markaas aragtidani waa mid rajo leh,laakin hadii uu arko in uu heesayo. iyadoo la isticmaalayo durbaanka ama durbaanka, markaas fasiraadda riyadu waxay noqon doontaa mid aad u xun oo tafsiirkeeduna maaha mid la ammaano.

Goob khaas ah oo Masari ah oo ay ku jiraan koox turjubaano sare ah oo riyooyin iyo riyooyin ah oo ku sugan dunida Carabta.

Maqalka heesaha riyada

• Fasiraada riyada ah in qofka riyada ka maqlo heeso fool xun waxa ay ku tusinaysaa daciifnimada qofka riyoonaya ee xooga diineed iyo dayaca uu ku leeyahay salaada,waxana waajib ku ah in uu xakameyo rabitaankiisa ka xoog badan ee xumaanta u jiidaya waayo noloshu waa gaabantahay qofkuna waa uu ka gaabiyaa. ma garanayo goorta uu dhiman doono, sidaas darteed waa inuu diyaar u ahaadaa la kulanka Ilaahay wakhti kasta.
• Maqalka heesaha riyada fasiraadda waxaa laga yaabaa in ay la xiriirto xaasidnimada, qofka riyooda waa in uu ilaashado naftiisa oo uusan tafaasiilkeeda u sheegin qof aan la isku halayn karin si uusan ugu xasdin oo uu xumaan iyo xumaan ugu raago.

Waa maxay tarjumaadda riyada maqalka heesaha baabuurka?

• Haddii riyuhu uu ku riyooday inuu baabuurkiisa wado isagoo dhageysanaya muusig sare ama heeso xun, markaa fasiraadda riyadu way xun tahay waxayna xaqiijinaysaa musiibo ku soo fool leh riyada, ha ahaato masiibo ka dhacda goobtiisa shaqada ama gurigiisa. , laakiin labada xaaladoodba waxay ku keeni doontaa cabsi iyo walaac badan..
• Haddii wax arka uu ku riyoodo inuu riyada ku maqlo mid ka mid ah fanaaniinta isagoo wata baabuurtiisa, markaas aragtidani waxay ka dhigan tahay in wax arka uu ku socdo waddada, oo uu gebi ahaanba ka fog yahay dembiyada iyo xaaraanta.

Heeso iyo dheesha riyo

• Fasiraadda riyada ku saabsan heesaha iyo qoob ka ciyaarka haweeneyda la qabo waxay ka dhigan tahay in dabeecadeeda iyo dabeecadeeda gaarka ah aysan ahayn mid edeb ah, maadaama ay u leexatay rabitaankeeda oo ay xakamayn kari wayday damaceeda, natiijaduna waxay noqotay inay ku kacdo dhaqan xumo badan haba yaraatee. , riyadaasina waxay calaamad digniin u tahay haddii ay ka noqon weydo ficilladaas, ay isku heli doonto naarta naarta iyo nasiibdarrada qaddarka.
• Tafsiirka riyada maqalka heesaha iyo qoob ka ciyaarka haweeneyda la qabo ee riyadeeda waxaa lagu fasiri doonaa inay jeceshay ninkeeda oo ay la noolaan doonto maalmihii ugu farxadda badnaa nolosheeda sababtoo ah wuu qadariyaa waa ay filayeen.
• Ibnu Siriin waxa uu yidhi haduu riyuhu riyada ugu heeso maqaamada si sax ah, markaas riyadu waxay fasiraysaa in riyuhu uu leeyahay farsamo oo uu ku wanaagsan yahay.
• Culimadu waxay sheegeen in qoob-ka-ciyaarka riyadu ay ka mid tahay calaamadaha lagu fasiro murugada, haddii nin dhallinyaro ah uu arko in lagu martiqaado mid ka mid ah farxadaha saaxiibbadiis, oo uu ka helo dhinacyada caanka ah ee dabaaldega arooska, sida heesaha iyo qoob ka ciyaarka, markaa aragtidani waxay leedahay saddex tilmaamood. Tilmaanta koowaad Waxay la macno tahay in wax arka uu la murmi doono saaxiibkii. Tilmaanta labaad waxa uu tilmaamayaa tuuganimada loo soo bandhigi doono oo lacagtiisa la xadi doono. Tilmaanta saddexaad Waxay xaqiijinaysaa in qofka riyoonaya uu la kulmi doono xanuun daran maalmaha soo socda.
• Haddii riyuhu arko inuu yahay nin aroos ah oo farxaddiisu ay ka buuxdo dhammaan noocyada heesaha oo qof kastaa uu ku dhex cayaarayo, markaa fasiraadda aragtida waxay u digaysaa riyeeyaha masiibada weyn ee albaabka.
• Haddii haweeneyda kaligeed ay ku aragto riyadeeda in ay qoob-ka-cayaarayso iyada oo aan dhagaysan muusikada, markaa fasiraadda riyadu waxay muujinaysaa in ay la kulmi doonto saddex nooc oo dareen ah inta lagu jiro xilliga soo socda. nooca koowaad Waa dareenka werwerka ee ay ka gudbi doonto oo uu sabab u noqon doono xidhiidhka ay la leedahay gacalisadeeda, maadaama ay mushkilado ka dhex abuurmi doonaan xidhiidhka, taasina waxa ay keenaysaa in ay khalkhal gasho iyada oo ka baqanaysa in ay isaga kala tagto. nooca labaad Waa dareen kacsanaan iyo murugo sababtoo ah riyadu waxay xaqiijinaysaa in xidhiidhka ay la leedahay saaxiibadeeda uu xumaan doono. nooca saddexaad Dareenka waxaa ka mid ah kalinimo sababtoo ah xiriirka ay la leedahay qoyskeeda ma fiicneyn oo xoogaa dhib ayey ku imaan doontaa, arrintani waxay saameyn ku yeelan doontaa daal iyo niyad jab, laakiin dhammaan dareenkan xun ee hore waxay ku baabi'i doonaan muddo gaaban gudahood sababtoo ah way dhici doonaan. in la canaanto, wixii ka dambeeyana khilaafaadkooda ayaa dhammaan doona.
• Haddii uu riyuhu ku riyoodo in aabbihii oo dhintay uu riyada ku dheelayo, markaas aragtidaas waxaa lagu fasiraa qaabkii qoob-ka-cayaarka iyo dharkii uu marxuumku xidhnaa iyo muuqaalkiisii ​​isagoo ciyaaraya dheesha. Qofku waa weyn yahay oo hadda wuxuu ku raaxaysanayaa jannada Eebbe, laakiin riyuhu hadduu riyo ku arko in qofkan dhintay uu qoob-ka-cayaar la'aan yahay oo aan kabo lahayn, markaas aragtidaasi way xun tahay oo waxay muujinaysaa murugada xaaladda marxuumka iyo weynaantiisa. u baahan yahay qof dembigiisa ka fogeeya oo ka caawiya inuu cadaabka Eebbe korkiisa ka qaado.
• Qofka riyooda markuu arko in uu la dheel dheelayo qof dhintay oo lagu yiqiin in uu ahaa nin ku wanaagsan noloshiisa, aragtidani waxa ay u bishaaraynaysaa in uu wax arka in uu noqon doono qof cibaado iyo diin ah sida marxuumkaas.
• Haddii gabadhu ay ku dheesho riyadeeda aabbaheed dhintay, ka dibna fasiraadda riyadu waxay u soo jiidanaysaa khariidadda qandaraaskeeda guurka mustaqbalka dhow.
• Haddii naag la qabo ay aragto in ay la dheesho aabbaheed dhintay, ka dibna riyadani waxay muujinaysaa calaamad muujinaysa uurka.
• Haddii uu riyuhu ku riyooday in hooyadii dhimatay oo uu riyada kula dheel dheelayo, markaas riyadani waxay leedahay laba fasiraad. kan kowaad oo la xidhiidha guusha uu raadin jiray ilaa uu ka helo oo uu heli doono. Tafsiirka labaad Waxay ka dhigan tahay warka ku saabsan aqbalaadiisa inuu u safro dibadda si uu u shaqeeyo oo uu lacag u sameeyo mustaqbalka soo socda.
• Haddii riyuhu uu arkay in uu riyo ku cayaarayo qof dhintay oo aan la aqoon, markaas fasiraadda riyadu waxay xaqiijinaysaa in riyooyinku yahay qof jecel in uu khatar galo, oo wuxuu geli doonaa tacabur soo socda, laakiin nasiib darro wuu sameeyay. arrinka ha baran ka hor intuusan aqbalin, sidaas darteedna cawaaqib xumada ka dhalan karta khatartan.
• Haddii riyuhu arko inuu qoob-ka-cayaar la yahay nin dhintay oo lagu yaqaanay inuu lahaa akhlaaq xumo iyo sumcad, markaas riyadani waxay ka dhigan tahay in riyuhu uu qarka u saaran yahay marxalad khatar ah oo noloshiisa ah.
• Haddi uu riyuhu xaflad ku soo galo riyadiisa oo uu ku dheelo, markaas aragtidani waa mid aan wanaagsanayn oo waxay muujinaysaa burburka labada dhinac ee ugu muhiimsan noloshiisa, kuwaas oo ah dhinaca maadiga ah, sida lacagta uu leeyahay, iyo dhinaca bulshada. taasoo ka dhigan xiriirka uu la leeyahay asxaabtiisa iyo asxaabtiisa shaqada, maadaama ay ku jirto xiriirka uu la leeyahay xubnaha qoyskiisa sidoo kale.
• Haddii haweeney uur leh ay ku dheesho riyadeeda, aragtidani waxay xambaarsan tahay laba calaamadood. marka hore Waxay ka dhigan tahay inay umuli doonto rafaad ka dib sababtoo ah way daciifi doontaa xilliga dhalmada. Tilmaanta labaad Waxa ay tusinaysaa in dhibaato soo foodsaartay lamaankeeda ama mid qoyska ka mid ah, waxayna culimadu ku nuuxnuuxsadeen in haweenayda uurka leh haddii ay aragto aragtidaas ay waajib ku tahay inay Ilaahay ka barido inuu dhibka ka saaro.
• Gabadha aan guursaneyn hadii ay riyadeeda ku maqasho heeso kadibna ay ku dheesho ilaa ay ka soo toostay riyadeeda, markaas fasiraadda aragtidu waxa ay muujineysaa naxdin weyn oo ay la kulmi doonto, naxdintaasina waxa ay gaar u tahay in ay ka go’do ninka ay guursatay. si ay isula jaan-qaadi waayaan oo ay uga sii daraan khilaafyada dhexdooda ah.
• Falka dadka la dilay ayaa ah mid ka mid ah waxyaabaha ugu cad cad ee muujinaaya aragtidan labada jinsi, sidaa awgeed waa in wax arka uu u noqdaa Rabbigiis oo uu dembi dhaaf weydiisto si aad ah si uu u tirtiro dembiyadii faraha badnaa ee uu galay ceeb la’aan.
• Haddii riyuhu gurigiisa ku dheelo oo dadka gurigiisa oo keliya ay arkeen, markaas muuqalkani wuxuu ka kooban yahay duco iyo gabbaad isaga iyo xubnaha gurigiisa.
• Qoob-ka-ciyaarka riyada ee qofka xidhan iyo masaakiinta labaduba waa mid ka mid ah riyooyinka la mahadiyo, iyadoo tafsiirkeeda maxbuuska ay muujinayso in uu xabsiga ka xoraynayo, tafsiirkeedana ay ka dhigan tahay in Eebbe uu hodmin doono, kana abaal marin doono maalmihiisa. darxumo uu u dulqaatay.
• Haddi qofka riyoonaya uu ku arko nin qoob ka ciyaar ah oo ay soo bandhigto bandhigeeda dheesha, markaas aragtidani waa mid u gaar ah dadka faraha badan ama xaaladda wax arka guud ahaan, taas oo muujinaysa heerka uu gaarsiisan yahay musuqmaasuqa muwaadiniinta dalkan baadilkooda iyo baadilkooda, kana mashquuliyaan gudashada waajibaadka diintooda.
• Haddii naagtu ku heesi jirtay riyo nin, markaas aragtidani waxay muujinaysaa fidno kaas oo xakameyn doona dhawaan.

Ku heesa kuwii dhintay riyo

• Culimadu waxay ku nuux-nuuxsadeen in tafsiirkii lagu arkay meydka oo riyo ku heesaya, aanay wax xidhiidh ah la lahayn riyooyin iyo riyooyin, sababtoo ah qofka dhintay wuxuu ku jiraa gacanta Eebbe, sida guriga xaqa ah aanu u lahayn heeso iyo dheel, balse ay taasi tahay. oo ay ka buuxaan Qur'aan, duco iyo ammaan.
• Fasiraadda riyo ku saabsan qofka dhintay heesaasi waxa ay tilmaamaysaa cafiska iyo shafeecada uu heli doono haddii uu riyada ku heeso hees diineed ama gabay uu ku ammaanayo sayidkeenna nebiga oo uu ku shukaansado sifooyinkiisa wanaagsan iyo akhlaaqdiisa.

Fasiraadda maqalka muusiga ee riyo

• Qofka wax arka markuu riyadiisa ku riyoodo muusik, waxaa loo fasiran doonaa inuu aad ugu badan yahay meelaha caanka ku ah fal-xumada iyo dembiyada waaweyn, sida baararka, marka aragtidaasi waxay tilmaamaysaa caasinnimo iyo fisqi.
• Qofka riyooda haduu riyadiisa ku arko aragtidaas waxaa loo fasiranayaa in uu ku socdo fakar khuraafaad ah noloshiisa,sida uu u yahay khayaali oo uu ku nool yahay liibaanta beenta ah.Aragtidaasi waxa kale oo ay ka dhigan tahay in riyuhu uu yahay khayaano iyo beenaale iyo in uu yahay mid khiyaano badan. dhaqanka waa in laga saxo dhaqamadan quudhsiga ah.
• Aragtida ku jirta riyada riyada waxay xaqiijinaysaa inuu ka mid yahay dadka munaafiqiinta ah ee si badheedh ah u ammaana dadka mansabyada sare leh si ay ugu hanuuniyaan oo ay u kasbadaan jacaylkooda.
• Marka riyuhu uu riyo ku maqlo codka aaladda Cuudka, aragtidani waxay ka dhigan tahay in qoyska riyooday uu leeyahay qof muddo ka maqnaa iyaga oo dhawaan soo laaban doona.
• Haddii riyuhu uu riyadiisa ku maqlay dhawaaqa durbaanka, aragtidani waxay xaqiijinaysaa in wax arka uu yeelan doono saaxiib caqli iyo dhaqan wanaagsan leh.
• Al-Nabulsi waxa uu sheegay in riyada lagu riyooda ay la macno tahay in qofka riyoonaya uu ka daneeyo arrimaha dadka kale oo uu mar walba isku dayo inuu caawiyo.
• Marka wax arka uu ku riyoodo qalab muusig oo ka mid ah biyaano, riyadani waxay muujinaysaa in welwelkiisu uu dhammaan doono oo uu dhawaan ku faraxsanaan doono noloshiisa.
• Haddii naagta keligood ah ay ku ciyaarto qalab muusig riyadeeda, markaa aragtidani waxay muujinaysaa guur farxad leh iyada.
• Haddii naag la qabo ay ku aragto riyadeeda in ninkeedu uu ciyaarayo qalab muusig, oo ay ku dheesho muusikadan, markaa aragtidan, fasiradeedu waxay xaqiijinaysaa in khilaafka u dhexeeya riyada iyo ninkeeda uu noqon doono mid weyn maalmaha soo socda, laakiin haddii waxay arkaysaa inay gacanta ku hayso qalab muusig oo ay ku ciyaarayso, markaas riyadu waxay noqon doontaa Waxay ka dhigan tahay xasilloonida iyo kalgacalka ka dhexeeya labada dhinac.
• Marka uu riyuhu ku riyoodo in uu durbaan soo qabtay oo uu durbaan bilaabay, aragtidaasi waxa ay ka dhigan tahay in uu ku dhaqmayo dhaqan qaloocan, waana in uu si deg deg ah u joojiyo, waayo cawaaqibka ka dhalan kara hadhow isaga ayaa ku adkaan doona.

Fasiraadda riyo ku saabsan heeso cod qurux badan

• Ku heesida cod qurux badan oo riyo ah waxay tilmaan u tahay farxad weyn oo sugaysa qofka wax arka, iyo baaba'a murugada noloshiisa oo khalkhal galisay, laakiin Ilaahay si dhakhso ah ayuu uga saari doonaa jidkiisa.
• Haddii uu riyo-yahanku run ahaan lahaa heesaa, oo uu riyo ku arkay isaga oo cod qurux badan ku heesaya, markaas aragtidani way u wanaagsanaan lahayd oo farxad bay u noqon lahayd, haddiise uu ku riyooday in uu heesayo, balse uu codkiisu fool xun yahay. markaas riyadani waxay uga digaysaa inuu dhawaan joojin doono shaqada.
• Riyadu marka uu hurdo heeso dhaqameed hore iyo kuwo caan ah ku luuqeeyo, aragtidaasi waa mid ammaan mudan, intaas ka bacdina qofka riyoonaya waxa uu dhawaan ku farxi doonaa wanaag iyo barako noloshiisa.
• Marka uu wax arkahu ku riyoodo inuu keligii fadhiyo oo uu heeso bilaabay, cid maqlaysa oo la wadaagaysa wakhtigan la waayo, markaas aragtidani waa xanuun iyo murugo.
• Haddii riyuhu uu arko inuu gurigiisa ku jiro heeso, markaa fasiraadda aragtida waxay muujinaysaa cabsida kalinimada, sidaas darteedna wuxuu ku dadaalayaa, dhab ahaantii, inuu naftiisa maaweeliyo si uusan u dareemin inuu ka soocay dadka kale.
• Haddii nin dhalinyaro ah uu ku arkay riyadiisa inuu heeso hees qurux badan, markaas aragtidan waxaa loo fasirtay inay la xiriirto shaqadiisa iyo guushiisa dhawaan la filayo.
• Qaar ka mid ah culimada fiqhiga ayaa sheegay in haddii uu riyo ku arko iyada oo ku heesaysa cod qurux badan, markaas fasiraadda riyadu waxay caddaynaysaa inay sabab u tahay farxadda dadka gurigeeda, laakiin haddii ay aragto inay heesayso. cod ka xanaaqsan, markaas aragtidani waxay ka dhigan tahay inay tahay mid welwel ku haysa xubnaha qoyskeeda oo dhan, maadaama hab-dhaqankeedu qalloocan yahay, qaabkeeduna uu yahay mid aan fiicneyn oo u baahan in la saxo.
• Codka dheer ee riyada ku heesa waa mid ka mid ah muuqalada aan wanaagsanayn, sababtoo ah waxay ka dhigan tahay in qofka riyooda uu la kulmi doono masiibo ka dhigi doonta baroorta iyo qaylada codka ugu dheer ee ay leedahay mustaqbalka dhow.
• Haddii riyo-yahanku uu ku heesi jiray suuqa riyada, markaas aragtidani waxay uga digaysaa inay sabool noqon doonto oo ay dawarsato.
• Qofka beeralayda ah ama beeralayda ahi, haddii uu arko in uu ku heesayo riyadiisii, riyadiisii ​​riyadani waa mid lagu ammaano, taasna waxay ka dhigan tahay in hawl-qabadkiisu sii kordhayo muddada soo socota, Ilaahayna uu siin doono tamar iyo go’aan uu ku soo saaro wax badan oo uu kasbado. lacag badan.

Waa maxay fasiraadda riyada ee heesaha masraxa?

• Haddi hammiga uu arko in tiyaatarku ay buux dhaafiyeen dadweyne aad u tiro badan, aragtidani waxay ka dhigan tahay inuu leeyahay cadaw iyo nacayb badan, haddii uu maqlo in dhegaystayaashu ay u sacab tumayaan, markaas aragtidani waxay ka dhigan tahay in Eebbe dhawaan ku maamuusi doono wax badan. guulo.
• Ibnu Shaahiin waxa uu sheegay in marka lagu arko masraxa riyada lagu fasiro werwerka iyo masiibooyinka uu qofka ku riyooda mar dhow la kulmi doono, sida haddii uu riyuhu riyadiisa ku arko masrax muusik ah, markaas fasirkeedu noqon doono murugo iyo xanuuno badan. ku duula nolosha riyada..
• Mid ka mid ah gabdhaha wax ka barata Jaamacadda ayaa ka sheekeysay in ay masraxa ka heeseyso tartan heeso ah oo ay ku guuleysatay kaalinta XNUMX-aad ee tartankan, Turjumaankii ayaa u jawaabay oo u sheegay in aragtidaan ay ka dhigan tahay in ay si gaar ah u qalin jabineyso ayna heli doonto shahaado mahadnaq ah. dad badan hortooda sababtoo ah waxay ku guuleysan doontaa kaalinta koowaad sida ay ku aragtay aragtideeda.