4ta tafsiir ee ugu muhiimsan Ibn Sirin riyada dib u heshiisiinta ee riyada

Dib-u-heshiisiinta dadka waa mid ka mid ah waxyaabaha la ammaano guud ahaan, taasoo ay diinta Islaamku ku boorrisay, kuna dhiirigelisay shuruucda iyo qawaaniinta, sababtoo ah saamaynta ay ku leedahay isku-xidhka bulshada iyo kasbashada farxadda adduun iyo aakhiro, iyo dib-u-heshiisiinta. khilaaf, iyo xitaa dib u heshiinta mararka qaarkood waxaa laga hormariyaa cibaadada, Rasuulku (scw) wuxuu yidhi iyo nabadgalyo Eebbe korkiisa ahaataye: “Miyaanan idiinka warramin wax ka khayr badan Soonka, Salaadda iyo Sadaqada? Waxay yiraahdeen: Haa, wuxuu yiri: Dib-u-heshiisiin.

Dib u heshiisiin riyo ah

• Dib-u-heshiisiinta marka lagu riyoodo waxay noqon kartaa macnayaal dhowr ah, maxaa yeelay asal ahaan waa isbedel xaaladeed oo xaalad kale, laga soo bilaabo isqabqabsi, kala fogaansho iyo fogaansho saaxiibtinimo, jacayl iyo isku soo dhawaansho, waxaana ku jira wax wanaagsan oo ku jira natiijada joojinta colaadda iyo wada noolaanshaha. u dhexeeya dadka nolosha.
• Dib-u-heshiisiintu waxay tilmaamaysaa kor u kaca maqaamkii riyada, wanaag badan oo jidka ku jira, ama soo noqoshada xidhiidhkii lammaanaha isqabay ama kuwa la furay.
• Waxaa laga yaabaa in qofka hurda uu arko xaalado badan oo ku wareegaya dib u heshiisiin iyo dib u heshiisiin dadka dhexdooda ah, wuxuuna ku wareersan yahay fariinta ay aragtidu xambaarsan tahay. Sidaa darteed, mowduuca waxaa lagu dabaqaa dhowr arrimood, oo aan isku dayeyno inaan ku fududeyno sadarradan soo socda.
• Inta badan, fasiraadda riyada dib-u-heshiisiintu waa bishaaro, taasoo keenaysa is-waafajinta cidda leh, taasoo kordhisa xidhiidhkiisa nolosha, una fududaysa arrimihiisa, illeen Eebbe kor ahaaye wuxuu yidhi: “Heshiiskuna waa khayr” (An- Nisa- 128) , waxaana laga yaabaa in dib u heshiisintu astaan ​​u noqon karto in la kordhiyo rizqigeeda iyo awooddeeda, waxayna calaamad u noqon kartaa si loo kordho masiibada uu yidhi Eebbe kor ahaaye: “Hadday toobad keenaan oo ay wanaajiyaan ka jeedsada xaggooda. Eebbana waa dambi dhaafe Naxariista” (An-Nisaa- 16) Riyada dib-u-heshiisiintu marar dhif ah ayay ku dhacdaa calaamad xun ama dhacdo xun inta jidka lagu jiro, marka laga reebo xaalado xaddidan oo aan isku dayno inaan dhammaantood ka hadalno.   

Waa maxay fasiraadda riyada ah in la heshiisiiyo lammaanaha isqabta?

• Haddii uu riyo-guhu isu arko isaga oo heshiisiinaya lammaane is-haya, tani waxay muujin kartaa xikmad weyn oo Eebbe ku mannaystay, iyo tiro dad ah oo isaga u soo jeesta dhibaatooyinkooda.
• Hadduu isu arko inuu xaaskiisa la heshiinayo iyaga oo aan is khilaafin, taasi waa risqi badan iyo deeq Eebbe ugu deeqay jidka. Markaa dib u heshiisiin waxay ka dhigan tahay in Alle loo dhawaado.
• Haddi ay riyadu aragto iyada oo ninkeeda la heshiinaysa, taasi waxay ku tusin raalli ahaanshiyaha Eebbe iyo malaa’igtiisa korkeeda, iyo xaqnimada arrimaheeda iyo arrimaha ubadkeeda, hadday la heshiiso iyada oo ay is-khilaafsan yihiin, markaas tani macneheedu waxa weeye in ay ka fogaato fitno ku soo fool leh, balse waxay ogaatay in ninkeeda uu ka fasaadinayo diintiisa ama akhlaaqdiisa, markaasay aragtay iyada lafteedu oo la heshiiyey, taas oo macnaheedu yahay fidno ku iman karta gurigeeda.
• Haddii ninkii riyadu u arko in uu heshiinayo laba is-qabta oo is-qabta, markaas fasiraadda riyada dib-u-heshiisiinta ee labada qof ee is-khilaafsan waxay muujinaysaa bishaaro wanaagsan ee aragtida iyo xasilloonida ka dib muran dheer. Maxaa yeelay dib u heshiisiinta labada qof ee is qabta waxay soo celisaa dhismihii guri khilaaf iyo is afgaranwaa ka dhashay oo aad mooddo in uu isku dhex arkayo oo aad mooddo in arrintii uu muddada ku mashquulay ee uu ka labalabayn lahaa ay wanaag ku dhammaan doonto haddii Alle idmo. .
• Hadii uu garto lamaanaha is haya ee uu riyo ku arkay oo ay xaqiiqadu is khilaafeen waxay la macno tahay in uu heshiinayo insha allah.
• Hadday is khilaafi waayaan waxay la macno tahay in khilaaf uu dhexmaro labadan qof ee is qaba. Maxaa yeelay Ibnu Siriin wuxuu ku yidhi tafsiirkiisa khilaafku wuxuu yidhi xifaaltanku waa heshiisiin, markaa qofkii arka inuu la murmayo mucaarid uu xaggiisa u xaglinayo, arrintu way roganaysaa.
• Haddi qofka ku riyooday aragtida heshiisiinta labada qof ee isqabta lagu yaqaanay niyad wanaag iyo asluub ​​wanaag, markaas wuu heshiinayaa haddii labada isqabta ay isqabtaan, laakiin wuxuu caan ku yahay xaasidnimo iyo khiyaano badan, markaas wuu keeni doonaa. khilaaf soo kala dhex gala labada qof ee isqaba haddi aanu khilaaf ka dhex jirin runtii.

Weli ma heli kartaa sharraxaad riyadaada? Geli Google oo ka raadi goobta Masar si aad u hesho fasiraada riyada.

Fasiraadda riyo ku saabsan dib-u-heshiisiinta la jecel yahay

• Xagga tafsiirkii riyada la heshiinta gacaliyaha, waxaa ku jira fikrado badan oo ay Al-Nabulsi iyo Ibnu Siriin sheegeen, dheddiggana kuma wanaagsana intooda badan.
• Cilmi-nafsiga waxa ay ka dhigan tahay in ay isaga ku mashquusho arrimaha kale ee diinta iyo adduunyada ah, taas oo ah wax dhibaya nolosheeda, waana in ay iska daysaa in ay ka fikirto inta ay maalinteeda ku jirto oo ay ka jarto wax kasta oo xidhiidh ah oo xasuusinaysa isaga. hadday ayan rabin inay isaga u soo noqoto ama in masuulkeedu go'aansaday inaanay qaraabo ahayn.
• Haddii gacaliyaheeda uu riyada u soo labbistay, waxay taasi ka dhigan tahay inay tahay farriin ka timid Shaydaanku oo isku dayaya inuu qalbigeeda ku xidho dhibta uu ku hayo awgeed, sababtoo ah Ilaahay weyne wuxuu yidhi, “Ilaah ma jecla mid kasta oo kibir iyo kibir leh. qof” (Luqmaan – 18) , xitaa haddii ay dhab ahaan xiriir wanaagsan la leedahay gacalisadeeda, oo ay aragtay in ay is-qab-qabsadeen, taas oo ka dhigan in dhab ahaantii ay ku daalinayso arrimo aan muhiimad lahayn, sidaas darteed waa in ay dib u eegtaa. culayska iyo dhibka ay xamili karto.
• Hadduu gacaligeeda khiyaaneeyey xaqiiqdii oo ay aragtay inay la heshiinayso, taasi waxay ka timid xagga Shaydaanka oo isku dayaya inuu u tuso in la heshiiyo ay suurtagal tahay, si aanay dheg jalaq u siin.
• Hadduu gacalisadu riyo ku arko muuqaal aan faraxsanayn, markaas wuu murugoonayaa fogaanta ay isaga ka dheer tahay, haddiise uu ka muuqdo mid aan faraxsanayn, oo ay dhab ahaan ku heshiiyaan, markaas khilaaf baa dhex mara iyaga iyo isaga. waa lagu dulmi doonaa oo u baahan doona gargaar iyo gargaar.
• Haddiise uu riyo-guhu isu arko inuu la heshiinayo gacalisadiisii, oo ay dhab ahaantii is-khilaafsan yihiin, markaas fasiraadda riyada heshiisiinta laba is jecel oo halkan ku jirta ayaa ah inuu la heshiiyo iyada dhab ahaan, maadaama ay calaamad iyo waano u tahay. isaga; Maxaa yeelay isagaa xukuma.
• Hadduu khilaafku yahay qiyaano, wuxuu u soo diraa qof dhankiisa ah inuu heshiiyo, haddii uu riyo ku arko khilaaf ka dhex dhacay gacalisadiisii, iskuna dayo inuu la heshiiyo iyada oo ay dhab ahaantii ku heshiinayaan, markaas ayuu u soo diray. uu qaatay ama uu samayn doono wax ay neceb tahay, waa in uu naftiisa dib u eego, sida uu sidoo kale u tilmaamayo xoojinta xidhiidhka ka dhexeeya, iyo in ay ku raaxaystaan ​​qanaacada iyo nimcada, Ilaahayna uu u buuxiyo arrimahooda ugu wanagsan.

Fasiraadda riyo ku saabsan heshiisiinta laba isjecel

• Laakiin haddii wax arka uu heshiisiinayo laba is jecel, tani waxay la macno tahay inuu u baahan yahay inuu naftiisa ka saaro hurdo la’aanta iyo dhibaatooyinka ragaadiyay noloshiisa.
• Haddii uu garan lahaa labada is jeclaa, markaa tani waxay ka dhigan tahay sida uu ugu dhow yahay iyaga iyo jacaylka uu u qabo iyo jacaylka ay isaga u qabaan isaga oo ka welwelaya arrimahooda.
• Haddii labada jacayl ay dhab ahaantii isku dhacaan, markaa tani waxay noqon kartaa calaamad muujinaysa in faragelintiisa dhexdooda ay lagama maarmaan tahay.
• Laakin haddii uu aragti-yahanku dareen ku lahaa go'aannadiisa, tani waxay la macno noqon kartaa in faragelintiisu ay sii wareerin karto arrimaha dhexdooda ah.
• Haddii riyuhu uu jecel yahay mid ka mid ah labada jacayl ka hor intaanay isqabin, markaas waa inuu dib u eegaa shucuurtiisa oo uu xakameeyaa dareenkiisa, haddii ay - labada jacayl - dhab ahaantii isku khilaafaan, markaa waxay noqon kartaa calaamad muujinaysa in uu yahay sababta is afgaranwaa, iyo in uu ku dhow yahay in uu gaadho waxa uu rabo, sidaa awgeed waa in aanu faraha la gelin arrinka, xataa haddii ay yihiin - labada is jecel, xaqiiqaduna waxa ay calaamad u tahay in uu xidhiidhkooda dumin karo haddii uu soo dhex galo oo uu eedo.

Fasiraadda riyo ku saabsan dib-u-heshiisiinta murannada

• Haddi uu riyo-gu arko in uu heshiinayo laba is-qab-qabsi, tafsiirkii is-afgaradka dhex-marayna waxay ka dhigan tahay xoog iyo xikmad kan dhexdhexaadiyaha ah, iyo bishaaraynta jagadda sare ee riyada, iyo ammaan isaga ka dib cabsi ku dhacday mid ka mid ah. Arrimahaas oo ah intay cidhiidhi iyo jirrabaado is-qab-qabsi yihiin, hadduu garto, oo ay laba-la'aan ku dhacaan, waayo, Ilaaha Qaadirka ah wuxuu yidhi, Ha cabsanina. innaga gar nakala gar naqa” (bogga 22).
• Tafsiirka riyada ah in la heshiisiiyo dadka is khilaafay waxa kale oo laga yaabaa in ay tilmaamayso in laga towbad keeno kuwa caasiyiinta ah iyo u laabashada Alle, waxa ayna taasi la macno tahay in la helo cadaalad marka ay timaado arrin ku saabsan cidda leh aragtidaas oo uu isagu yahay kan talada ugu dambeeya ku leh. , mararka qaarkoodna waa caksi, oo ah in qofka aragga leh uu xukumo xukun uu xaq u arkayo balse runta ka hor imaanaya, waa inuu naftiisa dib u eego.

 Fasiraadda riyo ku saabsan heshiisiinta dadka walaalaha ah

• Haddii uu qofku riyo ku arko in uu heshiinayo laba nin oo walaalo ah oo shisheeyaha ku ah, tafsiirkii riyada heshiinta dadka walaalaha ah waxay ka dhigan tahay mansab iyo sarrayn bulshadiisa iyo xikmad ku jirta oo uu Eebbe ku raaxaysanayo.
• Haddii uu si dhab ah u garan lahaa walaalahan, waxaa loo dhiibi lahaa arrin muhiim ah oo dadka ku saabsan oo uu ku dadaali lahaa inuu guulaysto.
• Haddii ay is-qab-qabsi yihiin walaalihiis oo ay dhab ahaantii is-khilaafsan yihiin, markaas wuu ku guulaysanayaa inuu dhexdooda heshiiyo, haddiise ay dhab ahaan is-maan-waayaan waxay noqonaysaa in khilaaf dhexdooda ka dhaco.
• Walaaluhu hadday si dhab ah isu jeclaadeen, markaas waxay u baahan yihiin xidhiidh qaraabonimo oo dheeraad ah, ha noqoto iyaga ama walaalkood oo aragtida arkay.
• Cilmi-nafsigu waxa uu sheegay in khilaafka walaaluhu uu inta badan sabab u yahay waalidka, xidhiidhka waalidka ayaa laga yaabaa in uu xumaado, ama walaalaha ama midkood iyo waalidka ama midkood, sidaas darteed saynisyahankii caanka ahaa (Sigmund FreudDhibaatooyinka walaalaha iyo riyooyinka ka dhasha waxaa sabab u ah dhibaatada xiriirka waalidka.

Fasiraadda riyo ku saabsan heshiisiinta dadka la furay

Marka la eego in la arko milkiilaha riyo laftiisa oo la heshiinaya xaaskiisa la furay, fasiraadda riyada heshiisiinta dadka la furay waxay leedahay macnooyin dhowr ah, oo ay ka mid yihiin.

• Haddii furriinka uu ahaa mid dhaqaale xumo, markaas masiibo ayaa ku dhici doonta magaalada ay deggan yihiin.
• Haddii sababta furiinka ay ahayd khiyaano, markaa dib-u-heshiisiinta halkan waxay ka dhigan tahay inuu dib u eegayo naftiisa, sababtoo ah waxay noqon kartaa caddaalad darro.
• Haddii naag la furay ay aragto ninkeeda oo isku dayaya inuu la heshiiyo iyada oo riyo ah, khilaafka u dhexeeyana uu yahay lacag iyo arrimo maadi ah, markaa tani waxay muujinaysaa inay ku xad gudubtay, waana inay dib u eegto nafteeda.
• Haddiise ay tahay qiyaanadii uu u geystay, taasi waxay noqon kartaa dhagarta Shaydaanka, si ay u hilowga isaga u bato, markaasay u soo noqoto, oo dhab ahaan loo gardaran yahay, laakiin waa inaanay ku degdegin riyada oo ay tukato. istikhara.
• Haddii ninkii riyada lahaa uu arko naagtiisii ​​hore, haddii ay tahay naag ku dadaalaysa inay heshiiyaan, waxaa laga yaabaa inuu ka qoomameeyo oo uu isku dayo inuu soo laabto, haddii iyada ama uu arko in naagtii hore ay carruurta u xiisayso, markaas wuu ka qoomameynayaa. wuxuu ku fekerayaa inuu soo noqdo, waxaana laga yaabaa inay noqoto niyo wanaagsan, Ilaahayna waa ka sarreeya oo ka cilmi badan.

Sources:-

1-Kitaabka Erayada la xushay ee Tafsiirka Riyada, Muxammad Ibnu Siriin, Daad Al-Macarifah, Bayruut 2000. Baadhitaanka Basil Braidi, daabacaadda maktabadda Al-Safa, Abu Dhabi 2. 2008-Kitaabka cadarka Aadanaha ee muujinta riyooyinka, Sheikh Abdul Ghani Al-Nabulsi.