Mawduuc ku saabsan Islaamka iyo saamaynta uu ku leeyahay dib u soo noolaynta iyo dhismaha bulshada

Diinta Islaamku waa dastuur Rabbaani ah oo lagu baro mabaadi’da iyo xeerarka nololeed ee bini’aadmiga dhexdooda ah, waxaana soo dejiyey, kuna fasiray Eebbe – subxaana watacaalaa – isagoo ku hadlaya afkii Rasuulkeenna suuban inuu inagu farayo qaab sharaf leh. kitaab iyo sunno nabi ah oo barakeysan, si ay inoogu hanuuniyaan xaaladahooda nololeed oo dhan, ugana baryaan Eebbe weyne korreeye.

Mowduuca hordhaca ah ee ku saabsan Islaamka

Islaamku waa dhambaal aad u weyn oo ilaah inoo soo diray in ka badan 1400 oo sano ka hor oo uu u dhigay qaab amaro iyo xaaraan si aynu ugu fududaano, sidaa darteed waxa uu caan ku ahaa dhex dhexaad, kaamilo, dulqaad iyo xikmad.

Diinta Islaamka ayaa kaalinta 1.3-aad ka gashay diimaha ugu faafidda iyo faafitaanka badan caalamka, sidoo kale waxa ay kaalinta XNUMX-aad ka gashay tirada dadka soo islaamay, kuwaasoo tiradooda lagu qiyaasay XNUMX bilyan oo qof.

Islaamku waa shaabadda diimaha

Eebbe kor ahaaye wuxuu kitaabkiisa Qur’aanka kariimka ah ku xusay dhawr daliil oo uu qof walba ugu caddeeyay in diinta Islaamku tahay diinta ka dhammaystiran oo ka dhammaystiran tahay diimaha kale, waxaana ka mid ah in makhluuqa oo dhami uu ku dhaqmo si aan ka noqosho lahayn, waxaana ka mid ah daliilkaas. kuwan soo socda:

• Koobiyeynta dhammaan shuruucdii hore iyo diimaha diintan.
• Ilaahay wuxuu ku soo dejiyey rasuulkeena sharafta leh aayado uu ku sheegayo in Islaamku yahay diintii Ilaahay ee qumman.
• Ka ilaali oo ka ilaali wax kasta oo wax ka beddel ah ama wax ka beddel ah oo ku jira, kana dhigo mid ka nadiif ah wax kasta oo qalloocan oo ku saabsan qodobbada iyo qodobbada wakhtiyadii hore ilaa maantadan la joogo.

Waxaa jira daliil badan oo inoo horseedaya inaan u istaagno oo aan ka fikirno diintan, maadaama aysan ku ekayn in la xuso xeerarka iyo xeerarka nolosha, abaal-marinta iyo ciqaabta oo kaliya, balse waxaa la xusay mucjisooyin koofi ah iyo xaqiiqooyin cilmiyeed oo aan la aqoon waagaas. , laakiin waxa laga helay adduunkeena casriga ah sida soo socota:

• Marxaladaha uur-ku-jirka ee uu Qur’aanku si cilmiyaysan u sharraxay laga soo bilaabo bilowga uurka ilaa dhammaadka.
• Tilmaamaha cilmiga ah ee cilmiga xiddigiska sida koonka oo ka samaysmay qiiqa, iyadoo ay jireen aayado badan oo ka hadlaya samaynta xiddigaha qiiqa, waxaana cilmigu dhawaan ogaaday in abuuritaanka koonku ka kooban yahay nebulae.
• In la hubiyo in qaabka dhulka, meerayaasha, dayaxa, iyo wax kasta oo ku dul wareegaaya wareegyada ay yeeshaan muuqaal-spherical ka hor inta aan la ogaan safarka hawada sare oo ay saynisyahannadu hubiyaan arrintaas.
• Mucjisada maalinta ka soocaya habeenkii, halkaas oo meeraha dhulka laga soo sawiray bannaanka isagoo ka iftiiminaya qorraxda, laakiin dhex dabaalanaya mugdi canqowga ah.
• “Waxaana ka Abuuray Biyaha wax kasta oo Nool miyayna rumayn?” Mudooyinkan dambe waxaa la ogaa in heerka biyuhu uu ka sarreeyaan makhluuqa intiisa kale ee laga abuuray.

Mawduuca Islaamka

Islaamku waa baaqa iyo diimaha Rabbaaniga ah ee ugu dambeeya oo uu la socdo kitaab samaawi ah, diintani waxay ka dhex jirtay bani-aadmiga ka dib labada diimood ee samaawiga ah ee Yahuudda iyo Kiristaanka, waxayna ahayd shaabadooda.

Goobtii ugu horeysay ee aan goob joog ka ahaa dhulka ay ku fidday waa Makka oo ah halkii uu ku dhashay Rasuulka CSW iyo Nabigeena Muxamed NNKH, baaquna wuxuu qaatay sanado, isagoo ku ekaa Maka, markaas ayuu Eebbe faray. Qofka la doortay si uu ugu dhaqaaqo baaqiisii ​​Madiina si fidteedu u fido oo u wada gaadho dalka oo dhan iyo qabaa’ilka ku xeeran.

Muslimiintu waxay galeen dagaallo iyo guulo badan si ay u yagleelaan dawlad Islaami ah oo leh aas-aaska taariikhiga ah ee qadiimiga ah iyo saldhigyadaas.

• Dawladdii Islaamku waxay bilawday inay samaysato dawlado, sidaa darteed Yemen waxay noqotay dawladdii ugu horreysay ee soo gashay duullaankii Islaamka xilligii Nebiga, ka dibna Maka ayaa la qabsaday, duullaankuna wuu sii socday oo ku fiday dhammaan waddamada Carabta. .
• Geeridii nebiga ka dib, baaqii waa sii faafay oo ay gacanta u galeen afartii khaliif ee xaqa ahaa.
• Dabadeed fariintaasi waxa lagu faafiyey maamulkii khaliifadii Umawiyiinta, ka dibna waxa heshay dawladii Cabbaasiyiinta, ka dib waxa loo wareejiyey gacanta Mamluuk, ka dibna waagii Cusmaaniyiinta, kaas oo dhammaaday 1923-kii Miilaadiga, Islaamkuna wuu sii fiday iyada oo aan kala dambayn. ama guulaysto.

Qeexida Islaamka

Waxa jira laba qeexitaan oo Islaamku leeyahay, wayna is dhammaystirayaan.

• Qeexitaan luqadeed: Eraygan waxa uu tilmaamayaa soo gudbinta, ku-tiirsanaanta, ama docility.
• Qeexitaankan, waxaa jiray odhaah ay culimada qaarkood ku sheegeen in ereyga Islaamku ka yimid asal (nabad), taasoo macnaheedu yahay ka badbaado dhib kasta oo qof kasta soo gaara.
• Qeexid diineed: Qeexitaan waxaa ka mid ah macnaha luqadda, maadaama Islaamku yahay u hoggaansanaanta Eebbe, awaamiirtiisa iyo axkaamtiisa oo loo hogaansamo oo aan la shariik yeelin, iyo raacidda diintiisa arrimaha adduunyada oo dhan si uu u helo raalli ahaanshihiisa aakhiro iyo liibaanta. Jannada.

Maxay yihiin tiirarka Islaamka?

Tiirarka Islaamka waxaa lagu sheegay xadiis sharaf leh oo loo habeeyey si waafaqsan muhimada iyo mudnaanta diinta.

• Ku dhawaaqida labada markhaati

Taas oo ah in qofku si dhab ah u odhanayo Ilaah kale ma jiro oo aan Ilaahay ahayn, Rabbigeenna Muxammadna waa addoonkii Eebbe iyo Rasuulkiisa, taasina waxay calaamad u tahay in tawxiidka Eebbe yahay saldhigga diintan.

• Aasaaska salaadda

Salaadda waxaa lagu tiriyaa tiir ku qotoma diinta Islaamka, maadaama ay ummaddu isku raacday in qofkii si bareer ah uga taga salaadda oo ay rumaystaan ​​in aanay waajib ku ahayn uu yahay gaal.

• Bixinta sakada

Sakadu way ka duwan tahay sadaqada, labadooduba waxay u keenayaan ajar wanaagsan qofka sameeya, laakiin mid kastaa wuxuu leeyahay xeer u gaar ah.
Sadaqadu ma laha xad gaar ah, sidaa awgeed waxa lagu bixiyaa hadba sida uu u awoodo, waxaana waajib ku ah dibudhac oo kaliya in dalka ama qaraabada dhow ay marag ka noqdaan, halka sakada ay leedahay shuruudo gaar ah oo ku saabsan tirada, wakhtiga iyo cidda ay tahay. xaq u leh, waxayna leedahay noocyo badan oo ay ka mid yihiin zakada lacagta, dalagyada iyo dahabka.

• Soonka Ramadaanka

Naxariista uu Alle addoomadiisa ugu naxariisto waxaa ka mid ah in uu soomkii bisha Ramadaan soo rogay si aan ugu raaxaysanno dambi dhaaf una dareemo masaakiinta iyo masaakiinta, xasuusnaato in adduunyadu kacsan tahay oo ay innagu ridi karto oo ay inagu ridi karto. meelaha.

• Hoyga xajka

Tani waa waajibaad shuruudo ah, tusaale ahaan waxaa lagu soo rogay qofka dhaqaale ahaan awood u leh oo caafimaad qaba oo keliya, mana aha mid waajib ku ah kuwa looga hortagayo sababo aan awood lahayn oo ka baxsan awooddooda.

Mawduuc gaaban oo ku saabsan Islaamka

Diintan waxaa lagu tiriyaa inay tahay diin dhameystiran waxyaabo badan oo ay ku xustay gudaha, maadaama aysan ku qanacsanayn in la sheego mucjisooyin ama wacdiyo laga soo xigtay qisooyinkii awoowayaashii, balse waxay awood u yeelatay inay ka hadasho waxyaabo ka dhigaya kuwa qoto dheer. Diinta Islaamku waxay aaminsan tahay inay tahay tan ugu dhammaystiran oo dhammaystiran marka loo eego kuwa kale.

Wuxuu nooga sheekeeyey arrimaha bulsho ee ka dhexeeya bani’aadamka, ee Eebbe u dhigay si sax ah, dhibaato kasta oo aynu u marno Qur’aanka iyo Sunnada xalkeeda ayuu ka yeelay, waxaana ka mid ahaa:

• Islaamku waxa uu ku daray mawduucyo badan oo ku saabsan turxaan bixinta akhlaaqda iyo ogaanshaha xuquuqdeena oo ay tahay in aan cid kale ku xad-gudbin iyo waajibaadkeena ay tahay in aan ixtiraamno.
• Xeerarka daawaynta ee ka dhexeeya labada isqabta iyo kala saarista iyo sharaxaadda doorka ay ku leeyihiin qoyska iyo bulshada, wuxuu amray in la ixtiraamo samaynta xiriirkan xurmada leh, kaas oo loo arko geedka cagaaran si loo abuuro cid caadi ah oo faa'iido u leh bulshada.
• Habka uu qofka muslimka ah ula dhaqmo qofka aan muslimka ahayn, sida deeqsinimada, dulqaadka, cafiska iyo walaaltinimada dhexdooda.
• Maqaamka sare ee cilmigu ku leeyahay iyo sida uu muslimiinta oo dhan u dul saaran yahay, iyo tasbiixda culimada.

Mawduuca ku saabsan xoghaynta Islaamka

Daacadnimada iyo daacadnimadu waa laba sifo oo ku waajib ah qof kasta oo muslim ah, lab iyo dhedig, Rabbigeenna Muxammad ayaa caan ku ahaa, ammaanadana waxaa lagu soo wakiishay xaalado badan, sida ammaanada diinta, ammaanada barakada, shaqada, qarinta sirta, korinta ubadka iyo kuwa kale, Islaamkuna wuxuu u soo koobay laba arrimood oo kala ah.

• muuqa guud: waxa uu ku dhisan yahay xidhiidhka ka dhexeeya Rabbi- weyne iyo addoonkiisa, isaga oo daacad noo ah markuu na siiyay dhammaan xeerarkiisa si aan ugu gudbinno ubadkeenna, addoonkuna waa inuu soo celiyaa. Talo Saaro Eebihiis isagoo ilaalinaya Axdiga Diinta iyo Nicmada Eebe siiyay.
• Muuqaalka gaarka ah: Waa akhlaaqda daacadda ah ee ka dhaxaysa labada addoon ee macaamilka ama ka dhexeeya addoonsiga iyo makhluuqa intiisa kale, sababtoo ah isaga ayaa lagula xisaabtamayaa iyaga iyo dayacaad iyo dayacnaantiisa isagoon ku dhaqmin.

Qormo ku saabsan Islaamka, Diinta Nabadda

Nabadda iyo Islaamku waa laba dhinac oo isku mid ah, maadaama ay diintu tahay xikmad, aysanna ku faafin hub, ee ay ku faafisay af iyo faham, waxaana ka mid ah noocyada nabadda ee diinta:

• Rasuulku isaga oo marka hore hadalka ku faafiyay baaqii, waxa uu sii waday faafinta baaqa muddo saddex iyo toban sannadood ah isaga oo aan hubka kor u qaadin.
• Haddii dagaal la galo, xaq uma laha in uu la dagaalamo kuwa aan hubaysnayn ama uu laayo dumar, carruur iyo waayeel.
• Sifooyinka dalka loo qaatay ee ah goob dagaal waa in aan la dumin, dadka aan muslimka ahaynna aan la weerarin, lana ixtiraamo cibaadadooda diineed iyo caadooyinkooda bulsho ee khuseeya.

Muujin muujinta cibaadada Islaamka

Tilmaamaha cibaadadu waxay ku cad yihiin saddex tiir:

• Dhinacyada la xidhiidha cibaadada: Waxay ka dhigan yihiin tiirarka iimaanka, Islaamka, iyo awaamiirta uu Eebbe kitaabkiisa ku sheegay si aynu ugu raacno jidkooda.
• Muujinta bulshada: siyaabaha ay muslimiintu ula dhaqmaan qaraabadooda iyo reerkooda iyo shisheeyaha mar walba.
• Tilmaamaha sayniska iyo kuwa koofiyadaha: waxay matalaan cilmiga dabiiciga ah iyo kuwa casriga ah, iyo sida looga faa'iidaysto si loogu adeego shakhsiyaadka iyo dalka si loo fududeeyo arrimaha joogtada ah maalin kasta marka loo eego kii hore.

Mawduuca muujinta walaaltinimada Islaamka

Xidhiidhka ugu awooda badan nolosha aadamaha waa xidhiidhka walaaltinimo, sidaa awgeed ilaahay SWT waxa uu jeclaystay jiritaanka xidhidh ka dhexeeya mu’miniinta iyo muslimiinta oo ku xidhan xadhiga diinta, waxaanu inaga dhigay dad isku abtirsi ah oo ah diinta islaamka, sidaa darteed ayuu ilaahay sw u damcay in uu dhex maro xidhiidhka ka dhexeeya mu’miniinta iyo muslimiinta. Wuxuu ku yidhi Kitaabkiisa Kariimka ah, “Mu’miniintu waa walaalo.” Waxa ka mid ah kuwan soo socda.

• U hiilinta danyarta iyo dadka dhibaataysan dhaqaale ahaan iyo maskax ahaanba.
• In la iska ilaaliyo dhibka iyo in labada dhinacba loo hiiliyo.
• Gacan-siinta, la-talinta iyo dhegeysiga marka loo baahdo.

Mawduuc ku saabsan anshaxa Islaamka

Ilaahay wuxuu u soo dejiyay diinta Islaamka si uu u wanaajiyo akhlaaqda dadka, wuxuuna u yeelay astaan ​​aadanaha, waana sababta Rasuulka loogu doortay akhlaaqdiisa wanaagsan, wuxuuna na faray sidan:

• In la qariyo sirta dadka iyo cawradooda.
• Waxaa nala faray inaan cadaalad samayno oo aan xaqa ku raacno ulajeedkeena iyo camalkeena.
• Beenta iyo munaafaqnimada ayuu naga reebay.
• Qofka ku raaca hadalka jilicsan ee arrimaha iyo talada, Ilaahay wuxuu kor u qaadaa meeqaamkiisa adduun iyo aakhiraba.
• Wuxu innaga reebay sinada oo uu innaga reebay in aan guursanno, waxaanu naga reebay tuuganimada iyo ku hadalka fisqiga si akhlaaqda wanaagsan loogu xidho Islaamka.

Mawduuc ku saabsan xuquuqda ilmaha ee Islaamka

Xuquuqda ubadku ku leeyahay diinta islaamka waxa loo qaybiyay dhawr marxaladood oo kala ah.

• Xuquuqda ka hor intaysan iman adduunka: Waxay u taagan tahay jiritaanka ubad ka yimid guurka sharciga ah iyo in waalidka lagu guursado kalgacal, naxariis iyo akhlaaq.

• Xuquuqda dhalmada ka hor: Aabuhu waa inuu daryeelaa hooyada iyo cuntadeeda gaarka ah, waa inuu daryeelaa, oo uu daryeelaa dhammaan marxaladaha uurkeeda si uusan u saameyn caafimaadkeeda iyo caafimaadka uurjiifka.

• Xaqa uu u leeyahay in uu helo ubad iyo masruufkiisa:Waalidku waa in ay ku farxaan nimcada Alle iyo risqiga uu matalo ilmaha dhasha,sidoo kale waa in ay si wanaagsan u koriyaan,daryeelaan,waxbartaan, jidhkiisana dhistaan. Rasuulku wuxuu na faray inaan caruurteena barno ciyaaraha iyo diinta, marka waalidiintu waa inay isu diyaariyaan arrintaas.

Qormo ka hadlaysa Islaamka iyo saamaynta uu ku leeyahay dib u soo noolaynta iyo barwaaqada bulshada

Islaamku wuxuu muujiyay cadaalad ku dhisan inta badan dadkii noolaa waqtigii jahliga, maadaama ay siisay xuquuq aan qofna ka faquuqin qof kale ama nooc ka mid ah midka kale.
Saamaynta Islaamku ku leeyahay qofka iyo bulshada:

• Soo afjaridda wakhtiga addoonsiga, maadaama xorriyadda aadamuhu ay lagama maarmaan u tahay in la dhiso bulsho barwaaqo ah oo ay ka buuxaan iskaashi iyo ka qaybqaadasho maskax iyo maskax.
• In la xadido cunsuriyadda ka dhaxaysa maalqabeenka iyo faqiirka, waxaa laga yaabaa inaad faqiir tahay laakiin booskaagu waa ka wanaagsan yahay maalqabeenka, haddii aad hodan ku tahay diinta waxay la macno tahay inaad kordhiso dheellitirka cibaadada iyo halganka aad ku heli lahayd qadarka ugu weyn ee raalli ka ahaanshaha Eebbe.
• Waayahaan danbe waxaan u aragnaa haweenka wasiiro, madaxweynayaal iyo dumar darajo sare leh, taas oo keentay in diinta islaamku ku faafto quluubta qof walba, dumarkii iyo gabdhihii nabiga ayaa kaalin mug leh ku lahaa dagaaladii iyo qorshayaashii ay u dejiyeen fidinta diinta islaamka.
• Waxay kaloo leedahay dhaxal la yaqaan, culumaduna waxay ku macneeyeen inay naagtu ninka dhaxalka qaybtiisa kala badh ka qaadanayso, maxaa yeelay kuma qasbana inay wax bixiso, balse markay dhaxalka qaadato ka dib ninkeeda, walaalkeed. ama nin kasta oo reerkeeda ah ayaa wax ku bixiya, oo ay hesho labanlaab wixii uu ninku si dadban u qaatay.
• Shuruucdii uu Abuuray inoogu habeeyey waxa ay reebeen jahliga iyo arxan-darrada, sidaa awgeed waxa uu bulshada ka dhigay sharci ay habeeyaan, ciddii ku xad-gudtana waxa la marsiin doonaa ciqaab si aanay bulshooyinka bini’aadamka ahi u noqon sida kaynta oo kale.
• Raxmaanku waxa uu ina faray in aanu shaqayno oo iskaashano; Ma helin ummad qarniyadii hore raad ku lahayd taariikhda oo aan la socon shaqo, iskaashi iyo isku filnaansho.
• Diinta Islaamku waa diin nadaafadeed, sidaa awgeed waxa ay ina bartay sida aynu nafteena iyo deegaankeena u daryeeli lahayn, si aynaan u qaadin cudurro faafa, waxa kale oo ay dejisay shuruuc ku saabsan cuntada si aynaan waxba u cunin. waxay u fududaan lahayd fayrasyada.

Gabagabada mowduuca odhaahda Islaamka

Dhammaan inta aan soo sheegnay waxay la mid yihiin maansooyin yaryar oo ku dhex jira maanso weyn, waayo Islaamku wuxuu la mid yahay bad weyn oo qarisa siro ka badan inta ay soo bandhigto, waxaana waajib inagu ah inaan sii ballaarinno inagoo akhrina oo ogaanno dhammaan axkaamteeda iyo xikmadda ay leedahay in la dhigo. sidaan oo kale inta aynaan ku xukumin aragtideena yar ee bini'aadamka.