Xuska maalinlaha ah iyo mashquulinta carrabka si looga ilaaliyo in uu ku dhaco caarada carrabka, carrabka aan xasuusan Rabbigiis wuxuu ku hadlaa erayo aan macne lahayn, waxaana laga yaabaa inuu ku mashquulo inuu sheego ceebaha dadka ama beenta ama xanta iyo xanta.
maalin walba dhikr
Anas (Alle haka raalli noqdee) waxa laga wariyey inuu Nebigu (scw) ka weriyey waxa uu ka weriyey Eebihiis (sarreeyey) waxa uu yidhi: (Hadduu addoonku ahaado). Wuxuu igu soo dhawaadaa cudud dherereed, waxaan ugu soo dhawaadaa cudud dherereed, hadduu igu soo dhawaado cudud dheeraan ah, hadduu ii yimaaddo isagoo socda ayaan u imid.
Waxaa wariyey Al-Bukhaari.
Cibaadada ugu dhaw ee jacaylka Eebbe, abaalkeeda ugu wayn, uguna fudud cibaadada dikriga, inaad bixiso dahab iyo lacag ayaa idiin khayr badan haddaad la kulantaan cadawgiinna oo aad qoorta ka garaacdaan kaaga dhufaanayaan?” Waxay yiraahdeen haa, Rasuulkii Ilaahayow! Wuxuu yidhi: “Xuska Eebbe (sarreeyey iyo waynida).” Sunan al-Tirmidhi.
Sidee maya?! Waa kii u waaniyey su’aalihi ka cabanayey in aanu dhammaan shuruucdii Islaamka oo dhan wada qaban karayn, markaas buu kula taliyey in uu mar walba xuso Eebbe, waxa laga wariyey Cabdullaahi Binu Busr (Alle ha ka raalli noqdee). wuu ka raalli noqday), wuxuu yidhi (Ninkii markuu ka cawday xaalkiisa, wuxuu yidhi: Rasuulkii Ilaahayow, Cibaadadii Islaamku way ii bateen ee ii sheeg wax aan ku dheggaado), wuxuu yidhi: Adiga Carrabku weli wuu ka qoyan yahay xuska Eebbe) waxaa wariyey Al-Tirmidhi, waxaana saxeexay Albaani.
xuska Eebe dartiis waxaad u buuxinaysaa gefkiina wixii aad seegtay, waxaadna garanaysaa kuwii idinka horeeyay, xuska Eebena waxaad ka badinaysaa kuwa kaa dambeeya oo ajri ku jira, waayo markay masaakiintu ka cawdeen xaaladdooda. Nabiga (scw) dhib bay uga cawdeen; Sadaqo, Xaj, Cumro, Jihaad iwm ma awoodaan, kamana caban jirin lacag la’aan adduun raadis ah, balse lacag la’aantu waxay ka hor istaagtaa camal wanaagsan oo lacag u baahan, waxayna u sheegeen. isaga oo taajiriinta ay kaga sareyn jireen wanaagga iyo ururinta mushaharka, haddaba muxuu nebigu kula taliyey inay la haleelaan ajar? Oo xataa hortooda? Wuxuu kula dardaarmay inay Ilaahay xusaan, wuxuuna u sheegay inay sidoo kale ka geli karaan albaabka sakada oo ay ku tukanayaan.
فعنْ أَبِي ذَرٍّ (رضى الله عنه)، أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم) قَالُوا لِلنَّبِيِّ (صلى الله عليه وسلم): يَا رَسُولَ اللهِ، ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالْأُجُورِ، يُصَلُّونَ كَمَا نُصلى، وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ، وَيَتَصَدَّقُونَ بِفُضُولِ أَمْوَالِهِمْ، Wuxuu yidhi: Miyaan Eebbe idiinka yeelin waxaad bixinaysaan. إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةً، وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنْ مُنْكَرٍ صَدَقَةٌ، وَفِي بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيَأتِي أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُونُ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ؟ Wuxuu yidhi: miyaad aragteen hadduu ku talax tago wax xaaraan ah inuu ku dambaabi lahaa? Markaa hadduu xalaal ku sameeyo isagaa bixiya.
Waxaad u sheegtaa in Albaabkii Sadaqadu uu u furan yahay xuska Eebe, markaas tasbiixdu waxay odhanaysaa Subxaanallaah, Takbiirtana waxay odhanaysaa Alxamdulillaah, Takbiirtu waxay odhanaysaa “Ilaah baa weyn” Tahlilahna waxay tidhi “Ilaah mooyee ilaah kale ma jiro.” Mid kasta oo iyaga ka mid ah abaalkiisu waa sadaqo, sida qof lacagtiisa oo dhan ku bixiya Sadaqo, ee hadal kasta oo wanaagsan oo uu ku jiro. waxaad faraysaa dadka kale inay wanaag sameeyaan ama ka reebaan xumaanta waa sadaqo, waayo taasi waa albaab khayrka laga galo oo aan marna xidhmin.
Xuska Eebbena waa dhufay ama magangal uu qofku kaga magan galo xumaan oo dhan, oo uu xataa naftiisa kaga nabad galo wax kasta oo cabsi ah oo isaga ka cabsada.
“Ilaahay wuxuu faray Yaxye bin Zakariya shan kelmadood inuu ku camal falo, wuxuuna faray Banii Israa’iil inay ku camal falaan, wuuna ka gaabiyey, Nabi Ciise wuxuu yidhi: Eebbe wuxuu idin faray inaad raacdo shan kalmadood, waxaadna fartay Banii Israa’iil inay camal falaan. Iyagii, Yaxye wuxuu yidhi: Waxaan ka baqayaa in haddaad iga hor marto in la i liqo ama la i cadaabo, markaasay dadkii Baytul-Maqdis isugu yimaaddeen, markaasay masjidkii ka buuxsameen qoryo, wayna fadhiisteen. J: Runtii Ilaahay wuxuu igu amray shan kelmadood inaan ku camal falo, waxaanan ku farayaa inaad ku dhaqanto.
فكان من الأوامر الخمسة الوصية والأمر بذكر الله، وأنه هو الحصن الذي يحتمي به المؤمن، فقال: “وَآمُرُكُمْ أَنْ تَذْكُرُوا اللَّهَ فَإِنَّ مَثَلَ ذَلِكَ كَمَثَلِ رَجُلٍ خَرَجَ الْعَدُوُّ فِى أَثَرِهِ سِرَاعًا حَتَّى إِذَا أَتَى عَلَى حِصْنٍ حَصِينٍ فَأَحْرَزَ نَفْسَهُ مِنْهُمْ، كَذَلِكَ الْعَبْدُ لاَ يُحْرِزُ نَفْسَهُ مِنَ Shaydaan xuska Eebbe mooyee.” Haddaba xuska Eebbe waa dhufay uu mu’minku galo si uu uga magan galo cadawgiisa koowaad oo ah Shaydaan.
Waa maxay fadliga dikriga maalinlaha ah?
Haddii aad rabto in aad qiyaasto maalin ka mid ah noloshii Nebi Muxamed (NNKH) waxa kuu soo baxaysa in aanu ka tegin xuska Eebbe xaalad kasta iyo daqiiqad kasta, culimada xadiiska ayaa baadhay oo helay. in uu (naxariis iyo nabadgalyo Eebbe korkiisa ha yeelee) uu ahaa mid xusuus joogta ah laga soo bilaabo markuu waagu beryay ilaa uu habeenkii ka xidhay, oo uu seexday ilaa ay naagtiisii hooyooyinkii Mu’miniinta ah noo sheegeen. in uu Ilaahay xusi jiray haddii uu soo rogmado inta uu hurdayo, si uu inoogu caddeeyo in aanay jirin wax daqiiqad ah oo uu ahaa Carrabkii Rasuulku SCW ka joogsaday.
Nebiguna (naxariis iyo nabadgalyo Eebbe korkiisa ha yeelee) ducooyinka oo aad ugu fiirsada waxa ay xaqiijinaysaa fadligooda weyn, gaar ahaan maadaama uu qofka Muslimka ah caasimaddiisa adduunku yahay xilliyada uu nool yahay, iyo in uu waqtigiisa geliyo ururinta mushaharka ugu sarreeya, waayo. noloshu waa gaaban tahay oo waa in aynu u adeegsanaa addeecida ilaahay, maanta waa shaqo aan xisaab lahayn, mustaqbalka dhowna waxay noqon doontaa xisaab la'aan shaqo.
Kalmad kasta oo uu ku hadlaa waxa ay leedahay qiimaheeda, markaa addoonku waxa laga yaabaa in uu yidhaahdo kalmad aanu qiimeeyeyn, una malaynayn in ay wax saamayn ah leedahay, waxa laga yaabaa in ay ku weyn tahay Eebbe agtiisa, beddelkeedana waxa laga yaabaa in uu ku yidhaahdo hadal uu isagu leeyahay. ma danaynayo oo waxaa ku jirta badbaadadiisa iyo raali ahaanshihiisa Eebihiis korkiisa, Allaah عنه ) أن رَسُولَ اللَّه ( صلى الله عليه وسلم ) قالَ: "إنَّ الرَّجُلَ ليَتَكَلَّمُ بالْكَلِمَةِ مِّرْ مِن عَلَتْ مِنْ أَلْتَرْ مِنْ تَعَلْتَ أَنْ تَعْبُدُونَ " غَمَا بلَغَتْ يكْتُبُ اللَّه لَهُ بهَا رِضْوَانَهُ إِلَى يَوْمِ يلْقَاهُ، وَإنَّ الرَّجُلَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمةِ مِنْ سَخَطِ اللَّه مَا كَانَ He thinks that if she reaches what she has, God will write down his wrath for him until the day he meets him.”
Waxaa wariyey Maalik iyo Tirmidi.
Allaha u naxariistee Abwaan C/Raxmaan Al-Sharqaawi mar uu ka hadlayay muhiimada kelmada ayaa yiri: “Eraygu waa nuur, erayada qaarna waa xabaal, kelmada ayaa hagaya adduunka, hadalka ayaa gilgilaya daalimiinta, eraygu waa qalcadda xorriyadda, hadalku waa mas’uuliyad, ninku waa hadalka.”
Kalimada ugu wanagsan ee uu ku hadlo qofka mu’minka ahi waa waxa uu ku sheegay Eebihiis, run ahaantii hadalka ugu khayrka badan ee uu yidhi Rasuulkeen Muxamed iyo nabiyadii ka horeeyayba waa xuska Eebe, Eebe mooyee ilaah kale ma jiro, isagana ma jiro wax la wadaaga, Boqortooyada isagaa iska leh mahadna isagaa iska leh, wax walbana isagaa kara.” Waxaa wariyey Imaam Maalik Al Muwatta’.
Dikriga maalinlaha ah ee ugu wanaagsan
Waxaan shaki ku jirin in xuska maalin walba uu yahay mid faa'iido leh, sababtoo ah waa xiriirka adag ee isku xira addoonka iyo Rabbigiis, taas oo ah addoonku wuxuu ka dalbanayaa gargaarka Eebihiis si uu u fududeeyo arrimihiisa iyo arrimaha uu doonayo inuu sameeyo. , Xuska maalinlaha ah ee ugu wanagsan waxaa ka mid ah in carrabka lagu waajibiyo inuu ku bilaabo magaca Eebbe (naxariis iyo nabadgalyo Eebbe korkiisa ha yeelee) wax kasta ka hor.
Waxaa laga wariyey Abuu Hureyrah inuu Rasuulka (scw) u koryeelay: “Arrin kasta oo muhim ah oo aan ku billaaban ammaanta Eebbe waa la gooyaa.” Waxaa wariyey Abuu Daawuud iyo Ibnu. Maajah, oo uu ula jeedo in ay tahay shaqo aan dhammaystirnayn, go’an oo aan midho iyo qiimo toona lahayn, waxa uu yidhi: “Waa la go’ay, la jaray, lagana cirib-tiray barako kasta”.
Yacni nicmada waa laga gooyay maxaa yeelay kuma darin, kumana bilaaban xuska Eebe ee xuskiisa ku barakeeyo camal kasta iyo xuska magaciisa.
- Bilawga cuntadaada, sida uu Nabigu (scw) ku yidhi Cumar Binu Abii Salamah: “Wiil yahow Ilaahay magacow oo midigtaada ku cun.” Waa la isku raacay.
- Markaad soo gasho gurigaaga sida ku cad xadiiskii uu soo wariyay Jaabir, wuxuu yidhi (naxariis iyo nabadgalyo Eebbe korkiisa ahaataye): “Haddii ninku gurigiisa galo, wuxuu xusaa Eebbe markuu galo iyo markuu wax cunayo.
waxaa wariyey Muslim. - Markaad u maydho salaad iyo salaad la’aan, sida ku cad xadiiskii uu Xurayrah ka wariyey Nebiga (scw): “Qof aan soo qaadin magaca (xaraf) ma leh, Ilaahow isaga.”
Waxaa wariyey Abuu Daa’uud. - Marka la gowraco hadyad ahaan, allabari ama allabari kasta, si ay cuntadeedu u dhadhamiso xilliga la gowracayo: xadiiskii uu Raafici bin Khadiij ka wariyay Nebiga (scw) korkiisa ha ahaato : "Wixii dhiig daadiya oo ku sheegta magaca Eebe markaas cuna."
lagu heshiiyey. - Marka aad la galmoodto xaaskaaga, oo ay naagta sidoo kale ku tiraahdo bilowga galmada, waayo xadiiskii uu wariyay ibn Cabbaas (Alle haka raalli noqdee) ee Nebiga (scw) ka wariyey. (Nabadgelyo) wuxuu yidhi: “Hadduu midkiin ku yidhaah markuu u yimaaddo Ehelkiisa: Magaca Eebe yaan ku Billaabaynaa, Ilaahayow naga kori Shaydaanka iyo Shaydaanka, waxa Arzaaqadanaga ah, haddii ilmo dhexdooda laga dhex qaado Shaydaanku wuu dhici. waligaa ha yeelin isaga.” Waa lagu heshiiyey.
- Marka xoolaha la fuulayo, ee maanta gaadiidka ah, qofkii raacaya baabuur ama tareen ama wax aan ahayn, ha ku bilaabo magaca Eebbe, sababtoo ah wuxuu yidhi (Eebbe):
- Waxaan ku soo gabagabeyneynaa nolosha qofka muslimka ah, si ay u noqoto waxa ugu dambeeya ee uu maqlo adduunka. Marka ay baroortu qabrigiisa geliyaan meydka waxay dhahaan “Bismillaahi” taasina waa dhaqangelinta xadiiskii Ibnu Cumar (Alle ha ka raalli noqdee) ee Nebiga (scw) ka weriyey. (naxariis iyo nabadgalyo Eebbe korkiisa ha yeelee): “Haddaad meydkiinna dhigtaan qabrihiinna, waxaad ku dhahdaan magaca Eebbe iyo Diinta Rasuulka (scw) iyo Nabigeenna (scw)”. waxaa wariyey Axmed.
Isku soo wada duuboo dhammaan ficillada uu qabanayo qofka muslimka ah waa in ay ka bilowdaan magaca Eebbe, marka neefka marka uu ka soo dhacayo iyo marka uu buko marka uu gacanta saaro meesha xanuunka iyo marka uu guriga ka baxayo iyo xuska subax iyo galabba. , oo xataa markaad musqusha gasho ilaa aad cawradaada jinka ka qariso waxaad ku odhanaysaa magaca Eebbe .
Waa tii Nebiga (scw) laga wariyey: “Daboosha waxa u dhexeeya indhihii Jinniga iyo Xubinta Banii Aadam, hadduu midkood galo qolalka. ku dheh magaca Eebbe.” Waxaa wariyey Al-Tirmidi.
Xusuusta hurdada oo laga soo toosay
Ka toosinta qofka hurdadiisa waxa ay u qaybsantaa laba nooc.
qaybta koowaad: Baraaruga ku meel gaadhka ah, sida in uu hurdo rogmado, ka dibna uu dhawr daqiiqadood soo tooso, ka dibna uu mar kale seexdo.
dhexdeeda, Rasuulka (scw) oo aan ka tegin wax baraarugsanaan ah isagoon Eebbe xusin dhexdeeda, wuxuu na baray ducada ducada, waxaa wariyey Cubada bin Al-Samit: Rasuulkuna (naxariis iyo nabadgalyo Eebbe korkiisa ha yeelee) wuxuu yidhi: “Ruuxii habeenka ka daalaa wuxuu odhanayaa markuu kaco: Ilaah kale ma jiro oon Eebbe ahayn, kaligiis oo aan la wadaajinna, isagaa u sugnaaday xukun, Mahadna isagaa iska leh, wax walbana isagaa kara, waxaana ka nasahan Eebbe, mahadna isagaa iska leh, al-Walid wuxuu yidhi: ama wuxuu yidhi: “ wuu baryay, waana la ajiibay ducadiisii, hadduu u istaago oo la maydho. ka bacdina la tukaday, ducadiisu waa la aqbalayaa”.
Waxaa wariyey Bukhaari iyo Ibnu Maajah.
Al-Tacarar habeenkii waa soo jeedaan, sidoo kale waa soo jeedaan, oo jiifa oo rogrogmada habeenkii iyadoo awood u leh inay u fiirsato oo ay hadasho, sida uu Ibnu Xajar ku macneeyay Al-Fatx.
Qaybta Labaad: Waa ka kaca hurdada iyo shaqo maalmeedka, Rasuulku (scw) waxa uu ina baray ducooyin ay ka mid yihiin.
- Ducadan ay xuseen Xudeyfah bin Al-Yaman (Alle ha ka raali noqdee) iyo Abuu Dar (Alle haka raalli noqdee) wuxuu yiri: Rasuulku (scw) markii uu tagay. isagoo sariirtiisa jiifa wuxuu odhan jiray: "Ilaahayow, magacaaga ayaan ku noolahay oo ku dhimanayaa," markuu soo toosana wuxuu odhan jiray: "Mahad waxaa leh Ilaahii na nooleeyey geeri ka dib, isagaana u ah soo bixin."
Saxiix Bukhaari - Waxaan leenahay: Mahad waxaa iska leh Eebaha jidhkayga bogsiiyey, naftaydana soo celiyey, iina oggolaaday inaan xuso.
Saxiix Sunan al-Tirmidhi.
Qofku in uu qaar ama kulligood sheego waxba kuma jabna, waana in uu ka digtoonaado in ay yihiin waxa ugu horreeya ee uu carrabkiisu ku dhawaaqo, si ay ereyadani u noqdaan kuwa ugu horreeya ee malaa’igtu ku qorto wargeyskiisa bilowga maalintaas, si uu addoonkaas suuban u billaabo maalintiisa xuska Eebbe oo uu ku dhammeeyo -Ilaahay idamkii- xus. Kitaabkii waagiisii wuxuu gaadhay Eebihiis, isagoo bilow iyo dhammaad ku leh xuska Eebbe.
Xusuusta gelitaanka musqusha (ququlka musqusha)
Qofka muslimka ah hadduu kaco oo uu bilaabo maalintiisa waxaa u wanaagsan inuu maalintaas ku bilaabo musqusha (musqusha) si uu dhibka uga baxo oo uu u nasto, waxaana xusid mudan inuu musqusha galo oo Rasuulka (scw) Ilaahay naxariis iyo nabadgalyo Eebbe korkiisa ahaataye) ayaa ina baray, (Alle ha ka raalli noqdee) markuu musqusha gelayo wuxuu odhan jiray: (Ilaahow waxaan kaa magan galay xumaan iyo xumaan).
Waxaa aad u badnaa tafsiir ay culimadu ka bixiyeen kelmadda “Xasilloonida iyo xumaanta”, qaarkood waxay yiraahdeen in laga magan galo asalka xumaanta waa aamusnaanta baa. Yacni falalka xaasidnimada ah, qaarkoodna waxay yiraahdeen xumaanta waxaa ka mid ah ba’ lagu daro; Yacni nimanka jinniga iyo dumarka xumaanta leh.
Ducadan ayaa la sheegaa ka hor inta aan la gelin musqulaha guryaha iyo marka la soo istaago meesha baahida looga qabto saxaraha ama dhulka bannaan.
Waxaa laga wariyey Zaid bin Arqam (Alle ha ka raalli noqdee) inuu Rasuulku (scw) yidhi: “Dadkani way dhimanayaan, ee hadduu midkiin musqusha yimaado. ha dhaho: “Ilaah baan ka magan galay xumaan iyo xumaan.” Waxaa wariyay Abuu Daawuud, Ibnu Maajah iyo Axmad, waxaana saxiixday Albaani.
Macnaha dadkuna waa meelaha baahidu ka soo baxdo, ereyga dhimanayana waxa uu ka dhigan yahay in jinnigu ku badan yahay nijaasta jacaylka, sidaas darteedna looga magan galay.
Xuska Eebena waxaa ka mamnuuc ah meelahaas in lagu xuso meeshan najaastu ka buuxdo, marka qofka muslimka ahi hadduu hindhiso kuma ammaano Eebbe codkiisa sare ee wuxuu ku ammaanayaa si qarsoodi ah, haddiise uu dhuuxo. qof baa salaama, nabadna uma soo celiyo si uusan magaca Eebbe u soo celin, sidoo kale hadduu mu’adinka maqlo gadaashiisa kuma celiyo si qarsoon mooyee, mana hadlo waxaan ahayn baahi daran sida. in qofka muslimka ah laga digtoonaado khatarta ku soo wajahan iyo wixi la mida.
Cabdullaahi Ibnu Cumar – Allaha raalli ka noqdee labadoodaba – wuxuu yiri: (Nin baa soo maray Nebiga – Sallaa Allaahu Calayhi Wa Calaa Aalihi Wa Sallam – isagoo kaadinaya, markaasuu salaamay, balse uma uusan jawaabin). Waxaa wariyey Muslim Saxiixdiisa, sidoo kale waxaa laga weriyey Al-Muhaajir Binu Qunfuth (Alle ha ka raalli noqdee) inuu yiri: “Waxaan u imid Nabiga (scw) isagoo kaadinaya. markaasaan salaamay, laakiin iima jawaabin ilaa uu soo qubay, markaas ayuu ii cudur daartay oo uu igu yidhi: (Waxaan necbahay inaan xuso Eebbe (swt) oo daahir ah mooyee)” ama wuxuu yidhi: “ xaalad daahirnimo.” An-Nawawi wuxuu ku sheegay Adhkaar.
Sidoo kale hadalka oo dhan wuu neceb yahay si guud isagoo is nasinaya, sidaas darteed ma jirto wax wadaag ah oo la wadaago musqulaha, bannaannada, iyo hadalka ilaa uu qofku suuliga ka soo baxayo ama uu dhammeeyo is-fidinta, waxaana wanaagsan in lagu degdego sababtoo ah. waa meel wasakhdu isugu timaado, marka qofka muslimka ah waa inuu buuxiyaa baahidiisa oo uu meesha ka tago.
Xusuusta ka soo bixidda musqusha
Haddii uu qofku dhammeeyey in uu baahidiisa ka fududeeyo, waa in uu bannaanka u baxaa ama ka baxaa meesha uu baahida ka qabo haddii uu bannaan yahay) haddii uu musqusha ka soo baxay waxa uu yidhi: cafiskaaga.
Waxaa wariyay shanta, marka laga reebo an-Nasaa’i.
wuuna ku dari karaa, sidaas darteed waxaa la faray inuu Ilaahay ugu shukriyo nimcadaas wayn ee ah in dadka xanuunsan ee aan awoodin inay daboolaan baahidooda ay dareemaan la'aan caafimaad darro, sida ay ku soo aroortay Anas (Alle haka raalli noqdee). isagoo leh) oo yidhi: Nabigu (scw) markuu baxayey meel cidla ah ayuu yidhi: Mahad waxaa iska leh Eebaha dhibka iga qaaday oo i bogsiiyey.
Waxaa wariyey Ibnu Maajah.
Ama wuxuu dhahaa siduu ku soo arooray Ibnu Cumar (Alle ha ka raalli noqdee) inuu yiri: Rasuulku (scw) markuu musqusha ka soo baxay wuxuu yiri. : ( Alxamdullilah waxaa iska leh Eebaha i dhadhamiyey raalli ahaanshihiisa, awoodiisana ku sugay, dhibkiisana iga bixiyay) waxaa wariyey Ibnu Al-Sunni iyo Al-Tabaraani.
Qaarkood waxa ay waydiiyeen sababta loo baryayo danbi dhaafka iyo waxa uu addoonku ka galay marka uu suuliga galo ama suuliga uu galo, waxa ay waydiiyeen xikmadda ay leedahay in la tukado dambi-dhaafka ka dib, culimadu waxa ay jawaabo male-awaal ah kaga jawaabeen sababtoo ah cid garanaysa ma jirto xikmad ilaahay mooyee. , qaarkoodna waxay yiraahdeen ruuxa ka dib markuu meeshan ka soo baxo wuxuu xusuustaa nicmada Eebbe korkiisa ahaaye, waa kii quudin jiray oo waraabin jiray, waana kan ka jeedsaday. isagaa dhibta ay cunnada iyo cabbiddu xanbaarsan yihiin, wuxuuna hubaa in nimcooyinka badan ee Eebbe ku mannaystay, haddana uusan ku mahadin, sidaas darteedna uu Eebbe uga danbi dhaafo gefkiisa.
Waxaana ka mid ah kuwo sheegay inuusan Ilaahay xusin muddadaas, inkastoo uu ka tagay xuska amarkii Rasuulka (scw) haddana wuxuu Alle u dambi dhaaf waydiisanayaa cilladaas. ee ka warran ruuxii ka taga xuska Eebe habeen iyo maalin, oon xusin Eebe wax yar mooyee?
Maxaa lagu xusuustaa xidhashada maro?
Kadib marka aad soo maydho si aad u tukato oo aad u soo baxdo masaajidka si aad u tukato waxa aad bilaabaysaa xidhashada dharka ka soo baxay, waxana uu ilaahay ina faray in aanu soo qaadano isqurxinta marka aanu masaajida aadno,waxana uu yidhi (Subxaanallaah): Ina Aadamow ka qaad Quruxdaada Masaajid kasta, mana ahaanayaan. Al-Acraaf (31).
Rasuulku (scw) waxa uu ina baray aadaabta iyo xuska xidhashada dharka, haddaba waxa aynu marka hore ka hadli doonaa sida loo xidho dharku sida sunnada ah ee ah;
Rasuulkeennu (NNKH) waxa uu jeclaa in uu xidho dhar cad cad, waxaanu ka door biday haddaynu nahay dad nool, hadday tahay dhar caadi ah iyo hadday tahay xidhashada ixraamta marka aanu niyeyno xajka iyo cumrada, isaguna wuu ku waaniyey. Anagoo ah dhar aan ku aasno meydkayaga, si qofka muslimka ah marka uu adduunyada ugu dambeeyo dhar u yahay midabka cad, sidaas darteed waxaa laga weriyey Ibnu Cabbaas (Allaha ka raalli noqdee) wuxuu yiri: Rasuulku (scw) (naxariis iyo nabadgalyo Eebbe korkiisa ha yeelee) wuxuu yidhi:- xidho dharkaaga cad-cad, waayo waxay ka mid yihiin dharkaaga ugu wanaagsan, oo ku xidh maydkaaga.
Waxaa wariyey Abuu Daawuud, Ibnu Maajah iyo Al-Tirmidhi, xadiis kale oo laga wariyey Samurah bin Jundub (Alle haka raalli noqdee) wuxuu yiri: Rasuulkii Ilaahay (scw) ) wuxuu yidhi: xidho dhar cad cad way ka daahirsan yihiin oo ka khayr badan yihiin, ku xidha maydkaaga dhexdiisa.” Waxaa wariyey Axmed, Al-Nisaaci iyo Tirmidi.
Sidoo kale, wuxuu lahaa dhar badan oo midabyo kala duwan leh, markaas midkoodna ma xarrimayn, sidaas darteed qofka muslimka ah waa u bannaan inuu xirto wuxuu doono oo dhar ah iyo wuxuu naftiisa raalli ka yahay, illeen Ilaah baa u bannaan. wuxuu yidhi: ( waa kan idiin abuuray waxa dhulka ku sugan) Al-Baqara: 29, Sida wax daliil ah oo ka hor-istaagi maayo arrimaha caadiga ah; Waa banaan tahay in la sameeyo.
Wax caddayn ah lama keenin marka laga reebo mamnuucida waxyaabaha soo socda:
- Xirashada xariirta ragga, sida uu Abuu Muusa Al-ashcari ka wariyey: in Rasuulku (scw) yidhi: “Xirsiga xariirta iyo dahabka waa ka reebban yihiin ragga ummaddayda ah iyo u bannaan dumarkooda.
Waxaa wariyey Imaam Axmad, Abuu Daa’uud iyo Tirmidi. - Ragga ku labisan dharka u eg dharka dumarka, iyo dumarka xiran dharka u eg dharka ragga, sida uu Abuu Hureyrah ka weriyey Abuu Hureyrah (Allaha ka raalli noqdee) inuu yiri: “Rasuulku (scw) wuxuu yiri: Naxariis iyo nabad gelyo korkiisa ha yeelee) wuxuu lacnaday ninka gashan dharka dumarka iyo naagtii maro ragga qaba.” Waxaa wariyay Abuu Daawuud silsilad run ah.
- Rag iyo dumarba waxay xidhaan dhar hufan ama ku dheggan oo cawradooda muujinaya ama tilmaamaya, ragga iyo dumarka muslimka ah waxa la faray inay is-qariyaan oo aanay bannaanayn cawrada.
- In uu xidho lebbiska caanka ah, kaas oo ah dharka bilicda san ee qofkasta oo goobta ka soo yeedhaya ugu yeedhaya in uu qofka u tilmaamo labbiskiisa qariibka ah, ujeeddada laga leeyahayna waxa weeye in la qariyo oo la qariyo xubnaha gaarka ah ee aanay ahayn in la riixo. Dadka oo dhan inay eegaan oo ay iska baaraan, waxaa laga weriyey Ibnu Cumar (Alle ha ka raalli noqdee) wuxuu yidhi: Rasuulkii Ilaahay (scw) wuxuu yidhi: (Qofkii xidha marada caanka ah ee caanka ah). Adduunyada, Eebbe wuxuu u huwin doonaa maro dulleeya maalinta qiyaame).
- Xirashada dharka ay caanka ku yihiin dadka diimaha kale haysta oo kaliya, sida dharka ay xidhaan suufiyada Buddhist iyo dadka kale ee diimaha kale haysta. Markaa waa mamnuuc in la xidho, Cabdullaahi bin Camr bin Al-Caas (Alle ha ka raalli noqdee) waxaa laga weriyey in nabigu (scw) uu korkiisa ku arkay laba maro oo huruud ah, markaasuu wuxuu yiri: (Kuwaani waa dharka gaalada ee ha xidhin) : (Ruuxii qoom ku daydaana waa ka mid yahay) waxaa wariyay Abuu Daawuud, waxaana saxiixday Al-Ciraaqi iyo Albaani.
Ducooyinkii uu Rasuulku (scw) na baray markaan maro xidhno; Waxay u qaybsamaan laba qaybood:
kan kowaadMarka ugu horeysa ee aad xidhato dharka
Qofku marka uu soo iibsado dharka ama uu siiyo ee uu marka ugu horreeyo xidho waxa uu ka dareemaa farxad,waxana uu Rasuulku SCW ina barayaa in farxadaas la galiyo wax aan ku mahadinno oo aan ugu mahadnaqno Allaha ina siiyey. Muslimiinta oo dhan waxaa lagula talinayaa inay sameeyaan, gaar ahaan gabdhaha, sidaas darteed intaanay faaruqin hortooda muraayadaha dharka cusub, waxaan joogsaneynaa daqiiqado aan marka hore u mahadcelineyno barakada. waa in aan la ilaawin nimcada marka barakooyinka yimaado.
فعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ (رضى الله عنه) قال: ( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) إِذَا اسْتَجَدَّ ثَوْبًا سَمَّاهُ بِاسْمِهِ، إِمَّا قَمِيصًا أَوْ عِمَامَةً ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ، أَنْتَ كَسَوْتَنِيهِ، أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهِ وَخَيْرِ مَا صُنِعَ لَهُ، وَأَعُوذُ Xumaantiisa iyo xumaantiisa ka ilaali) waxaa wariyay Abuu Daa’uud, waxaana saxiixday Ibnul Qayyim iyo Albaani.
Ta labaad: Markaad xidhato dharka gabi ahaanba, mar kasta ka dib markii ugu horeysay
Rasuulku waxa kale oo uu ina baray in la tukado marka la xidho maro, taas oo ah duco qiimo weyn leh, maadaama ay albaab furan u tahay in laga dhaafo dhammaan wixii xumaan ahaa ee hore u dhacay marka la baryo dhawr eray.
Waxaa laga weriyey Mucaad Binu Anas (Alle haka raalli noqdee), in Nebigu (scw) yidhi:Qofkii marada gashana wuxuu yidhi: Mahad Eebaa iska leh, Eebihii la mid ahaa maradaas oo ka siiyey mid aan aniga ahayn, mana aha cudud.
Haddaba tani waa duco kaa cafin karta dembiyadaadii hore oo dhan ereyada aad ku tidhaahdo markaad xidhato dharkaaga.Innaga oo og baryadan, waxaynu ogaanay sida aan u waynay fursadii aan ku tirtiri lahayn dembiyadayada oo dhan sababtoo ah waxaan xidhnaa dhar maalin kasta, oo aan Waxaan markaa seegaynaa fursadahaas waaweyn iyo deeqaha deeqsinimada leh ee Rabbi Subxaanahu watacaalaa (swt)?!
Xusuusta ka bixista guriga
Qofka muslimka ah hadduu rabo inuu gurigiisa ka baxo isagoo soo qubanaya, hadduu salaad aado iyo inuu arrimihiisa u gudan doono, damaciisa inuu masaajidka ku soo tukado, isagoo soo qubanaya wuxuu leeyahay ajar weyn. isaga oo is daahiriya gurigiisa, kadibna u socda guri ka mid ah guryihii Eebbe si uu u guto waajibka Eebbe mid ka mid ah, labadiisa tallaabo: midkoodna wuxuu tirtiraa dembiga, midna darajo ayuu kor u qaadayaa”.
waxaa wariyey Muslim.
Xadiis kale waxa uu Rasuulku (scw) ku macneeyay in abaalgudka dhawr jeer la labanlaabo ilaa laga gaadho ajarka xajka salaad kasta oo qoran, Abuu Umamah waxa uu ka wariyey in Rasuulku (scw) uu yidhi. (naxariis iyo nabadgalyo Eebbe korkiisa ha yeelee) wuxuu yidhi: “Qofkii ka baxa gurigiisa isagoo daahir ah salaad qoran darteed ajirkiisu wuxuu la mid yahay ajrigii xaajiga ee ixraamka.” Waxaa wariyey Abuu Daawuud.
Mar kasta oo la kala fogaadaa iyo tillaabooyinka la badiyo waxaa badanaya ajarkeeda, waxaa laga wariyey Abuu Muusa Al-Ashcari (Alle haka raalli noqdee) inuu yiri: Rasuulkii Ilaahay (scw). wuxuu yidhi: "Dadka ugu ajar badan salaadda waa kuwa ugu fog iyagoo socda, markaasaa ugu fog" Muslim baa wariyay.
Iyo ducadii uu Rasuulku (scw) inagu baray in aan ka baxno guriga guud ahaan, hadday tahay masaajid ama meel kaleba, wuxuu yidhi: Alloow adigaan kaa magan galayaa haddaan ka baxo. dhumi ama la lunsado, ama simbiriirixdo ama simbiriirixdo, ama xumaan ama la dulmiyo, ama jaahil ka ahaato ama i jaahil ka ahaato.” Waxaa wariyey Abuu Daawuud.
Markaa buu qofka Muslimka ahi gurigiisa ka soo baxaa isagoo Rabbigiis talo saaranaya, markaas buu baryey oo u warsanayey gargaar iyo hanuun, wuxuuna ka baryey inuu xumaantiisa ka jeedsado, xataa inuu naftiisa dhibo, isagoo magangelyo ka dalbanaya. In Eebe laga fogeeyo in uu qof dhumiyo ama uu qof kale dhumiyo, cagihiisana uu ku adkaysto oo aanu fitno horteed ka siiban, oo uu u duceeyo in aan la dhumin. dariiqa toosan, una duceeya in uusan Eebbe u ogolaanin inuu daalim noqdo, ee uu ku dulmiyo hadal iyo camal, iyo in Eebbe ka ilaaliyo inuu dulmiyo qof ka mid ah dadka, una duceeya inuu Eebbe u gargaaro, si uu ugu camal falo. in aanu ku dhaqmin dhaqan jaahilnimo ah oo ay ku jirto xamaasad iyo af-gobaadsi iyo af-gobaadsi iyo fal-dambiyeed ka dhan ah dadka iyo in uu isaga ilaaliyo Eebihiis waxa uu ka soo horjeedaa jaahilnimada jahliga, sideedaba way weyn yihiin ereyadan dadka ka ilaalinaya xumaanta inta badan ee uu la kulmo. jidadka iyo waddooyinka!
Xadiis kale wuxuu ku baaqayaa (naxariis iyo nabadgalyo Eebbe korkiisa ha yeelee) isagoo gurigiisa ka baxaya inuu ka ilaaliyo shaydaanka insiga iyo jinniga, Anas bin Maalik (Alle haka raalli noqdee) wuxuu wariyey inuu yiri: Nabiguna (naxariis iyo nabadgalyo Eebbe korkiisa ha yeelee) wuxuu yidhi: “Haddii nin gurigiisa ka tago wuxuu odhanayaa: Magaca Eebbe waxaan ku kalsoonahay, xoog iyo xoogna ma jiro Eebbe agtiisa mooyee.
Wuxuu yidhi: waagaas waxaa la odhanayaa: waa la i hanuunay, waa ku filan yahay, waana la dhawray, markaasay shayaadiintu dhinac u talaabsan doonaan, markaasay shaydaan kale ku odhan: sidee baad u heli kartaa nin la hanuunsan yahay oo la hanuunsan yahay. hanuunsan? Waxaa wariyey Abuu Daa’uud iyo Fardo.
Labadan ducooyin, waxaad naftaada ka ilaalin doontaa xumaan kasta. Xumaanta naftaada, xumaanta insiga, iyo sharka jinka, si aad u gasho ilaalinta, ilaalinta iyo daryeelka Ilaahay, haddaba sidee buu qof Ilaahay ka magangalay xumaantaas oo dhan ugu dhici karaa?
Xusuusta gelitaanka guriga
Qofka Muslimka ah haddii uu ku laabto gurigiisa markuu salaadda ka dib ama galo gurigiisa, wuxuu Rasuulku (scw) ina baray xuska aynu nidhaahno waxay ka celinaysaa shayaadiinta inay guryaheenna soo galaan oo ay nafta la qaybsadaan. nala jooga, iyo kuwa kale oo barakada soo gala guryaheena.
فمن الأدعية التي تمنع الشياطين ما جاء عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) يَقُولُ: (إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ، فَذَكَرَ اللهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ، قَالَ الشَّيْطَانُ: لَا مَبِيتَ لَكُمْ، وَلَا عَشَاءَ، وَإِذَا دَخَلَ، Ma uusan xusin Eebbe markuu soo galay, Shaydaanku wuxuu yidhi: Waxaad qabsatay habeennimadii, hadduusan Eebbe xusin markuu wax cunayna wuxuu yidhi: waxaad la qabsatay weriyeyasha Muslim.
Magaca Eebbe oo la xusaa waxa ay ka xijaabaysaa oo keliya in shaydaanku gurigaaga ka baxo, sida in aad magaca Eebbe u bixisid ama aad tidhaahdo “Alxamdulillaah” ama “Ilaah baa weyn” ama wax kale, isla marka aad magaca Eebbe ku dhawaaqdo, Shaydaanku wuu xiiqay oo cararay oo ku yidhi kuwii daacadda u ahaa, hurdo iyo casho toona ma haysaan, markaa waxaa noo roon inaan shaydaanka ka saarno guryaheenna, anaguna ma ogola inay soo galaan.
Midda labaad ee gurigaaga barako soo gelisa, waxaad gelaysaa oo salaanaysaa ehelkiina, nabaddii la rabayna ma aha salaanta kaliya ee waxay odhanaysaa salaanta Islaamka, salaanta Islaamkuna waa nabadgalyo. waxaad tidhaahdaa "Asalaamu calaykum" oo aad ku dari karto oo aad odhan karto "Ilaahay naxariistiisa iyo naxariistiisa" waxaa laga wariyey Anas bin Maalik (Rida Ilaahay oo ka wakiil ah) inuu yidhi: Rasuulku - Ilaahay naxariis iyo nabadgalyo Eebbe korkiisa ahaataye) wuxuu igu yidhi: wiilkeygiyow haddaad soo gasho qoyskaaga nabadgalyo korkiisa ha ahaato adiga iyo qoyskaagaba.
Waxaa wariyay Al-Tirmidhi, Albaanina wuxuu ku tilmaamay Xasan.
Haddaba, waxaad dammaanad qaadaysaa in aanu shaydaan gurigaaga u soo dhowaan, si aanu nacayb iyo colaad uga dhex abuurin dadka isku qoyska ah, waxaadna u dammaanad qaadaysaa duco wakhti, caafimaad iyo lacagba ah dhammaan qoyskaaga.
Ducada cuntada
Waxa loo qaybiyaa duco cunto ka hor iyo duco ka dib marka la dhammeeyo.
Ducada ka hor cuntada
Qofka muslimka ah marka uu wax cunayo waxa uu leeyahay aadaabta ay tahay in uu yeesho, iyo duco ay tahay in uu sheego,cuntada iyo cabbitaankana waxa ay ka mid yihiin hawl maalmeedkiisa,waxana ay fursad wayn u tahay xuska iyo ducada,maadaama ay jirto hadyad uu maalin walba ku qabsan karo. Si uu isaga cafiyo dembiyadiisii hore oo dhan.Bilowgii, waxaan ku bilownaa duco intaan la cunin.
Rasuulku (scw) waxa uu guursaday Marwo Hind bint Abii Umayyah (Ilaahay haka raalli noqdee), waxaana loo yaqaanay Marwo Ummu Salamah ka dib markii uu shahiiday ninkeedii Abuu Salamah (RC). Allaha ka raalli noqdee) wuxuu koriyey caruurteedii, waxaana ka mid ahaa wiil yar oo la oran jiray Cumar bin Abii Salamah, markii uu Cumar billaabay inuu la cunteeyo, oo uu wax ka cuni jiray wax ka soo horjeeda aadaabta Islaamka ee cuntada, markaas buu u cunay. wuxuu naftiisa ka yiri: Cumar Binu Abii Salamah (Alle ha ka raalli noqdee) wuxuu yiri: Waxaan ahaa wiil ku hoos jira dhabta Rasuulka (scw) gacan ayaa ka lulatay saxanka, markaas ayuu Rasuulku (scw) igu yidhi: “ wiilyow magacow Eebbe oo midigtaada wax ku cun, waxa ku xigana ka cun, Tanu weli waa cunnadaydii intaa dabadeed; lagu heshiiyey.
Rasuulku (scw) wuxuu baray inuu ku bilaabo magaca Eebbe, inuu wax ku cuno gacanta midig, iyo inuu si toos ah wax ugu cuno hortiisa.
Hadduu hilmaamaa inuu Bismillaah ku yiraahdo bilowga qadada oo uu xuso inta lagu guda jiro, ha ku sheego magaca Eebbe bilowga iyo aakhirkeeda, siduu ku soo arooray Caa’isha (Alle haka raalli noqdee). , in Rasuulku (scw) uu yidhi: (Midkiin markuu wax cuno ha xuso magaca Eebbe (sarreeye), hadduu ilaawona wuxuu xusaa magaca Eebbe. Raxmaana) bilowgiisa, ee ha dhaho: Magaca Eebe yaan ku billaabaynaa iyo aakhiradiisa) waxaa wariyey Abuu Daa’uud, waxaana saxiixday Albaani.
Bilawga magaca Alle waa barako qofka wax cuna, cunnada lafteedana waa barako, waxaana la jeclaystay inuu u duceeyo inta aanu cunin, waxaana naloo quudin jiray si ka khayr badan. oo qofkii Ilaahay caano naga waraabiyey ha yidhaahdo: Ilaahow noo barakee oo noo kordhi”.
waxaa akhriyay Al-Termethy, waxaana saxay Al-Albaani.
For every food in this world, we say about it, “and feed us better than it” in Paradise, except for milk. مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ”.
In gacanta midig lagu cunaa waa sunne islaami ah, Rasuulkuna (scw) gacantiisa bidix waxba kuma samaynin marka laga reebo inuu isku nadiifiyo musqusha ama suuliga, wax kasta oo uu sameeyayna intaas ka dib wuxuu ku bilaabay. Gacanta midigna wuxuu yidhi, Gacanta bidix wax ha ku cunin; Shaydaanku gacanta bidix ayuu wax ku cunaa.
waxaa wariyey Muslim,
Cabdullaahi Binu Cumar (Alle ha ka raalli noqdee) wuxuu yiri: Rasuulku (scw) wuxuu yiri: (Hadduu midkiin wax cuno, ha ku cuno gacanta midig, hadduu wax cabbona) gacanta midig ha ku cabbo. Shaydaanku gacantiisa bidix wax buu ku cunaa, gacantiisa bidixna wax buu ku cabbaa.” Waxaa wariyey Muslim.
Ducada faaruqinta cuntada
Rasuulkuna SCW markuu cuntadii dhammaatay wuxuu na baray ducooyin aan niraahno oo ay ka mid tahay ducada loo arko inay tahay wax qaali ah oo aan la lumin, waana xadiis uu wariyey Anas bin Maalik (Alle haka raalli noqdee), iyo wuxuu yidhi: Rasuulku (naxariis iyo nabadgalyo Eebbe korkiisa ha yeelee) wuxuu yidhi: “Qofkii cuna oo dhaha;: Alxamdulilaah waxaa iska leh Ilaahii i quudiyay cunnadaan, i siiyay aniga oo aan quwad iyo cudud toona lahayn.Waxaa wariyay Abuu Daawuud, Albaanina wuxuu ku sifeeyay xasan, balse la’aanteed “lamana daahin”.
Xadiiskani waa hanti dahsoon oo aanay dad badani garanayn, qofkuna waxa uu maalin kasta ku tirtiri karaa dembigiisii hore ugu yaraan saddex jeer.Duco, deeqdan ka dib ma jirtaa deeq?!
Alxamdullilah si kastaba ha ahaatee, haba ahaato kalimada Al-Bukhaari (Al-Bukhaari) oo kali ah, oo uu Rasuulku (scw) yidhi markuu cuntada dhammeeyey: “Alxamdulillaah, mahad badan oo kheyr badan oo barakeysan oon ku filneyn, lamana dhigin, lamana bixiyo”.
