Waxa aanad garanayn tafsiirka joogitaanka waanada ee riyada ee ibnu Siriin

Waano waano riyada ku jira waxaa laga yaabaa inay ka timaaddo dadka nool ama waxay ka iman kartaa kuwii dhintay, labada xaaladoodba riyuhu wuxuu u baahan yahay fasiraad sax ah oo ku saabsan wixii uu arkay. , waxaad ka heli doontaa dhammaan riyooyinkaaga tafsiirkooda, markaa raac kuwan soo socda.

Waano riyo ku jira

• Tafsiirkii riyada waanada, sida uu yiri Ibnu Siriin, waxay xaqiijinaysaa in qofka riyooda uu ku dhici doono dabin jahawareer ah iyo in uusan dooran karin waxa ugu habboon, sidoo kale riyadu waxay xaqiijinaysaa in riyuhu uu ka mid yahay kuwa kacsan iyo Shakhsiyaadka dhibban, arrintuna waxay ka dhigaysaa mid u qalma inuu ku dhaco qaladka, ka dibna wuxuu soo bandhigi doonaa waano ka yimid dadka, sidaas darteed ma uusan dhicin riyuhu waa inuu xoojiyaa xiriirkiisa Eebbe si uu u iftiimiyo aragtidiisa xulashada saxda ah, iyo ka fogow marin habaabinta iyo doorashada go’aannada aan isaga ku habboonayn.
• Tafsiirka waanada ee riyada waxa ay leedahay calaamado badan,hadii uu ku riyooday qofka riyooday in uu waaninayo qof ku kacay dhaqan xumo,waxa ay tilmaanta aragtidani xaqiijinaysaa in riyuhu uu samayn doono dhaqan foolxun oo kale oo uu ku arkay riyada.
• Al-Nabulsi waxa uu xaqiijiyey in waano ka mid ah tafsiirkeeda ay ka mid tahay qofka riyoonaya oo ku guul-darraystay inuu oofiyo ballamihii uu dadka kale la galay, sidaa darteed riyadani waxay ku boorinaysaa qofka riyoonaya in aanu cidna wax ballan ah u qaadin haddii aanu fulin karayn mooyaane, haddii kale uu eedayn iyo canaan ku iman doono. dadka.
• Riyadan riyada ku jirta waxay ka mid tahay riyooyinka u caddaynaya qofka riyooda inuu bilaabayo inuu ka baxo agtii Eebbe oo u jiheeyo jidka mucjisooyinka iyo alaabta xaaraanta ah.
• Ibnu Shaahiin waxa uu xaqiijiyey in riyooyinka uu arko in uu qof ku eedaynayo ay muujinayso xoogga jacaylka uu riyuhu u qabo kuwa riyada ku eedaynaysa, haddii caksigeed dhacdo oo uu riyuhu ku markhaati furo riyadiisa in qof waani ku jiro oo uu la hadlayo. lahjad dhaleecayn ah, ka dibna fasiraadda aragtida sidoo kale macnaheedu waa jacayl, sida aragtidii hore.

Fasiraadda riyo waano ah oo u dhexeeya muran

• In lagu riyoodo qofka uu xidhiidhka u go’ay khilaaf xooggan oo dhex maray isaga iyo hammiga waxa ay muujinaysaa in wax arka uu la kulmi doono dhibaato cakiran oo shaqadiisa ah dhibkaasna ay cawaaqib ku yeelan doonto xaaladdiisa dhaqaale, sidoo kale riyadu waxa ay tilmaamaysaa in wax arka uu lumin doono wax weyn oo ay adkaan doonto in uu mar kale dib ugu soo laabto, sidaas darteedna ay muddo ku sii jiri doonto rafaad iyo dhalanteed.
• Haddi uu riyuhu hebel leeyahay oo ay hadda is-qab-qabtaan, oo uu riyo ku arko in uu saaxiibkii u waaninayo, markaas fasiraadda riyadu waxay caddaynaysaa in riyadii uu ka murugooday hab-dhaqanka saaxiibkii oo uu dareemayo in uu aflagaadeeyay oo uu meel kaga dhacay. xuquuqdiisa.
• Tafsiirka riyada waano ee riyada waxa ay ka dhigan tahay in qofka riyooda uu yahay munaafiqiin, cilmi nafsigana waxaa loogu yeeraa shakhsiyad kala duwan, tafsiirkaasina waxa uu dhacayaa haduu ku arko riyadiisa in uu qof waaninayo, xadiiskuse ma ahayn. loogu talo galay in lagu waaniyo, balse in la caayo oo qofkaas la maago.
• Haddiise ninkii riyooday uu guursaday oo uu wiil dhalay oo uu riyo ku arkay inuu erayo aflagaado ah u adeegsanayo wiilkiisa, markaas fasiraadda riyadu waxay ku kooban tahay caasinimada wiilkan iyo gacan ka hadalka uu kula kacay aabihiis. xaqiiqada.

Waanada gacaliyaha riyada

• Waano ku riyooda nin dhalinyaro ah oo ay qaraabo yihiin waa mid ka mid ah riyooyinka aan wanaagsanayn, sababtoo ah waxay muujinaysaa fogaanshaha uu ka fog yahay gacalisadiisa taas oo ka dhalatay khilaafaad ba'an oo u dhexeeya iyaga.
• Waano riyo ah, haddii naag la qabo ay ku riyooto oo ninkeeda loo jeediyo, tafsiirkii aragtida waxa laga yaabaa inay xambaarsan tahay tafsiir togan oo ah inay aad u jeceshahay, qalbigeedana ku hayso dareen weyn oo ixtiraam leh.
• Ninka guursaday markuu ku riyoodo inay caruurtiisu eedeeyaan, fasiraadda riyadu waxay ka dhigan tahay inay baahi badan u qabaan, balse ma uusan u istaagin inuu daboolo baahidooda mar haddii uu yahay madaxa qoyska, sidaas darteed waa inuu noqdaa mid ku habboon. ka mas'uul ah iyaga iyo dhammaan shuruudaha ay.
• Haddii riyuhu uu arko in xaaskiisa ay eedaynayso, markaas fasiraadda aragtidu waxay la xiriiri doontaa mid ka mid ah dayacaadiisa xuquuqdeeda guur ee isaga ama xuquuqdeeda maaddi iyo akhlaaqeed.
• Haddii naag aan keli ahayn ay ku riyooto in qof ehelkeeda ah uu eedeeyo oo u waaniyo, markaas riyadani waxay ka dhigan tahay in aanay muddo dheer soo booqan, uurkeeduna aanu gaadhin, arrintani aad bay u dhibaysaa.
• Haddii haweeneyda uurka leh ay ku riyooto in ninkeeda uu ku xad-gudbo oo uu si xun u eedeeyo ilaa ay ka dareemeyso xishood iyo xishood riyadeeda, markaas tani waxay daliil u tahay in dhibaatooyin qaar ay soo galaan noloshooda guurka, waana wax iska caadi ah oo ka dhexeeya lammaanaha isqabta, laakiin riyuhu wuu dhacayaa. ka faa'iidayso xooggeeda maskaxeed si ay uga gudubto dhibka haysata ninkeeda mar dhowna u soo celiso farxad iyo xasillooni gurigeeda mar kale.

Goob khaas ah oo Masari ah oo ay ku jiraan koox turjubaano sare ah oo riyooyin iyo riyooyin ah oo ku sugan dunida Carabta.

Waa maxay fasiraadda riyada waanada dhex marta labada isqabta?

• Haddii haweeneyda la qabo ay aragto riyadan, tafsiirkeedu wuxuu xaqiijinayaa hoos u dhaca xiriirka ay la leedahay ninkeeda taasoo ka dhalatay isfaham la'aan soo kala dhex gashay, haddii ay aragto isagoo eedeynaya oo aad u waaniya, markaas riyadani waxay ka dhigan tahay in caadada khilaafka u dhexeeya iyaga ayaa noqon doona muddo dheer.
• Khubarada cilminafsigu waxay door weyn ku lahaayeen fasiraada aragtidan, gaar ahaan riyada haweeneyda la qabo, waxayna xuseen in macnaheeda uu muujinayo in qofka riyoonaya uusan ku qanacsanayn heerka adeegga uu u hayo ninkeeda iyo carruurtiisa, maadaama laga yaabo inay dayacdo mid ka mid ah xuquuqdooda. taasna way ka warqabtaa, laakiin way awoodi wayday inay beddesho hab-dhaqankeeda sababtoo ah waxay dhaawacday ama daal ama danayn la'aan ka haysata waajibaadka badan ee saaran.
• Haddi ay riyadu ku aragtay sheekha sheekha diinta ama caalim ka mid ah culimada caanka ku ah culuumta fiqiga iyo shareecada oo ay aragtay isagoo aad ugu waaninaya, tafsiirkii riyadu waxay caddaynaysaa inay ku adkaysatay. cibaado iyo cibaado diimeed, laakiin way joojisay samayntii taas, ka dib riyadani waxay ka codsanaysaa inay dib u noqoto oo tukato oo soonto sida ay u ilaalinayso darajadeeda diineed ee Ilaah.

Waano dadka dhintay ee xaafadda riyo ku jira

• Tafsiirkii riyada uu ku riyoodo qofka dhintay ee nool waxa ay tusinaysaa tafsiir xun inta badan, haddii qof dhintay oo la yaqaanay uu u yimaaddo riyadii isagoo hurda oo aad u canaanto, tafsiirkii aragtidu waxay ka dhigan tahay dayac iyo illoobin qofkan dhintay. oo aanu samayn wax camal ah oo u anfacaya aakhiro, sida sadaqo joogto ah, dambi dhaaf iyo u ducayn iyo shaqo kale toona, fadli Ilaahay inagu amray in aanu u samayno intii dhimatay, sidaas darteed arkaba haduu yahay. dhaqaale ahaan, waa in uu u cumraysto magaca marxuumka oo uu u duceeyo si joogto ah ilaa uu Eebbe ka xoreeyo cadaab kasta.
• Waano ayaa ka timid qofka dhintay ee riyada ku jira si uu qofka riyooday ugu sheego in marxuumka dhintay uu dardaaran lahaa, balse la dayacay oo aan la fulin, markaas ayuu riyada ugu yimid riyadii si uu u xasuusiyo in uu dardaaran lahaa, laakiin qofna ma jirin. aad u danaynayay arrinkaasna aad buu uga xumaaday, markaa isla markiiba ka dib markuu riyadan ku daawado riyo waa in uu la kulmo riyo-yahanku waxa uu la joogaa qoyska marxuumka si uu u ogaado rabitaanka oo uu isku dayo in uu dhab ahaantii ku dhaqmo si uu u hubiyo raaxada. marxuumka oo qabrigiisa ku jira.
• Qofka riyooday ee werwersan hadduu arko riyooyinkan, tafsiirkeedu wuxuu noqonayaa in qofkan dhintay uu dareemayo dhibka qofka riyooda iyo inta uu la egyahay xanuunka uu doonayo in uu ka gudbo, markaas waa in riyuhu qalbigiisa ku qanciyaa in ballanka Eebbe uu yahay run iyo in Xanuunku wuxuu ka dambayn doona guul weyn, siduu Eebbe Kitaabkiisa ku caddeeyey oo uu yidhi (Dhibku waa fudayd).

Waa maxay macnaha ay leedahay in riyo lagu arko ceebtii qofka dhintay?

• Naag la qabo ayaa waxay sheegtay in ninkeedii dhintay uu riyo ugu yimid marar badan oo uu si xun u canaantay. Tafsiirka koowaad Waxa ay xaqiijinaysaa in haweenaydan aanay ninkeeda u ducayn naxariis oo aanay xasuusan. Tafsiirka labaad oo la xidhiidha inay ku guuldaraysatay inay mar mar soo booqato qoyskiisa, Tafsiirka saddexaad Waxaa la sheegay in ninkaan markii uu noolaa uu xaaskiisa ka codsaday inuu wax u qabto geeridiisa ka dib, balse ay ka soo bixi weysay ballantii ay la gashay, mana aysan yeelin arrinkaas, sidaas darteed qofka wax arka waa inuu si dhab ah u qaataa aragtida, sababtoo ah ninkeeda. waxay u baahantahay in ay samayso waxyaalihii hore oo dhan si uu qabrigiisa nabad ugu noolaado .

Fasiraadda riyo ku saabsan cayda qofka

• Haddii wax arka uu qofka riyo ku waaniyo, oo qofkan la garan waayo, waxaa riyada loo fasiri doonaa in arka uu dulmi doono mid ka mid ah qoyskiisa, taas darteedna uu ku dhacay niyad jab iyo kalinimo darteed. halka.
• Hadii wiilkaasi uu riyadiisii ​​ku canaantay aabbihii, aragtidaasi waxay xaqiijinaysaa in aanu dhaqan gelin wixii Ilaahay iyo Rasuulkiisu ka yidhi xidhiidhka ubadka iyo waalidka ee ku saabsan daryeelka iyo ixtiraamka farqiga da’da ee u dhexeeya iyo ka shaqaynta adeeca, siduu Ilaahay (Eebbe) ku sheegay Kitaabkiisa Kariimka ah (ha ku odhanina “Fe” hana canaanan oo kula hadal hadal sharaf leh).
• Haddii uu riyuhu ka mid ahaa dadka aan jeclayn xidhiidhka qaraabada oo aan jeclayn walaashii iyo qaraabadiisii, oo uu ku riyooday hooyadii dhimatay iyada oo u waaninaysa, tafsiirkii riyadu waxa ay iftiiminaysaa dulmiga iyo murugada. Hooyada sababtoo ah wiilkeeda ayaa naftiisa u nool oo aan dan ka lahayn walaalihiis oo uma naxariisto markay dhimatay dabadeed.
• Haddii naag la qabo ay ku riyooto aabaheed oo waaninaayo, markaas fasiraadda riyadu waxay xaqiijinaysaa inay tahay naag caasi ah, sababtoo ah iyada iyo ninkeeda waxay ku murmeen aabbaheed run ahaantii, khilaafkaasna wuxuu keenay khilaaf, sidaas darteed riyadani waxay muujinaysaa aabbaha. xanuun ka dhashay waxa ay sameeyeen gabadhiisa iyo ninkeeda, waana in ay u soo noqotaa aabaheed iyada oo waydiisanaysa cafis iyo in xidhiidhkoodu soo noqdo, sidii uu ahaa.
• Haddii qaraabada naagtii la guursaday ay riyada ku eedeeyeen, markaa fasiraadda aragtida waxay ka dhigan tahay inay mari doonto xilli xun oo ka dhashay gumeysiga ay ku noolaan doonto kuwa ku xeeran.

Waano riyo ku jira dumarka aan guursan

• Hadii ay gabadha kaligeed ku canaanatay riyo ay ku jirto, taasi waxay la macno tahay in ay tahay qof aan ku qanacsanayn dhinacyo badan oo nolosha ah, sidaa awgeed waxa dhici karta in ay ku qanci waydo muuqaalkeeda muuqaalka ah iyo in ay dareemayso in ay wax ka maqan yihiin ama ay ku qanci waydo. kuma qanacsana muuqaalkeeda guud ahaan, waxayna dareentaa isbedel, sababtoo ah may arkin inay qurux badan tahay oo soo jiidasho leh sida kuwa kale, hablaha, aragtiduna waxay leedahay tafsiiro kale, qofka riyoonaya waxaa laga yaabaa inuu ku dhaco cillado shakhsiyadeed oo aan awoodin inuu ka gudbo. : Aragtidaas ayay ku riyootay, waayo waxay rabtay inay yeelato shakhsiyad ka wanaagsan shakhsiyaddeeda dhabta ah, balse way is celin kari wayday oo way la dagaalantay khaladkeeda si ay ugu faanto, waxaana laga yaabaa inay aragtay aragtidan. qofka joogtada ah ee aan u janjeerin inuu naftiisa horumariyo oo uu kordho awoodeeda maskaxeed iyo maskaxeed, markaasay dareemeysaa in dunidu dhaqaaqeyso iyadoo weli halkii ay taagan tahay, sababtoo ah ma lahan awood ay kula jaanqaadi karto bulshada. iyo horumarkeeda.
• Gabadha aan guursaneyn haddii ay aragto in hooyadeed ay riyada ku waaninayso iyadoo u xanaaqsan, markaas aragtidaas waxay ku fasireen kuwii mas'uulka ka ahaa inay tahay qofkii riyada lahaa oo aan daryeelin hooyadeed oo ay ka gaabisay waajibaadkeeda shaqo, sidaa awgeed aragtidaasi waxa ay muujinaysaa waxa ay hooyadu ka qabto gabadheeda, sidoo kale hadii ay gabadhu aragto in aabaheed ama mid ka mid ah qoyskeeda ama saaxiibadeed oo shaqada ku jira ay eedaynayaan oo ay riyada ugu waaniyaan, markaas tafsiirku wuxuu noqonayaa inay midkood mid iyaga ka mid ah ayay dhibaato u gaysatay, ha ahaato badheedh ama badheedh, ama waxay ku gaabisay wax iyaga khuseeya, mar haddii riyooyinku aanay ahayn aragti uun ku dhammaanaysa riyadu dhammaatay, riyadiina uu hurdadii ka soo toosay, balse waxay ka dhigaysaa Ilaah nin. u arka si uu astaamaheeda u garto oo uu ula dhaqmo, sidaas darteed riyooyinkani waa farriinteedii ku socota riyada inuu u tago wixii uu ku arkay riyada oo uu isku dayo inuu wax dhex dhigo oo uu mar kale soo noqdo si uu u daryeelo oo ku qanciyo isaga. ilaa uu xidhiidhkoodu soo noqdo saaxiibtinimo sidii uu ahaa.
• Haddii ay dhacdo in gabadha kelidii ahi ay aragto aragtidaas oo aad mooddo in ay riyada ku eedaynayso qolada kale iyada oo ay ku jirto colaad iyo murugo ba’an, taasi waxa ay ku tusaysaa heerka ay gaadhsiisan tahay diidmada ay bulshadu ka qabto iyo dareenkeeda in aanay aqbalin dadka ku xeeran iyo iyada. Dabeecadaha qaar badan oo ka mid ah may aqbalin, in kasta oo aanay ku samayn wax fool-xun iyo wax-xun toona, sidaa darteed, ayay riyadan u aragtay si ay uga nasato dareenka murugada ee ka dhashay gacan-ka-hadalka dadka lagula kacay.
• Haddii gabadha keligeed ay aragtay in ay eedaynayso madaxdeeda ama mid ka mid ah saaxiibadeeda, markaa aragtidani waxay ka dhigan tahay in aanay aqoonsanayn dadaalkeeda ama waxay isku dayeen inay qalloociyaan tayada shaqadeeda nooc ka mid ah hoos u dhigista iyo dhibaataynta.
• Inanta guurka ka daahday oo aragtidaas u aragta sidii qof kasta oo riyada ku waaniya, taas oo ka dhigan in ay la ildaran tahay aragtida dadka kale ee ah in ay weli ku jirto gacanta aabbaheed, oo aanay u gudbin gacanta. ninkeeda.
• Gabadha aan guursanin marka ay riyadeeda ku aragto in kooxo kooxo ah ay isku eedeynayaan, fasiraadda aragtida waxay ka dhigan tahay in ay ku xeeran yihiin dad akhlaaqdoodu xumaatay, sidoo kale waxay sabab u noqon doonaan in ay hor istaagaan fitno badan. iyada oo isku dayaya in ay ku sasabtaan in ay samayso xaaraanta.

Waano ku riyoodo naag la furay

• Mid ka mid ah haweenkii la furay ayaa sheegtay in ay riyadeeda ku aragtay eedda iyo waano ka dhexeeya iyada iyo ninkeeda, sidaas darteed ay kula hadlaysay cod dheer oo gaadhay heer ay ku qayliso maadaama uu xaqeeda ku xad-gudbay, wuuna sameeyay. garan wayday wixii ay u samaysay oo ay cayday, markaasay hurdada ka toostay iyada oo aad u xun wixii ay aragtay oo ay u sheegtay Turjumaankii Aragtida si uu u fasiro saxa ah, markaas ayuu Turjumaankii ugu jawaabay. waxay ilaawi wayday in uu ninkeedii hore ku gafay, maskaxdii hoosana waxay kaydisay wax kasta oo dhex maray run ahaantii, sidaa awgeed xasuusahaas xun waxay ku soo muuqdaan riyooyin, sidaa awgeed riyadani waxay la xidhiidhaa cilmi nafsiga iyo maskaxda hoose si ka badan. riyooyin iyo riyooyin.
• In la arko naag la furay waxay leedahay fasiraado badan, hadday aragtay isagoo riyo ku soo ordaaya, taasi waxay la macno tahay inuusan la'aanteed noolaan karin oo uu doonayo inay dib ula soo noolaato isaga.
• Haddii naag la furay ay ku riyooto in ninkeedii hore aad uga cadhooday oo uu eedaymo, markaa aragtidani waa mid aan wanaagsanayn oo waxay la macno tahay inuu doonayo inuu ka aargoosto, sidaas darteed riyuhu waa inuu u digaa maalmaha soo socda, haddiise ay aragto. in ninkeedii hore uu isku dayayo inuu gacan qaado, ka dibna fasiraadda aragtida ayaa wanaagsan oo macnaheedu yahay inay dib isu soo laaban doonaan.

Waano riyo ku jirta haweeney uur leh

• Tafsiirkii riyo uur leh oo ay ku eedaynayso nafteedana ku canaananayso waxay kuu caddaynaysaa inay fiican tahay oo caafimaadkeedu wanaagsan yahay, waana tan laga rabo inay si dhib la'aan ah u dhasho ilmaheeda.
• Haddii ay riyo ku aragto in ninku u waaninayo, markaas riyadani waxay la xidhiidhaa tilmaamaha muhiimka ah ee la xidhiidha uurkeeda oo ay ka heli doonto xaqiiqda mid ka mid ah dadka nolosheeda si bilaha uurka leh ay ugu gudbaan si nabad ah.
• Haddi uu riyadii ku arkay riyadeeda dad badan oo ay dhamaantood si xun u eedeyeen, markaas riyadani waxay ka mid tahay riyooyinka aan fiicnayn ee haweeneyda umusha ku dhow, sababtoo ah waxay u fasirtay in dhalmada aysan sahlanayn, lama huraanna ay wax ka dhacaan gudaha. Qolka qalliinka oo saacadda dhalmada ka dhigaya mid aad u xanuun badan, ama ay si lama filaan ah u daashid ama ay wax xun ku dhacaan ilmaheeda, haddaba, aragtidaas ka dib, riyadu waa in ay xoojiso baryada Eebbe si uu dhibta uga saaro. iyada xilliga dhalmada oo u xaqiiji inuurkeeda.
• Waxaa ka mid ah calaamadaha wanaagsan ee riyooyinka waano ah, haddii naag uurka leh ay aragto in waano daran qof u soo jeediyo oo ay u adkaysan kari weyday canaantiisa, markaasay aad u ooyday, markaas aragtidaas waxay ka dhigan tahay in dhibaatadu burburi lahayd. nolosheeda, laakiin Ilaahay wuxuu u qoray gargaarkeeda.
• Qaar ka mid ah Turjubaanada ayaa sheegay in aragtidan riyada haweeneyda uurka leh loo fasiran karo oo keliya in haweeneyda ay dayacday caafimaadkeeda, sidaa darteed aysan cunin cunto caafimaad leh, isla markaana aysan la socon dhaqtar si loo hubiyo caafimaadka uurkeeda, si la mid ah. waxay ku daashaa hawl adag oo khatar ku ah caafimaadkeeda iyo caafimaadka ubadka, haddaba markay aragto aragtidan waa inay aad u fiirsato caafimaadkeeda, sababtoo ah khatar kasta oo weyn wakhtiga uurka waxay gelinaysaa dhibaato iyada iyo ilmaheedaba waxa laga yaabaa in ay waydo isaga ama nafteeda haddii ay ka waantoobi waydo dhaqamada khaldan ee ay samayso.

Waano riyo ku jira nin

• Waxa dhacda in qofku uu arko aragtiyo hortiisa ka muuqda oo aad mooddo in aan la fahmin, waayo waxa laga yaabaa in ay wataan calaamado isaga la yaab leh ama aan si yar loo arkin, aragtidu waxa ay caddaynaysaa in dunidu ay ka fogaysay cibaadadii Alle oo uu isaga ka dhigay. wuxuu dayacay shaqadiisii ​​Eebihii Raxmaan ahaa, ka dibna ma jirto dayac intaas ka badan, sababtoo ah xilliga geerida lama garanayo, cidina ma oga, cibaadada Eebbena waa tan ugu waari.
• Haddii riyuhu uu ooyay isagoo riyo ku ciqaabaya nin, markaas riyadani waxay leedahay laba fasiraad. kan kowaad Waxa uu ku xidhan yahay lacagihii ku soo ururay oo uu bixin kari waayey, markaa aragtidu waxay ugu bishaaraynaysaa inuu ku shaqayn doono mihnad uu mushaharkiisu badan yahay, oo uu ka bixin doono deymaha lagu leeyahay. Tafsiirka labaad Waxaa la xidhiidha dhibka noloshiisa iyo werwerka ka dhashay, haddii uu ku dhacay imtixaan weyn, aragtidani waa mid farxadeed oo macnaheedu yahay in wixii Eebbe ku dhibay uu ka saaro oo uu farxad ku noolaado dhawaan.
• In ninku uu riyo ku caayo shisheeyaha, waxa ay daliil u tahay in uu yahay qof aan waxba ka jirin, laakiin ma uu mudnayn caytan iyo in loola dhaqmo.
• Haddii uu ku riyoodo in uu arko dad isaga ku cusub oo is-eedaynaya oo aanu garanayn, wax xidhiidh ah oo ka dhexeeyana aanay jirin, markaas aragtidaasi waxa ay daliil u tahay in uu dhex-dhexaad ka noqon doono mushkilad laba ka dhexaysa. kooxo dad ah oo xaqiiqo ah, ujeedada uu u soo galay colaada dhexdooda ah waxay noqonaysaa in uu heshiisiiyo labada dhinac, Ilaahayna waa ka sarreeyaa oo og.

Sources:-

1- Muntakhab al-Kalam fi Tafsiir al-Ahlam, Muxammad Ibn Siriin, daabacaadda Daar al-Ma'rifah, Beyruut 2000.
2-Kitaabka Tafsiirka Riyada Rajada, Muxammad Ibnu Siriin, Maktabada Al-Imaan, Qaahira.