Tafsiirka in riyo lagu arko meydka iyo oohinta meydka riyo by Ibn Siriin

Tafsiirka in lagu arko dadka dhintay riyo Shaki kuma jiro in geeridu tahay dhamaadka ugu habboon ee wadamadan, laakiin waa bilawga aduunka kale, inkastoo xaqiiqda dhabta ah, dadka qaarkiis waxay ka baqayaan inay sheegaan sheekada dhimashada, cabsidaas ayaa sidoo kale la helaa marka la arko ku dhintay riyo, haddaba maxaa sababay? Waa maxay macnaha aragtidan? Maadaama ay leedahay macnooyin badan oo kala duwan oo ku salaysan dhowr tixgalin.

Qofka dhintay waxaa laga yaabaa inuu wax cuno, ooyo, ama wax ku siiyo, waxaadna arki kartaa inaad dhunkato, isku duubto, u dhaqdo, ama salaanto, waxa muhiimka noo ah maqaalkan waa inaan dib u eegno dhammaan kiisaska gaarka ah iyo tilmaamaha. inaan riyo ku arko qofka dhintay.

ku dhintay riyada

• Tafsiirkii qofka dhintay ee riyo ku jira waxa uu ka turjumayaa waano, waano, hanuunin, dariiqa runta ah, dhammaadka lama huraanka ah, xaqiijinta macnaha nolosha, fahanka siraha adduunka, iyo dhex galka gunta hoose ee dagaallada iyo colaadaha aadanaha.
• Aragtidani waxa kale oo ay tilmaan u tahay dunuubta la galay, khaladaadka waaweyn, dariiqyada khaldan, nafta iyo waxa ay doonayso, sida lagama maarmaanka u ah in nafteeda lagu dadaalo oo la iska caabiyo rabitaankeeda, lagana takhaluso caqabadaha iyo caqabadaha hortaagan horumarka iyo horumarka. u dhawaanshaha ilaahay.
• Oo haddii qofka dhintay uu arkay oo gartay, markaas tani waxay calaamad u tahay xidhiidhkiisa aan kala go'a lahayn, iyo xidhidhka adag ee aan ku kala go'in maqnaanshaha iyo bixidda, iyo samafalka joogtada ah iyo camalka wanaagsan.
• Haddii ay dhacdo in wax arka dhintay in uu nool yahay ama uu noolaaday geeridiisa ka dib, waxaa taas loo fasiraa farxad, badhaadhe, mansab sharaf leh, dhammaad wanaagsan, maqaam sare oo uu qofku ku fadhiyo Abuurihii, shuruudo wanaagsan iyo gargaar. .
• Haddii uu marxuumku aabbe ahaa, oo aad aragtay in uu noolaa, taasi waxay ku tusinaysaa in uu cadawga ka adkaan karo oo uu faa’iido weyn ka heli karo, kana bixi karo dhibka, kana baxsan karo khatarta iyo dhibka, oo uu daaha ka qaadi karo qorshe uu wax arkaba jaahil ka ahaa. ee
• Ruuxii arka meydka oo qoob-ka-ciyaara, markaas taasi waxay ku tusinaysaa meeqaamkiisii ​​sare, aakhirkiisii ​​wanaagsanaa, wuxuu ku farxay waxa uu yahay, iyo inuu ku farax-san yahay wixii uu ka helay barako iyo fadli uu Eebbe u ballan qaaday kuwii xaqa ahaa ee u hoggaansamay manhajka iyo awaamiirta iyagoon dayac lahayn ama aan dayac lahayn. dayacaad.

Dadka dhintay oo riyo ku jira Ibnu Siriin

• Ibnu Siriin isaga oo tafsiirkiisa ah in uu arkay meydka waxa uu ku dheeraaday in riyadu ay fasirto waxa aad arkayso, haddii aad aragto in uu camal suubban samaynayo, waxa ay taasi tilmaamaysaa in uu ku boorrinayo shaqadaas, in la dhiso, lana toosiyo. wax ka beddelidda dhaqamada iyo dhaqanka xun, kuna dheggan camalka wanaagsan.
• Haddiise aad aragto qof dhintay oo xumaanaya ama xumaan samaynaya, taasi waxay daliil u tahay xaaraannimada shaqadaas, iyo in laga fogaado oo laga fogaado tuhunka iyo fitnada, lana baadho xaqaa'iqa iyo falidda, in laga fogaado munaafaqnimada iyo ku doodida xaqdarrada.
• In la arko meydadka iyo jardiinooyinka madadaalada ama madadaalada iyo madadaalada ayaa loo arkaa mid aan wanaagsaneyn, maadaama ay muujineyso murugo, ducooyin ka go’a, waqti iyo maal ku lumin wax aan faa’iido lahayn, illowga xaqa Alle, iyo dayac iyo caajisnimo xagga waajibaadka iyo waajibaadka.
• Oo haddii qofku arko inuu raadinayo mid ka mid ah kuwii dhintay, markaas tani waxay calaamad u tahay hamiga ah inuu ogaado taariikh nololeedkiisa iyo mawqifkiisa dadka, ama rabitaanka inuu xalliyo sirta oo uu ogaado sirta ka maqan isaga.
• Haddii wax arkana uu ka marag furo in qabrigii dhintay uu dab ku shidan yahay, taasi waxay ku tusinaysaa shaqadiisii ​​gurracan, dembigiisii ​​badnaa iyo xumaantiisa, aakhirkiisii ​​xumaa, iyo faasiq iyo baadil, aragtiduna waxay u tahay digniin qofka wax arka in uusan jirin. isla wadadii qaado.
• Haddii ay dhacdo in dabayl xun ay ka soo baxdo qofka dhintay, markaas tani waxay muujinaysaa cay, fool-xumo, axaadiis been abuur ah, taariikh nololeed xumo iyo dembi iyo dembiyo oo aan ka qoomamayn ama taxaddar lahayn.

Ku dhintay riyo loogu talagalay dumarka aan guursan

• In qofka dhintay lagu arko riyo waxay astaan ​​u tahay la'aanta mid ka mid ah waxyaalihii ka caawin jiray inay si caadi ah u noolaato, dareenka kalinimada iyo faaruqnimada, awood la'aanta inay gaadho waxay rabto, iyo cabsida berrito iyo dhacdooyinka ay xambaarsan tahay.
• Aragtidani waxa kale oo ay muujinaysaa rajada beenta ah ee ay ku dheggan tahay, rabitaanka badan ee ay rabtay in ay gaadho, kala-tagnaanta iyo kala daadsanaanta, dhibka ay ku gaadhi karto yoolkeeda, iyo niyad jab weyn.
• Laakiin haddii naagta kelidii ah ay jirran tahay, oo ay aragto inay dhimanayso, markaa tani waxay muujinaysaa inay si dhakhso ah u bogsanayso, dhammaadka dhibka weyn ee nolosheeda, iyo meesha ay ka baxayaan caqabadaha ka hor istaagaya inay fuliso rabitaankeeda sharciga ah.
• Hadday aragtay marxuumka oo faraxsan, oo ay garanayso, markaas tani waxay muujinaysaa dhammaad wanaagsan, xaalad wanaagsan, fududayn, rajo beelka, ku qanacsanaanta waxay samaynayso, aqbalaadda hababka ay qaadato, iyo isbeddel ku yimaada xaaladdeeda. ka wanaagsan.
• Oo haddii aad aragto qofka dhintay oo mar kale nool, tani waxay muujinaysaa sarakicidda, soo noqoshada nafta jidhka, soo kabashada marxaladda soo socota, soo noolaynta rajada taas oo ay lumisay kalsooni, ka baxsan khatarta soo socota, dhamaystirka mashruuca. taas oo dhawaan istaagtay, iyo dareenka raaxada nafsiga ah.

Marxuumka ayaa ku riyoodo naag la qabo

• In qofka dhintay lagu arko riyadeeda waxa ay ku tusaysaa faa’iidada uu ninku ka helayo, ama albaab cusub oo loo furay, meesha ay ku dhammaatay mashaqo adag oo ay marar badan la kulantay, waxa meesha ka baxay isfaham la’aan dhex martay iyada iyo ninkeeda.
• Aragtidani waxa kale oo ay tilmaan u tahay khilaafka qoyska oo u gogol xaari kara xal aan ku haboonayn labada dhinac, meesha kala tagga ama furriinka, xaaladdu isu rogtay, iyo luminta awoodihii ay lahayd.
• Hadday aragto inay dhimanayso, waxay taasi muujinaysaa inay dhamaatay marxaladdii adkaa ee nolosheeda, iyo bilawga marxalad cusub oo ay ku naaloonayso nabad iyo xasillooni, dibna u dhalan doonto oo ay ilowdo xilli xasaasi ah oo nolosheeda halligmay. iyo wada noolaansho.
• Laakiin haddii qofka dhintay ee aad aragtay la dilay, markaas tani waxay muujinaysaa hadallo foolxun, hadallo been ah iyo eedaymo loo jeedinayo, iyo hadallo iyada sumcadda u dhimaya, wax u dhimaya dareenkeeda, oo si uun u xumaanaya.
• Laakiin haddii qofka dhintay uu noolaa dhimashadiisa ka dib, markaas tani waxay calaamad u tahay ka samatabbixinta culayska culus, furitaanka albaabbada xidhan, u helida xal ku habboon dhammaan arrimihii murugsan ee ay soo martay, iyo soo noolaynta rajo iyo riyo ay hore u ahaan jirtay. la noolow habeen walba oo rajaynaya inay run ahaantii dhici doonto.

Marxuumka ayaa ku riyoodo haweeney uur leh

• Inaad ku aragto geerida riyooyinka uurka leh waxay muujinaysaa nolosha mar kale, ka gudubta dhibka iyo dhibka, ka saarista caqabadaha iyo dhibaatooyinka u diidaya inay gaarto hadafkeeda iyo hadafkeeda, waxayna ku guulaysataa inay ka gudubto dhibaatadii ay dhawaan soo martay.
• Aragtidani waxay sidoo kale muujinaysaa taariikhda dhalmada oo soo dhawaatay, rajo beelka iyo fekerka xun ee maskaxdeeda, ka noqoshada go'aamo khaldan, iyo u diyaargarowga marxalad cusub oo nolosheeda ah.
• Aragtidani waxay noqon kartaa mid tilmaameysa jinsiga ilmaha, maadaama ay gabadhu dhawaan heli doonto wiil xaq u yeelan doona oo u hoggaansamaya iyada, waxayna ku bishaareyneysaa xilli barwaaqo ah oo ay ku gaari karto riyooyinkeeda lumay iyo hamigeeda.
• Haddiise uu arko dad badan oo dhintay, markaas tani waxay muujinaysaa cabsida ku xeeran dhinac kasta, iyo walaac nafsiyeed iyo walaac ay ka qabaan in xaaladdeedu xumaato, waxay lumisaa taam ahaanshaha, ilmaheedana ay waxyeelo soo gaarto.
• Waxa laga yaabaa in aragga meydka ama geeridu ay ka mid tahay riyooyinka inta badan lagu arko riyooyinka dumarka ee wakhtiga ay ku beegan tahay soo dhowdahay, maadaama ay ka soo jeedaan maskaxda hoosaysa iyo waswaaska maamula, markaa waa in aanay welwelin oo ay u soo dhawaato. Marxaladdan gaarka ah waxaan u jeedinayaa Rabbiga Qaadirka ah.

Waxaad ka heli doontaa dhammaan tafsiirrada riyooyinka iyo riyooyinka Ibnu Sirin Goobta Masar ee tafsiirka riyooyinka ka Google.

Isagoo riyo ku dhintay oohin

Tafsiirkii aragtidaas waxay la xiriirtaa in qofka dhintay uu naftiisa u ooynayo ama uu qof kale u ooynayo, haddii uu qofku arko in qofka dhintay uu si guud u ooynayo, markaas tani waxay muujinaysaa qalbi jab iyo ka qoomamo wixii la soo maray, wax-qabad la’aan iyo mansabkii iyo mansabkii uu ku naaloonayay oo meesha ka baxay, kana baqaya ciqaabta Eebbe, aragguna waa tilmaan. tilmaanta ficilada xun xun iyo dhaqamada aysan ku qanacsanayn qofka dhintay, iyo siyaabaha uu u socdo wax arka oo aan waafaqsanayn shareecada iyo dhaqanka.

Weydiinta kuwii dhintay riyada

Marka la arko codsiga marxuumka waxa ay ku tusinaysaa rabitaankiisa diirran ee ah in inta nool ay u sadaqaystaan, kana xusaan fadligiisa, kana fiirsadaan xumaantiisa, aadna loogu duceeyo in uu cadaabka ka fududeeyo, una sadaqeeyo naftiisa sida ugu dhakhsaha badan. soo booqo, kana cafi khaladkii uu galay iyo wixii uu sameeyay, waxaana laga yaabaa in aragtidani ay xasuusin u noqoto wax arka wixii uu marxuumku uga warramay geeridiisa ka hor, si uu uga tago dhaxal ama ammaano loo igmaday. ilaalinta ama gaarsiinta iyo u qaybinta si cadaalad ah inta la nool ee ay ehelka yihiin marxuumka.

Isku duubidda meydka riyo

Ibnu Siriin waxa uu leeyahay in la arko laabta qofka dhintay waxa ay ka dhigan tahay cimri dheer iyo faa’iidada uu ka helayo wax arka, in xaaladdu ay si wanaagsan u beddesho, in laga xoreeyo welwelka iyo murugada, xal u helidda dhammaan arrimaha murugsan iyo dhibaatooyinka. Xidhiidhka wanaagsan ee uu la lahaa kuwii dhintay, laakiin laabta ayaa laga yaabaa inay ka dhalato xifaaltan iyo isqabqabsi, iyo colaado aan weli dhammaan, iyo hoos u dhac nololeed, taasina waa haddii isku duubnidu ay adag tahay oo muran yimaado. ama kala fogaansho iyo cidhiidhi.

Cunista meydka riyada

Ibnu Shahiin waxa uu inoo sheegay in aragtida cunista meydka ay muujinayso nolol wanaag iyo ku raaxaysi wixii Alle ku manaystay mansab iyo gabagabo ay dadka kale ku xasdi jireen, oo ah mansabkii iyo maqaamkii sare ee Eebe u ballan qaaday addoomadiisa suubban, iyo haddii a Qofku wuxuu arkaa inuu wax la cunayo meydka, ka dibna tani waxay muujinaysaa is-waafajin, cimri dheer iyo caafimaad wanaagsan , Dareen raaxo nafsi ah iyo xasillooni, badbaado laga helo colaad dheer oo soo jireen ah, dib u soo noqoshada biyaha si dabiici ah, iyo ka saarista a caqabad weyn oo qofka u diiday inuu nabad ku noolaado.

Henna on gacmaha qofka dhintay riyada

In lagu arko xiniinyaha gacanta qofka dhintay waxay tilmaan u tahay waagii nebiyadii, la socoshada runta iyo habkii loo dejiyay, in aan la dayacin xaqa Eebbe iyo ku dhegganaanshaha cilmiga rabaaniga ah iyada oo aan ku gaabin iyaga, ka fogaanshaha hadal-xumada iyo musuqmaasuqa shaqada. daacadnimada niyada iyo go’aan qaadashada, iyo in Eebbe loogu dhawaado iyadoo la raacayo sunnihii kuwii ka horreeyay, waxayna aragtidani sidoo kale tilmaamaysaa talooyinka iyo dardaaranka uu uga tagay inay raacaan kuwa ka dambeeya, iyo dardaarankii uu faray kuwii ka horreeyay. oo ku guulaysta booskiisa iyo mansabkiisa.

Tafsiirka qof dhintay riyada

Waxa laga yaabaa in ay la yaabto qofka in uu riyo ku arko qof dhintay oo ku saxaroonaya, taasina waxa ay tilmaan u tahay in uu werwerka ka saaro, murugada ka baxo, khataraha ka baxsanayo, dhibaatada uu ka baxayo, si tartiib-tartiib ah xaaladuhu u hagaagayaan, wax ka bilaabi karaan, iyo in laga xoroobo xannibaadaha. iyo culaysyo culculus, dhinaca kale, aragtidani waxay ballan qaadaysaa, waxay tilmaan u tahay in laga digtoonaado, lana baadho meesha ay ka soo ifbaxday, in la raaco dhaqanka iyo sharciga, lagana fogaado gunuunaca iyo cabashada Eebbe aan ahayn, lana ahaado. Isaga ku xidhan ee ma aha kuwa aan u gargaarin.

Dhunkashada meydka riyo

Ibnu Siriin waxa uu rumaysan yahay in aragtida dhunkashada meydka ay muujinayso cimri dheer iyo xaalad wanaagsan, lagana helayo faa’iido iyo faa’iido weyn, waxa laga yaabaa inay tahay dhaxal uu wax arka ka faa’iidaysto arrimaha noloshiisa, heshiis iyo heshiis laga gaadhay arrimo badan oo waaweyn. farta lagu fiiqo, lagana guuro beenta iyo muranka.Aragtidaasi waxay kaloo noqon kartaa tilmaan.Hadduu hilow, hilow, xil loo dhiibo, kaalmada uu qofku si lama filaan ah u helo, iyo mas’uuliyadda lagu wareejiyo, haddii ay dhacdo. Marxuumka waa la yaqaanay.

Asalaamu calaykum marxuunka riyada

Al-Nabulsi oo hadalkiisa sii wataa waxa uu yidhi in marka la arko nabad gelyo dadka dhintay ay muujinayso wanaag, barako, daacadnimo, camal suuban, xaqa oo la raaco iyo la socodka dadkeeda, u duceeya inta nool iyo intii dhimatayba, ka fogaanshaha xumaanta, xataa haddii ay wax fitno tahay. ku dheggan wanaagga, xitaa haddii ay adag tahay oo ay adag tahay, sidoo kale aragtidani waxay muujinaysaa degganaansho iyo cimri dheeraan, Da'da, caddaynta niyada, muujinta runta naftiisa, ka fogaanshaha munaafaqnimada, hadal-xumada, iyo doodda xaq-darrada ah, raacitaanka waddada saxda ah iyo raacitaanka. run cad.

Hadiyada qofka dhintay riyada

Ibnu Siriin waxa uu leeyahay hadiyadda qofka dhintay waxa u roon in uu arko in dhintay oo laga qaadayo ama uu wax ka dalbanayo, haddii uu malab ku siiyo, taasi waxa ay tilmaamaysaa dareen caadi ah, diin sax ah, tacliin toosan, diin wanaag, iimaan iyo iimaan. adkaanta hubaal, iyo sidoo kale haddii uu ku siiyo dhar nadiif ah iyo cunto.

In riyo lagu maydho marxuumka

Tafsiirka aragtidani waxa ay la xidhiidhaa in meeshan lagu dhaqo ay tahay mihnad uu qofku run ahaantii ku shaqayn jiray, mise arrin maraysa oo mar ku dhacday, mise waa uun aragti uu arkay isaga oo aan dhab ahaan u samaynin, in la dhaqo wax arka maydka, markaas Tani waxay muujinaysaa xaqnimada xaaladda, isbeddelka xaaladaha, waano, caqli-galnimo, iyo ka-fiirsashada xaaladaha Dunida kacsan, iyo dhinaca kale, aragtidu waxay noqon kartaa mid ka tarjumaysa dhaqidda qof dhintay xaqiiqda dhabta ah ee hore. muddo, iyo dhinaca saddexaad, waxa laga yaabaa in aragtidu tilmaanto mihnadda wax arka ee uu ku shaqeeyo oo uu adduun iyo aakhiroba ka faa’iidaysto.