Tafsiirkii waxaan ku riyooday inaan riyo ku dhex socdo qubuuraha oo uu leeyahay Ibnu Siriin

Qabrigu waa aakhirka dabiiciga ah ee qof kasta, sidaa darteed shaqsi kasta markuu cimrigiisa dhammaysto, ha dheeraato ama ha gaabnaado, mawqifkiisa dabiiciga ahi waa qabriga, laakiin marka uu riyo qabriga ku arko, waxa laga yaabaa in wax arka inuu werwer badan dareemo. ka baqa mustaqbalka.

Laakin aragtida qabriga qasab maaha in ay noqoto aragti aan loo baahnayn, waayo waxaa laga yaabaa in ay tahay fariin kugu socota si aad u hesho dhammaan himilooyinka aad rabto, iyadoo tafsiirkeedu uu ku kala duwan yahay xaaladda aad ku aragtay qabriga riyadaada. waana tan waxa aan si faahfaahsan uga baran doono maqaalkan.

Waxaan ku riyooday anigoo qubuuraha dhex socda, maxay micnaha aragtidan?

• Culimada tafsiirka riyooyinka waxay yiraahdeen haddii aad riyadaada ku aragto qabri furan, taasi waxay ku tusaysaa in aad dhibaato badan kala kulmi doonto khaladaadka dadka kale ee nolosha.
• Haddaad aragto in xabaal lagugu riday oo wasakh lagugu daboolay, aragtidani maaha mid la ammaano oo waxay muujinaysaa daal, dhibaatooyin iyo welwel badan oo nolosha ah guud ahaan.
• Aragtida aad qabuuraha dhex socotaa waxay astaan ​​u tahay waxa ay dadka kale kuu maleegayaan, iyadoo laga yaabo inaad ku dhacdo dhagartooda ama lagu xidho khaladaad aadan horay u burburin.
• Qofkii riyo ku arka in uu qubuuraha dhex socdo isaga oo aan lahayn meel gaar ah, taasi waxay calaamad u tahay in uu waqti ku luminayo wax aan shaqaynayn, kuna dadaalo ficil aan isaga ku habboonayn, mustaqbalna yeelan doonin. ee la xidhiidha hankiisa.
• Aragtidu waxa kale oo ay tilmaamaysaa qofka aan wax kale arkayn oo aan ka ahayn damaciisa iyo rabitaankiisa oo uu jeclaan lahaa in uu si uun ugu qanco, xitaa isaga oo danta dadka kale ku kacaya.
• Aragtidani waxa ay sidoo kale muujinaysaa in aanay waxba ka jirin qorshaynta iyo ku socoshada waxa damaciisu ka qabo, iyo in la raaco hababka ay dadka kale uga digayaan, balse waxa uu yahay mid aan waxba ka leexanaynin oo uu go'aansan yahay in uu raaco, natiijo kasta oo ka soo baxdaba.
• Waxaa jirta tafsiir loo qaatay in lagu fasiro aragtida socodka qubuuraha dhexdooda, taas oo ah in wax arka uu dhab ahaantii u janjeero inuu dadka ka fogaado, taasoo ka dhigan in saaxiibtinimadiisa iyo goobabada xiriirku aysan weyneyn, taasoo ka dhigaysa inuu mar walba naftiisa la socdo.
• Xaaladda go'doonka nafsiga ah iyo kelinimada ayaa laga yaabaa inay sabab weyn u tahay in la arko socodka qubuuraha dhexdooda, sidaas darteed wuxuu muujinayaa noloshiisa dhabta ah.

Fasiraadda riyo ku saabsan socodka qabuuraha riyo ama dhexdooda

• Aragtida lagu dul socdo ama u dhexaysa qabrigu waxa ay astaan ​​u tahay shakhsiyadda qallafsan ee aan si dhab ah u garanayn waxa ay doonayso, waxaanay door bidaysaa in ay ku socoto ujeeddo gaar ah ama ujeeddo gaar ah, iyada oo la aaminsan yahay in ay ku nooshahay nolosha ugu fiican oo sax ah.
• Hadii aad aragto in aad qabuuraha dhex socotaa, taasi waxa ay astaan ​​u tahay ka baxsashadaada masuuliyada iyo ka bixida nolosha adiga oo aan haysan sabab macquul ah, waxaana laga yaabaa in ka bixitaankani uu dhibaato weyn u geysto nolosha dadka kale, sidaa awgeed aanad cidna u shaqayn haba yaraatee.
• Haddiise aad aragto in aad qabuuraha si sahal ah oo dhib yar ku dul wareegayso, taasi waxay ku tusaysaa guur, Illahay idamkii, iyo isbeddel ku yimi xaaladdii iyo in aad soo martay khibrad cusub.
• Ibnu Siriin waxa uu sheegay in aragtida ku dhex socota Qubuuraha in ay daliil u tahay qofka wax arka oo ku socda si aan toos ahayn oo nolosha ah, waana calaamad muujinaysa jahawareer, khasaare iyo in uu go’aan sax ah qaadan kari waayo.

Baro tafsiirkii lagu arkay qabuuraha riyada oo uu qoray Ibnu Siriin

• Ibnu Siriin waxa uu leeyahay, haddii aad ku aragtay qabri riyadaada oo aad dareentay in qabrigani yahay qabrigaagii, aragtidani waxa ay tilmaamaysaa in aad ku nooshahay jawi murugo iyo werwer iyo dhibaato.
• Haddii ay dhacdo in aad aragto in aad ku dul socoto qabuuraha dusheeda oo aad la ildaran tahay xanuun, markaas waa aragti aan fiicnayn oo ka digaysa in dhimashadii vision-gu ay soo dhowdahay.
• Marka aad aragto xabaal cusub oo la qoday, waxa ay ku tusaysaa in aad ku socoto waddo aan toos ahayn, waxa aanay ku tusaysaa in dhib iyo khalad badan ay ka jiraan nolosha qofka wax arka.
• Oo haddii aad aragto qabuuraha, oo ay cagaaran yihiin, sida haddii ay u eg yihiin meelaha beeraha, markaas tani waxay calaamad u tahay naxariista, luminta welwelka iyo murugada, xaalad wanaagsan, iyo u soo bixitaanka ficillada muhiimka ah ee go'aamin doona mustaqbalka arka iyo kiisa. booska bulshada.
• Xabaalaha riyada ku jira waxa laga yaabaa inay tixraac u tahay xabsiyada iyo meelaha, haddii riyuhu aado, uu dareemayo in la xaddiday oo aanu awoodin inuu si caadi ah u dhaqmo.
• Qabriyada riyooyinka ku jira waxay astaan ​​​​u tahay nolol kali ah, kalinimo, dareen fogaansho, in arrimuhu aysan si fiican u socon, iyo in filashadiisu ay dhammaantood xun yihiin.
• Aragtidu waxay muujinaysaa guul-darro xun, niyad-jab, soo-gaadhista khiyaamo, iyo rabitaanka ka fogaanshaha la macaamilka dadka kale, isla markaana kuwa kale ka fogaadaan.
• Haddii qabrigu uu wax arkana garanayo, ama uu garanayo kuwa ku duugan, taasi waxay ku tusinaysaa liibaanta, xaqa, hanuunka iyo helidda waxa la rabo iyo faa’iidada.
• Haddiise aan qabri la aqoon ama aan la aqoon, waxay taasi ku tusaysaa in lagu socdo waddooyin khaldan iyo in la dhegeysto hadallada munaafiqiinta iyo munaafaqnimada iyo fasaadka badan.
• Haddii ay dhacdo in wax arka uu arkay in uu qabri buuxinayo, taasi waxay ku tusinaysaa in uu meesha ka saarayo dhibka iyo ilaha ka soo baxa.
• Waxa kale oo ay astaan ​​u tahay nolosha dheer, ku raaxaysiga caafimaadka wanaagsan, iyo luminta nasiibdarrada iyo cudurrada.
• Haddii aad aragto in aad qodayso qabrigii nin dhintay, taasi waxay ka dhigan tahay in aad waddo ninkan.
• Haddii ay ansax tahayna waxa ay tilmaamaysaa saamayn wanaagsan, sumcad wanaagsan, akhlaaq sare, codsi cilmi, korodhsi aqoon korodhsi iyo faham xagga diinta ah.
• Oo haddii ay kharriban tahay, ka dibna tani waxay calaamad u tahay lacag la'aan, da'da, dembiyada samaynta, oo aan ka qoomameynin, mashquulin, iyo fursadaha ka maqan gacantiisa.
• Xabaasha uu arkigu u qodo Nebi Muxamed (NNKH), taasi waxay ku tusinaysaa in la raaco habkiisa, lana dhegaysto khudbadiisa, raacidda hanuunkiisa iyo gudashada waajibaadka iyo sunnada.

Riyo ku saabsan in la booqdo qabuuraha ama lagu arko riyo loogu talagalay haweenka aan guursan

• Gabadha aan guursan hadii ay aragto in ay qubuuro booqanayso, aragtidaasi maaha mid la amaanayo, wax wanaag ahna uma xanbaarsana gabadha haba yaraatee, waxa ay la macno tahay dib u dhac ku yimaada arrimaha guurka, waxaana laga yaabaa in ay muujin karto luminta fursadaha muhiimka ah ee nolosha.
• In la arko qabuuraha dumarka aan guursan waxay muujin kartaa rajo xumo iyo xasarad niyadeed, ama in gabadhu waqti badan ku lumiso waxyaabo aan qiimo lahayn.
• Waxa kale oo ay astaan ​​u tahay xaaladda nafsiga ah ee sii xumaanaysa, awood la'aanta in ay gaadho hammigeeda ugu yar, iyo curyaaminta dhaqdhaqaaqa oo dhammaystiran.
• Aragtida guudna waxay astaan ​​u tahay in ay go’aanno qaadato, kuwaas oo badankoodu khaldan yihiin, waxayna door bidayaan in uu noqdo kormeeraha koowaad iyo mas’uul ka ah go’aamadaas, haddiise ay go’aammadaasi ka dhashaan cawaaqib xumo, waxa aad doorbidaysaa in aad arrintaas qiil u yeelatid oo aad mas’uuliyadda dusha saartaan. kuwa kale.

Riyo ku saabsan in lagu dhex socdo qabuuraha riyada maxaa lagu fasiraa haweeney uu qabay ibnu shahiin?

• Ibnu Shaahiin waxa uu leeyahay, haweenayda la qabo haddii ay riyadeeda ku aragto iyada oo ku dhex socota qabuuraha oo lunsan, aragtidaasi maaha mid la ammaano, waxaanay tilmaamaysaa dhibaatooyin iyo walaac waxaanay tilmaamaysaa cidhiidhi nafsi ah iyo dareen go’doon ah oo nolosha ah.
• Waxa laga yaabaa inay tilmaanto inay kari wayday masuuliyadda, inay ka baxsato waajibaadkii loo igmaday, iyo caajiska hab nololeedka caadiga ah ee aan isbeddelin.
• Isaga oo qubuuraha soo booqanaya oo hortooda ku ooyaya riyo ku saabsan haweenay la qabo, Ibnu Shaheen waxa uu sheegay in ay arrin xun ku tahay xaaska oo ay ku tusinayso in ay kala tageen ninka.
• Ku dhex socoshada xabaalaha ee riyadeeda waxa laga yaabaa inay calaamad u tahay kalinimada, madhnaanta niyadda, iyo u janjeerta inay la sheekaysato oo ay nafteeda ka cabato halkii ay cid kale la wadaagi lahayd waxay qarinayso.
• Aragtiduna waxay muujinaysaa gabadh sugaysa waxa qalbigeeda ka farxiya oo ka saaraya noloshan adag, taas oo soo jeedinaysa in nafiska soo socda iyo isbeddelka xaaladda hadda taagan yahay, taasina waa iska hor imaad ee maahan dib u noqoshada.

Fasiraadda ku dhex lugaynta qabuuraha iyo macnaha muuqaalka qabriga ee riyada haweeney uur leh oo uu qoray Nabulsi

• Imaam Al-Nabulsi waxa uu ku leeyahay aragtidan, in ay tahay riyo lagu ammaano riyada haweeneyda uurka leh, taasoo lid ku ah waxa lagu xanto, oo ay la macno tahay dhalmo fudud oo siman.
• In lagu arko qubuuraha dhexdooda oo si fudud loo dhex socdo waxay muujinaysaa in laga takhaluso dhibka uur-ku-taallo dhawaan iyo risqi badan oo naagta uurka leh ay dhawaan heli doonto haddii Alle idmo.
• Waxaan ogaanay in uu jiro heshiis dhexmaray Al-Nabulsi iyo mufasiriintii inteeda kale, in haddii ay riyooyinkooda ku arkaan xabaalo ay calaamad u tahay wanaagga iyo nasiibka ay la socdaan muddadaas.
• Qabriga ku jira riyadeeda asal ahaan waxa uu caddayn u yahay waxa cabsi gelinaya, niyadda ku haya, kana welwelaya in ay ku guul dareysato dagaalkeeda ama aanay xaddidin natiijada la rabo.
• Haddii ay aragto in ay qabri dhisayso, tani waxay ku tusaysaa in ay dhab ahaan guri dhisanayso ama u guurayso meel cusub oo iyada ku habboon oo la jaan qaadaysa xaaladda ilmaheeda.
• Guud ahaan in la arko maaha wax dhib ah, waxa kaliya ee ay ka welwelaysaana waa in ay nafteeda ku kadsoonto wax aan jirin ama ay si xun u fakarto, kuwaas oo saamayn taban ku yeesha.

Fasiraadda riyo ku saabsan socodka qabuuraha dhexdooda ee haweenka aan guursan

• In xabaal lagu arko riyo waxay astaan ​​u tahay in la soo maro waayo-aragnimo cusub, ka tagista marxalad gaar ah si uu mid kale u galo, taasina waxay ka dhigan tahay in aragti-yahanku uu ku jiro taariikh leh isbeddello badan.
• Qabriga oo la arkana waxa uu astaan ​​u yahay guur ama guur, tafsiirkaasina waxa uu ka dhashay in qabrigu qofka u rarayo meel cusub iyo adduun kale oo aanu hore u tegin, arrintuna halkan waxa ay la mid tahay dumarka aan guursan ee aan guursan jirin. la kulma nolol shucuureed oo rasmi ah.
• Waxaana tafsiirkan loo arkaa mid lagu xisaabtamayo tilmaamaha wanaagga lagu arkay qabuuraha.
• Sida guud ahaan aragtida, waxay astaan ​​u tahay dhibaatada, xaalad nafsiyeed oo xun, iyo dhibaatooyin badan iyo khilaafyo dadka kale la leh.
• Hadii ay aragto in ay qubuuro dhex socotaa waxa ay tani astaan ​​u tahay hoos u dhac,ha ahaato dhanka shucuureed iyo hadii ay ahaan lahayd dhanka ficilka,waxa dhici karta in xidhiidhkeeda shucuureed uu fashilmo ama uu la kulmo qalalaase badan oo adag,waxana ay la kulmi kartaa dhibaato maaddi ah oo u baahan samir iyo dulqaad. dadaal.
• Aragtida sidoo kale waxay astaan ​​u tahay fikirka qaldan iyo xallinta arrimaha iyada oo aan lahayn tixraac ama ilo lagu kalsoonaado oo si taxadar leh loo dhegeysto.
• Haddii ay aragto in ay ku dhex socoto qabuuraha, tani waxay sidoo kale ka dhigan tahay niyadda hoose, war murugo leh, iyo luminta ka dib luminta.
• Oo haddii aad aragto in ay ku dhex socoto qabuuraha, oo ay dareentay rabitaan ah inay seexato, oo ay seexatay xabaal furan, markaa tani waxay muujinaysaa niyad-jab, niyad-jab, jirro joogto ah, dhimashada qof u dhow, ama helitaanka a run sanado badan qarsoonaa.

Fasiraadda riyo ku saabsan socodka qabuuraha loogu talagalay haweenka aan guursan

• Dulucda, araggani waa mid ka mid ah aragtiyaha xanbaarsan macnaha nafsiga ah iyo calaamado u gaar ah nafta gudaha.
• Dhakhaatiirta cilminafsiyeedka waxay aaminsan yihiin in haddii haweeneyda kaligeed ay aragto inay ku socoto xabaalaha, markaa tani waxay muujinaysaa kala firdhis, lumis iyo socodka iyada oo aan lahayn yool ama qorshe ay ku gaari karto yoolkeeda.
• Aragtidu waxa kale oo ay muujinaysaa shakhsiyadda kadiska ah ee diiddan in la qorsheeyo, taas beddelkeedana doorbidaysa caqli-galnimada iyo macaamilka ku salaysan shilalka, taas oo saadaalisa fashilka masiibada ah, yaababka naxdinta leh, iyo luminta fursadda.
• Qubuuraha oo la maro waxa kale oo ay astaan ​​u tahay dedaalka lagu jiro, balse si khaldan loo wajaho, taas oo ka dhigaysa mid aan faa’iido iyo faa’iido ka helin waxa uu qabanayo, wakhtigeedana lagu lumiyo wax aan faa’iido lahayn.
• Aragtiduna waxa ay tilmaamaysaa xaaladda nafsiga ah ee ka sii dareysa maalmaha soo socda, rajo-xumada, iyo soo-gaadhista niyad-jabka iyo murugada weyn.
• Aragtidu waxay noqon kartaa calaamad muujinaysa cabsida la xiriirta da'da guurka iyo la'aanta kuwa u soo bandhigaya inay ka fikirto inay yeelato lammaane mustaqbalka ah.
• Aragtida sidoo kale waxay tilmaan u tahay go'doonka nafsiga ah iyo kalinimada ay ku qasban tahay maqnaanshaha saaxiibo ama taageereyaal.

Fasiraadda riyo ku saabsan socodka qabuuraha dhexdooda ee haweeney la qabo

• In xabaal lagu arko riyo waa mid ka mid ah riyooyinka uga digaya dhacdooyinka aan qalbigeeda ku farxi doonin.
• Haddii ay riyo ku aragto qabuuro, tani waxay muujinaysaa khilaafyada ka dhex aloosan iyada iyo ninkeeda, oo labada dhinac midkoodna aanu wax xal ah ka gaadhi karin, taas oo keeni karta in khilaafyadani sabab u noqdaan furriin iyo kala tag.
• Waxa kale oo xaqiijiya aragtida ka tagista ninkeeda oo ah inay aragto inay qabri u qodayso, taasina waxay muujinaysaa niyad jab, xaalad nafsi ah oo liidata iyo in laga tago, taasoo qofka ku keenta naxdin iyo welwel berrito.
• Oo hadday aragto inay ninkeeda aasayso, taasu waxay calaamad u tahay inayan mar dambe carruur ka dhali doonin.
• Haddii ay aragto in ay qubuuraha dhex socotaa, waxa ay taasi ku tusaysaa jahawareer iyo go’aamo badan oo ay tahay in ay heerkan marayso si ay u go’aamiso in ay waddada sii wadi doonto iyo in ay laba tallaabo dib u qaadi doonto.
• Socodka qabuuraha dhexdooda waxa kale oo ay astaan ​​u tahay cidhiidhi nafsiyeed, xan iyo cabsi laga qabo fikradda sixirka iyo xaasidnimada, iyo in qof ku dhex dhuunto oo uu rabo inuu nolosheeda iyo xidhiidhkeeda guur xumeeyo.
• Aragtidani waxay sidoo kale muujinaysaa waano, casharka, iyo dareenka gudaha ee kugu riixaya inaad ka tagto fikrado iyo caadooyin badan oo aad muddo dheer ku soo lifaaqday.
• Oo haddii qabrigu furnaa, markaa tani waxay muujinaysaa inay la kulantay dhibaato caafimaad, iyo baahida loo qabo in la ilaaliyo caafimaadkeeda lana raaco tilmaamaha ka hortagga.
• Haddii ay aragto in ilmo ka soo baxayo qabrigan, markaas aragtidaasi waxay u ballan qaadaysaa in rabitaankeedu u rumoobayo oo ay dhawaan heli doonto lacagteeda iyo wiilkeeda.
• Aragtidaani waxay astaan ​​u tahay dhalmada iyo u dhawaanshaha uurka.

Fasiraadda riyo ku saabsan in lagu dhex socdo qabuuraha haweeneyda uurka leh

• In lagu arko qabuuraha riyada haweeneyda uurka leh waxaa si buuxda loogu fasiraa haweenka aan guursan iyo kuwa guursaday, maadaama la arko iyaga oo astaan ​​u ah wanaag, kalsooni iyo fududaan.
• Haddii aad aragto qabuuraha, tani waxay muujinaysaa dhalmo fudud, ku raaxaysiga caafimaadka, iyo ka gudubka dhibaatooyinka.
• Qubuuraha oo la dhex maraa waxa ay muujinaysaa is-waxsaab iyo cabsi in dhibaato kasta oo ku dhacda iyada ama ilmaha dhashay uu ku dhaco cudur kasta.
• Aragtidu waxay astaan ​​u noqon kartaa xaasidnimada iyo isha xumaanta, sidaa darteed waa in la xusaa, la akhriyaa Qur’aanka, lana tallaalaa.
• Hadday aragto inay qabri buuxinayso, waxay taasi ku tusaysaa inay ka baxayso mashaakil iyo ismaandhaaf soo noqnoqday, oo ay ka dhammaanayso werwerka iyo ka joojinta xumaanta.
• Qaarkood waxay aaminsan yihiin in ay ku socdaan qabuuraha agtooda riyo ay muujinayso ilaalinta khatarta soo socota.

20-ka tafsiir ee ugu muhiimsan ee lagu arkay socodka qubuuraha dhexdooda

Fasiraadda riyada jaahwareerka ee xabaalaha

• In qabuuraha lagu arko jahawareer ayaa astaan ​​u ah fikradaha qallafsan, mashquulinta, iyo cabsida aan la garanayn.
• Marka laga eego dhinaca nafsiga ah, araggani waxa uu muujinayaa garaaca wadnaha oo soo degdegay iyo werwerka uu qofku la kulmo, taas oo keenta in uu lumiyo awooddii uu isku dheeli tiri lahaa ama uu fahmi lahaa waxa socda.
• Qof kasta oo riyo ku arka in uu ku dhex lumay qabuuraha, tani waxay astaan ​​u tahay khasaaraha, luminta fursadaha, awood la'aanta in la gaaro yoolka la rabo, iyo khasaare aad u badan.
• Aragtida sidoo kale waxay tilmaamaysaa rajo beelka naxariista Eebbe iyo socodka waddooyinka iyada oo aan la garanayn ujeedada ama sababta saxda ah ee dhamaystirka safarka.
• Aragtidaasi waxay digniin u tahay in arka in loo soo noqdo dariiqa xaqa ah iyo u soo noqoshada Alle ay tahay xalka kaliya ee lagu soo celin karo nolosha caadiga ah.
• Aragtidu waxay noqon kartaa calaamad muujinaysa fudayd ka dib dhibka, iyo nasinta ka dib dhibka iyo cidhiidhiga.

Ku dul socoshada qabuuraha riyo

• Aragtida qabuuraha dul-socodkeeda waxa ay tilmaamaysaa nolol qallafsan oo aanu qofku midigteeda bidix ka garanayn, maadaama sida uu ula nool yahay dhacdooyinka ku xeeran ay u keenayso rajo-xumo, go’doon iyo ka fogaansho dadka.
• Aragtidu waxa kale oo ay astaan ​​u tahay ku dedaalida yoolalka aan la gaadhin iyadoo la raacayo habab isku mid ah iyo isla khaladaadka uu sameeyo mar kasta.
• Haddii wax arka uu arko in uu qubuuraha dul-maraynayo, tani waxay muujinaysaa jahawareer iyo xumaan ku yimid xaaladaha uu la kulmo marba marka ka dambaysa, iyo wakhti iyo dedaal uu ku lumiyo waxa aan shaqaynayn.

Mareeg Masar ah, oo ah goobta ugu weyn ee ku takhasustay tarjumaadda riyooyinka ee dunida Carabta, kaliya ku qor bogga Masar si aad u fasirato riyooyinka Google oo aad hesho tafsiir sax ah.

Ku socodka xabaalaha riyo

• Aragtidani waxay muujinaysaa caqli-xumo iyo aragti calaamad u ah maqnaanshaha wax kasta oo suurtogal ah oo ficil ah, taas oo macnaheedu yahay in wax arka uu ka baxsado waajibaadkiisa isagoo helaya caddaymo soo jiidasho leh si uu u xaqiijiyo aragtidiisa.
• Qofkii riyo ku arka in uu qubuuraha ku dhex socdo, tani waxay muujinaysaa raacitaanka rabitaan iyo ku xidhnaanshiyaha adduunka ama dhinaca keenaya in wax arka uun raaxo.
• Aragtidu waxay sidoo kale muujinaysaa qashinka, ku dhejinta lacagta jihooyin khaldan, iyo dhegeysiga kuwa kale.
• Oo haddii uu ku socday xabaalaha ujeedada booqashada, markaas aragtidu waxay muujisay wacdiyo, wanaag, hagaajinta xaaladda iyo bilaw cusub.
• Fasiraadda riyada ah in uu ku dhex socdo xabaalaha, iyada oo laga eegayo xagal nafsiyeed, waxa ay astaan ​​u tahay qofka u janjeera dhinaca nolol gabo-gabo ah, iska hor-imaad la’aan iyo ka fogaanshiyaha ku lug-lahaanshiyaha adduun kasta oo isaga dhibaato u keeni kara, taas oo lumisa fursado iyo wax-soo-saar badan oo muhiim ah.

Fasiraadda riyo ku saabsan socodka xabaalaha habeenkii

Aragtida ku socota xabaalaha habeenkii waxa loo fasiraa laba siyaabood, oo lagu soo koobi karo sidan.

Tilmaamaha koowaad: waxay la xiriirtaa dhinaca nafsiga ah:

• Tilmaantaasi waxay astaan ​​u tahay hoos u dhaca ku yimid niyadda iyo dareenka ah in noloshu ay noqotay wax aan macquul ahayn iyo in nolosha laga xado isaga oo aan la gaarin wax xusuus ah.
• Waxa kale oo ay astaan ​​u tahay cidhiidhiga iyo sirta ku qarsoon nolosha qofka wax arka oo ka dhigaya shisheeye indhaha dadka kale.
• Waxa kale oo ay muujinaysaa bakhtiyaanasiibka, luminta iyo taxadar la'aanta go'aan qaadashada.
• Ugu dambayntii, tilmaantani waxa ay tilmaamaysaa go'doomin iyo fikirka xad-dhaafka ah iyada oo aan wax natiijo ah oo dhab ah laga helin xaqiiqada dhabta ah.

Tilmaanta labaad: Tani waxay gaar u tahay dhinaca sharciga:

• Tilmaantani waxay muujinaysaa ficillada shaydaanka, sixirka, tabashada shaydaanka, iyo dhaqanka yaabka leh ee jinniga.
• Waxa kale oo ay tilmaamaysaa sixirka madow ee lagu sameeyo dhinacyada qabuuraha, dhulka hoostiisa, gudcurka mugdiga ah, iyo meelaha baaxadda leh ee ay ku yar yihiin dadka nool.
• Aragtida halkan ka muuqatana waxa laga yaabaa inay tilmaan u tahay joogitaanka qofka nolosha arka oo isku dayaya inuu naftiisa baabi’iyo isagoo samaynaya waxyaalo xaaraan ah oo ku kacaya dembiyada ugu waaweyn uguna khatarta badan Eebbe agtiisa.
• Qofka aragtidaas lehna waa inuu akhriyaa sixirka sharciga ah, akhriya Qur’aanka, oo badiya tirada cibaadada.

Sources:-

1- Muntakhab al-Kalam fi Tafsiir al-Ahlam, Muxammad Ibn Siriin, daabacaadda Daar al-Ma'rifah, Beyruut 2000.
2-Kitaabka Tafsiirka Riyada Rajada, Muxammad Ibnu Siriin, Maktabada Al-Imaan, Qaahira.
3- Qaamuuska Tafsiirka Riyooyinka, Ibn Sirin iyo Sheikh Abd al-Ghani al-Nabulsi, Baadhitaanka Basil Braidi, daabacaadda Al-Safaa Library, Abu Dhabi 2008.