Sheekada sayidkeena Yuusuf waa mid gaar ah oo dhinacyo badan taabanaysa, iyada oo sharraxaysa quruxda sayidkeenna Yuusuf iyo baryada sayidkeenna Yuusuf.

Qisada Sayidkeenii Yuusuf (cs) waxay ka mid tahay qisooyinka ugu caansan Qur’aanka kariimka ah, wuxuuna Eebbe Qur’aanka kariimka ah ugu yeelay suurad isku magac ah, Isxaaq bin Ibraahim. asalaamu calaykum dhamaan.

Sharaxaada Quruxda Yuusuf

Qur’aanka Kariimka ah waxaa ku soo aroortay Qur’aanka Kariimka ah ee Qur’aanka Kariimka ah oo Qur’aanka Kariimka ah ku soo arooray Quruxda Sayidkeen Yuusuf, waxaana tilmaantan ka bixiyey Dumarkii la joogay Xaaskii Qaaliga ahaa markii ay arkeen Nabi Yuusuf (NNKH) “Tani Bishaaro ma aha. Noocaas aadanaha ah, laakiin waxay la mid tahay quruxda iyo wanaagga Malaa'igta.

Quruxda sayidkeenna Yuusufna ma ahayn qurux jidheed oo isha lagu arkay oo keliya, ee halkan waxa looga jeedaa qaab; Dabcan, quruxdaas qayb weyn ayuu ka lahaa, balse waxa uu lahaa dhinacyo badan oo qurux badan oo sheekadiisii ​​caanka ahayd ay inoo sharraxday oo ay suuradda Yuusuf quraanka kariimka ah ku faahfaahisay:

• Muuqaalka/goobta ugu horraysa ee quruxda sayidkeen Yuusuf waxay ahayd codsi iyo waano uga yimid dadka waaya-aragga ah, waxa u dheer asluubtii weynaa ee uu aabbihii kula sheekaysanayay, maadaama uu Yuusuf riyadii ku arkay aragtidii uu go’aansaday inuu aado. aabbihiis una sheeg siday wax u dhaceen, waxaadna ku garan kartaa aayaddan sharafta leh: “Markii Yuusuf ku yidhi Aabihii: Aabbow waxaan arkay kow iyo toban xiddigood, Qorraxda iyo Dayaxa, waxaan arkay iyagoo ii sujuudsan. 4)"
• Dhinaca labaad ee quruxdiisa waa daacadnimo. ikhlaasku halkan ayay ku timaadaa af iyo adinba, sidaad ogtihiinna Eebbe wuxuu jecel yahay addoomadiisa aamminiinta ah, haddaba haddii adoonku u daacad noqdo Rabbigiis, Eebihiis wuu ilaalinayaa, wuuna daryeelayaa, wuuna ilaalinayaa, xumaantana wuu ka celinayaa. iyo xumaan.
• Muuqaalka saddexaad waa awood-siinta dhulka addoonkaas samo-falka ah ee Yuusuf (cs) iyadoo walaalihii dhagar weyn u maleegeen oo godka guntiisa ku tuureen, xaaskii gacalkana ay ku sigtay inay weerarto. oo uu ku tuuray godad jeelasha, hase yeeshee wax kasta oo uu awooday in uu dhammaantood ka soo saaro nimcada Eebbe oo keliya iyo naxariistiisa.
• Dhulkii Eebbe ku mannaystay Yuusuf dhulka sida micnihiisu ahaa waa dhulka Masar oo uu ku dego meeshuu doono, maxaa yeelay wuxuu ka mid ahaa samafalayaasha, “Sidaas oo kale Ya’uusuf ugu suuragelinnay dhulka, wuxuu ahaa dhulka. waa laga qaadi doonaa”.
• Muuqaalka afraadna waa daahirnimo, dhawrsanaan, daacadnimo iyo garashada nimcada Eebbe korkiisa ahaa, iyo weliba nimcada nimcada ninkeeda oo si wanaagsan ula dhaqmay, ninkeedana wuxuu u wakiishay gurigiisa, sharaftiisa iyo karaamadiisa. marka waa inuusan khiyaamin kalsoonidaas, wuuna ogaa in daalimiintu aysan waligood liibaanin, adduun iyo aakhiro midna.
• Muujinta shanaad ee Quruxda Nebi Yuusuf (cs) waa addeecidiisa Aabihiis Yacquub, siduu Nabi Yacquub ku amray, ka dib markuu u sheegay riyada, ee uusan u sheegin mid ka mid ah walaalihiis. Oo wuxuu ka cabsaday xaasidnimo iyo shirqool uu hinaaso aawadeed, oo aabbihiis buu ku addeecay oo yidhi, Waxyaalihiinna ha u sheegin walaalahaa.
• Arrinka lixaad oo ah mid ka mid ah kuwa ugu caansan uguna muhimsan, waa sida uu jecelyahay sayidkeen Yuusuf (NNKH) in la xidho halkii uu ku dhici lahaa xaaraanta iyo waxa Eebbe (csw).
• Muuqalka toddobaadna waa Nabi Yuusuf oo ahaa mid Eebbe u yeedha, isagoo xidh-xidhan iyo dhibaatadiisa oo aad u sarraysa isagoo ku jira mugdiga xabsiyada, wuxuu dadka ugu yeedhay inay caabudaan Eebaha kalida ah ee wax walba kara.
• Muujinta siddeedaad waa buuxinta cabbirka iyo miisaanka oo aan iyaga waxba ka dhimin, "Miyeydaan arkayn inaan bixiyo cabbirka oo aan ahay kan ugu wanaagsan labada aqal?"
• Sharaxaada sagaalaad waa ku samirka xumaanta iyo ka-hortagga hadallada xun iyo kuwa foosha xun, waxaana si cad inoogu caddaynaysa aayaddan sharafta leh: “Waxay dheheen hadduu wax xado waa walaalkii hore buu xaday, markaas ayuu Yuusuf naftiisa ku qabsaday oo falay. ha u muujin iyaga.
• Arrinka tobnaadna waa taqwada iyo samirka iyo ajarkooda iyo fadliga Eebbe iyo naxariistiisa korkiisa ha ahaato addoonkiisii ​​Yuusuf iyo fadligiisa korkiisa, “Wuxuu yidhi anigu waxaan ahay Yuusuf, kanina waa walaalkay.

Ducada Rabbigeenna Yuusuf CSW.

Nebiyadu way ajiibaan ducada, waynu ka baranaynaa iyaga iyo waxay sheegaan, raadkoodana raacnaa, xataa hadday baryaan ducadaas aynu ku celcelinno ducadaas, maxaa yeelay waa kuwa ugu dhow Eebbe (Eebbe) uguna cilmi badan. anaga iyo sababta oo ah waa kuwa ugu dhow waxyiga, taasna waa inaan ogaano ducada Rabbigeenna Yuusuf (cs) laakiin intaan ogaano waa inaan ogaannaa qodobbo muhim ah oo ay tahay inaynaan ogaan. illow ama iska dhaaf.

Qisadan ducada ah oo dhammays tiran diinta Islaamka inaguma soo hadal qaadin, balse waxay ku soo aroortay qisooyinka loo yaqaanay dumarka Israa’iil, waxaana qisooyinkaas nabiga (scw) faray in aan la soo qaadin. u diida oo yaan la rumayn waxyaalaha aynaan diinteena suuban ku hayn, taasna waxa ku filan oo kaliya in aan aqoon ahaan u ogaano.

Qof kastana waa inuu si fiican u xusuustaa in diinta Islaamku ay samada ka soo degtay maalintii khudbaddii sagootinta ahayd ee uu Rasuulku yidhi: “Maanta ayaan diintiinnii idiin dhammaystiray.” Sidaa darteed, waa in aynu dhammaanteen hubsannaa in wax kasta oo nasteedu tahay. Diinta laguma xusin wax aan jaahil ka nahay waxba innaguma yeeli doono.

Ducadan aan sadarrada soo socda kuugu soo qori doonno baa la yidhi, in Jibriil (cs) uu Yuusuf baray oo baray ducadaas markii ay walaalihii ku rideen ceelka (Ceelka).

Ilaahow, shisheeyaha u qalbi qaboojiya, Oo qof kasta oo cidla ah wehel u ahow, Oo mid kasta oo cabsi leh magangal u ah, oo dhib kasta ka saara, Oo dhib kasta ka saara, Adoo wax kasta og siraha oo dhan, Cadow kasta u dambaysta, Oo dadka oo dhan la joogo... -Anoo nooloow, waxaan kaa baryayaa inaad rajadaada ku riddo qalbigeyga, si aysan u noqonin wax dan ah oo aan adiga ahayn, shaqona aan adiga ahayn, oo aad ii yeeleyso nasteexo iyo dariiq kasta oo aan kaga baxo. Adiga ayaa wax walba kara.

Qisadii Nabi Yuusuf (nabadgelyo korkiisa ha ahaatee) xaaskii qaaliga ahaa

Qisadii Nebi Yuusuf (NNKH) waxay ku bilaabantay Zulaykha (Xaaska gacalisiga) ka dib markuu ceelka ka soo baxay, iyadoo walaalihiis ay ceelka ku tuureen ka dib, uu la soo baxay fadli iyo raxmad Eebbe markii Gaadiid baa soo maray, mid baa baaldigiisii ​​ku riday biyihii si uu Yuusuf ugu dhego oo u soo baxo, dabadeedna way kaceen oo ay ka iibiyeen nin reer Masar ah oo la odhan jiray Al-Casiis (oo uu ula jeeday taliyaha booliiska). , kaasoo ka codsaday xaaskiisa inay si wanaagsan ula dhaqanto isagoo rajaynaya inuu wiil ka dhigan doono.

Yuusufna wuu qurux badnaa, oo daacadnimo iyo akhlaaq sare ayuu muujiyay, markaas ayuu gacalku jeclaaday, aaminay, gurigiisana ku aaminay. Iyo micnaha xidhidhaanka oo ah in aanu u dhawayn dumarka, damacna kamuu dareemi jirin, sidaa awgeed wararka qaar ayaa sheegaya in Zuleekha ay ahayd bikro.

Dabcan Zuleekha waxay ahayd mid aad u qurux badan oo soo jiidasho leh, laakiin waxay dareentay galmo-la'aan, markii ay soo korinaysay Yuusuf markii uu yaraa, way la dhacsantay oo waxay ku jeclaatay jacayl weyn - tusaale ahaan, ninkeeda- guriga, iyo Yuusuf waa la jirrabay isaga; Yacni waxay ka codsatay inuu ka sinaysto.

Halkaana aayadda sharafta leh waxay ku tiraahdaa: " Wayna damacday, wuuna doonay, hadduusan arkin xujada Eebihiis." isaga oo leh: "Timahaagu qurux badanaa, sida ay u qurux badan yihiin wejigaaga," laakiin wuxuu ugu jawaabi jiray: "Waa waxa ugu horreeya ee jidhkayga ka firdhiya (yacni timaha) oo loogu talagalay boodhka waa. lagu cunay (yacni wejigeeda).”

Laakin ma aysan joojin in ay duufsato ilaa uu ku dhawaaday in uu ku dhaco xaaraantii, waxayna dadkii tafsiirka ahaa sheegeen in uu dhex fadhiistay golaha ay xaaska u qabto xaaskiisa, qaar kalena waxa ay sheegeen in uu bilaabay in uu dharka ka furto ilaa ay cadaymadu u timaaddo. Xagga Eebihiis, daliilkuna waa nabigii Ilaahay ee Yacquub oo u sheegay sidatan:

Haddii uu ku jiray ekaantii Yacquub oo guriga dhex taagan, fartuu ka qaniinay, isagoo leh: “Yuusufoow, ha jeclaan (21) Haddaanad u galmoonin, ekaantaadu waxay la mid tahay shimbir hawada sare joogta oo aan loo adkaysan karin, ekaantaada haddaad u galmoodana waa isaga oo kale, hadduu dhinto oo dhulka ku dhaco ma awoodo. is difaaco. Tusaalahaaguna haddaadan la galmoodin mooyaane wuxuu la mid yahay dibi adag oo aan lagu shaqayn karin, tusaale ahaanna haddaad la gogol dhaafto waxay la mid tahay dibi markuu dhinto oo qudhaanjadu waxay gashaa xididdada geesaha, waana ma awoodo in uu is difaaco.”

Waa in aan ku hakanno si aan qodob muhiim ah u samayno. Arrintu waxay tahay in ay jiraan kuwo tafsiir ah oo khilaafaya tafsiirkaas oo u arka in aanay ku waafaqsanayn gaboodfaladii Nabiyada oo uu Yuusuf ka mid yahay.

Arintaasi markii ay u cadaatay wuu diiday oo wuu madax adaygay, waxaana la yidhi mar labaad ayuu surwaalkii xidhay, diidayna inuu khiyaamo sayidkiisii ​​qaaliga ahaa ee soo korsaday oo si wanaagsan ula dhaqmay, intaas oo dhan ka hor ayuu gurigiisii ​​u wakiishay markaasuu qolkii ka soo baxay, markaasay Zuleekha shaadhka xagga dambe kaga dhegtay, markaasay ka jartay oo ka bixisay Yuusuf.

Halkanna ninkeedii (al-Casiis) wuxuu la galay nin ay ilmo adeer u ahaayeen, markaasay Zuleekha way khiyaantay oo way ka badbaadday dembigaas oo ay iska dhigtay mid dhibane ah, waxayna ninkeedii ku tidhi waxa aayadda sharafta leh leedahay: “ Abaal ma jiro. Ruuxii la Doona Ehelkaaga Dhib in la xidho ama Cadaab Daran mooyee.

Haddana waxaa soo dhex galay ninkaas ninkeeda oo ay ilmaadeerkeed yihiin, si ay runta ugu marag furto, oo uu yidhi shaadhka ayuu ka gooyay, hadduu xagga hore ka soo baxayna waa beenaalihii, iyaduna waa beentii. waa runtaa, haday xagga dambe ka timidna waa beenaalihii iyo Yuusuf Al-Sadiiq, illeen waa tii nafteeda u daba gashay.

Warku sidii uu rabay ma noqon, balse waxa uu ku dhex faafay dumar badan oo magaalada, waxaana la sheegay in dumarkaasi ay ahaayeen afar dumar ah oo ka mid ahaa dumarkii boqorka iyo kuwii uu u adeegi jiray, iyo dumarka. aad iyo aad uga sheekayn jirtay iyada iyo waxay samaysay, markaasay go'aansatay inay dhagar wayn ku dhufato, markaasay la soo ururisay oo u bandhigtay midho iyo mindidii ay ku dhufteen, markaasaan ka codsaday Yuusuf inuu hortooda yimaado. Yuusufna afkoodii buu la tegey, oo aawadiis ayay gacmahoodii ka gooyeen meeshii midhaha ay diiriyeen.

Waxayna Zuleekha sidaas u samaysay si ay cudurdaarkeeda ugu bandhigto dumarkii ku eedaynayay wixii ay samaysay. Deeqsinimo”.

Islaantii uu qabay Yuusuf qaaliga ah ayaa laba arrimood loo kala doortay. Ama uu ku sameeyo waxa ay rabto oo ah fisqi iyo danbi cad iyo khiyaamo cad ama way xidhi doontaa, laakiin Yuusuf waxa uu ka door biday in xabsiga lagu xidho in uu ku dhaco fisqi, waxana uu Rabbigii ka baryay in uu dumarkaas ka mashquuliyo si aanu xaaraanta ugu dhicin.

Daawade sheekadii Zuleekha iyo sayidkeen Yuusuf waxa uu garan doonaa qaar badan oo ka mid ah macnayaasha dhawrsoonnimada, daahirnimada iyo daacadnimada innaga maqan wakhtigan aynu joogno, sida ay inooga hortimaado Zuleekha oo tusaale u ah haweenayda wax siisa. damaca iyo qalbigeeda dareenka iyo saamiga ugu weyn, sidaas darteed tani waxay ku dhowdahay inay sabab u noqoto dembiga sinada.

Casharkii Sheekadii Yuusuf iyo Walaalihiis

Sheeko la mid ah qisadii Nabi Yuusuf ee Qur’aanka kariimka ah waa in aanay ina dhaafin iyada oo aan la dareemin, sida ay tahay, sida aynu meelo kale ku xusi doono, mid ka mid ah qisooyinka Qur’aanka ee ugu wanaagsan uguna wanaagsan, iyo goorta Eebbe (Subxaanahu wa tacaalaa). ) waxa uu ku yidhi mid ka mid ah aayadihiisa sharafta leh waa in aynu ka dhaadhacno oo aynu ogaano sababaha ay u wanagsan tahay, qisooyinka iyo kuwani waa duruus iyo duruus qisadii Yuusuf oo aanu idiin soo bandhigayno, si ay xikmada qisada u leedahay. waxaa noo cadaatay sayidkeen Yuusuf calayhi salaam.

• Sirta oo la qariyo oo la qariyo, tani waxay ka mid tahay duruustii nolosha ee qofkasta laga rabo inuu barto, haddaba waa inaanu qofkani noqon weel afka ku shubta meel kasta oo uu joogo, balse waa inuu aad uga digtoonaadaa hadalkiisa, si aanu u noqon. dhaha wax aan la odhan, Yuusufna markuu yidhi Aabbihii baa leh, ha uga sheekaynna riyooyinkaaga walaalihiin, wuuna ku dhegay hadalkii aabbihiis, wuuna raacay, wuuna iska aamusay, wuuna asturaa, waxaas oo dhanna ka sarreeya. addeecidiisa aabbihiis, xaqnimadiisa iyo barwaaqadiisa.
• Kala sooc la'aanta carruurta, tanina waa qodob aad u muhiim ah.Dhibaatooyinka ugu badan ee jira waxaa ka mid ah kala soocidda carruurta iyo doorbididda midba midka kale.
• Markaa waxaad arkaysaa in ay jiraan kuwo ka door bida wiilka inanta, oo ay jiraan kuwo ka door bida odayga yar, waxaana jira kuwo fala taas cakiskeeda, oo Rabbigeenna Yacquub (nabadgelyo korkiisa ha ahaatee) uu ka door biday dhallinyarada. Nabi Yuusuf wuxuu walaalihiis uga sarreeyay, siduu ugu jeclaa jacayl badan oo ka muuqday falkiisa, taasoo keentay in wiilashii laabta ka masayraan walaalkood iyo isaga, Aabbahoodna falkii foosha xumaa ee ay sameeyeen.
• Ku samirka iyo samirka dhibka, samirkii Nebi Yuusuf wuxuu ahaa mid ku weyn wax kasta oo ku dhacay noloshiisa, wuxuu u samray wixii ay walaalihii ku sameeyeen markii ay ceelka guntiisa ku tuureen. , iyo markii ay naagtii qaaliga ahayd khiyaanaysay, oo ay si xaq-darro ah oo dhawr sano ah ku xantaan, oo uu ka soo dhex baxay mid kasta oo dhib iyo rafaad ah, ayaa ka xoog badan sidii hore, oo aan la gilgilan karin.
• Ku dadaal in la gaadhsiiyo fariinta Eebbe ku socota khalqi kasta oo dhulka korkiisa jooga, Eebbe (scw) wuxuu yidhi: “Immisa qof ayaa noqon lahaa haddaan u damqan lahaa mu’miniinta.” Si kastaba ha ahaatee, iyadoo ay taasi jirto, haddana waxaa nala faray inaan gaadhsiinno qaylada Eebbe. fariinta ku socota caalamka, iyo in loogu yeedho in loo caabudo keligiis wanaag, sidaas darteed lama rabo in la isgaadhsiiyo mooyee.
• Yuusuf (c.s.c.w) intii uu ku jiray dhibkii adkaa ee uu ku jiray ma uu wiiqin go’aankiisii, balse waxa uu aad u jeclaystay in uu asxaabtiisii ​​xabsiga ku jiray u yeedho cibaadada Alle oo uu la doodo oo uu kala xaajoodo sidii uu u qancin lahaa. caqli-gal iyo caqli-gal, annagoo adeegsanayna wixii Eebbe siiyey ee cilmiga ah, tanina waxay dhammaanteen cashar inoogu tahay inaan isku dayno inaan ka faa’ideysanno dhammaan fursadaha suurtagalka ah ee Eebbe loogu yeero (Awooda iyo Sarreeyaha).
• Qofku waa inuu aad uga digtoonaado inuu ka daahir yahay xumaan kasta oo loo nisbeeyo, runtuna way ka muuqan doontaa arrintiisa. oo uu u dhiibay Zuleekha oo ahayd xaaskii Al-Casiis, iyo dhagarta uu u maleegay, dumarkii iyo raggii caalimaadka ahaa ee magaalada, arrintaasna way dhacday, wuxuuna Yuusuf u noqday khasnadaha dhulka isagoo daahir ah oo daahir ah. daahir, xaqiina waa u soo baxay, beentiina waa la buriyay.
• Xaasidnimadu waa jirtaa ee waa in qofku ka digtoonaado oo uu ka digtoonaado oo uu wax ka qabtaa, balse waa in aanu xaasidku ka hor istaagin hadafka iyo waxyaabaha uu samaynayo, tusaale ahaan Nabi Yacquub (cs) waxa uu faray wiilashiisa. Inaan albaab laga soo gelin, illowse inay albaabbo badan ka soo galaan, taas aawadeed aad buu u digtoonaaday oo wuxuu ku amray inay tagaan iyagoo Ilaah talo saaranaya oo aan Ilaah isku hallaynina.
• Casharku waa gabagabada,waayo waa kan nebigii ilaahay oo bilawgii noloshiisii ​​la soo darsay xanuuno iyo dhibaatooyin badan oo aanu halkan idiinku soo sheegnay mawduucan si faahfaahsan,balse ugu danbayntii uu gaadhay Wanaag badan, sidaas darteed awoodda dhulka iyo soo noqoshada aabbihiis iyo walaalihiis, iyo soo ifbaxa runta iyo dembi-la'aantiisa dadka oo dhan hortiisa.
• Qofku waa inuu caqli yeeshaa si uu arrimihiisa u maareeyo,maxaa yeelay dhagartu ma wada aha xaasidnimo,xumaan iyo canaan,balse waxaa jira xeelado la soo agaasimo oo wanaag lagu sameeyo,ama lagu helo xaq,khiyaanadani waa mid sharci ah oo la aqbali karo waayo haddii ha yeelin, waad khasaari doontaa, waxna ku yeeli doontaa, xeeladahaasi waa danta guud ee adduunka iyo diinta, iyo in dadka laga fogeeyo musuqmaasuqa.
• Qofku hadduu wanaag isu sheego oo aan faan iyo faan ahayn, balse uu dano guud ka leeyahay oo uu reerkiisa u maareeyo, markaas wuu wanaagsan yahay, abaal buuna ka helayaa.
• Cafis iyo cafiska khaladaadka haddi qofka dhibka geystay uu ka toobad keeno oo uu ka toobad keeno.
• Hadii aad rabtid in aad naftada ka hadasho munaasabad, sabab iyo sabab la'aan, tani waa mid ka mid ah waxyaabaha aan la mahadin, haddiise ay jirto sabab lagu macsalaameeyo, tani waa mid ka mid ah. waxyaalaha aad jeceshahay oo aad heli karto, waxaana laga yaabaa inaad dareentay in sayidkeen Yuusuf (cs) uu ku amray boqorka codsigiisii ​​ahaa inuu ku sugnaado khasnadaha dhulka maxaa yeelay waa ilaaliye wax walba og. macneheedu maaha wax aan waxba tarayn ama xukun jeclaysi, balse waxay muujinaysaa kalsoonida uu sayidkeen Yuusuf ku qabo in uu xaq u leeyahay jagadan iyo in aanu qofna sidiisa oo kale u qaban doonin.
• Inta aad awoodo in aad ka aargoosato oo aad cadawgaaga ama qofkii ku dulmiyey aad ku xad gudubto oo uu ka jawaabi kari waayo, haddii aad cafiso oo aad cafiso, tani waa mid ka mid ah sifaadka ugu quruxda badan uguna wanaagsan, siduu nebigu SCW yidhi. Ilaah Yuusufna wuu sameeyey walaalihiis.
• Dadka doonaya inay ugu baaqaan Jidka Eebbe iyo diintiisa waa inay kitaab, hanuun iyo madal uga dhigtaan Suuratul Yuusuf, maxaa yeelay daacidu waxay la kulmaan noocyada ugu daran ee dagaalka, dhibka iyo damacyada inay iska celiyaan iyagoo u yeedhaya. ilaahey diintiisa.
• Haddii daacigu aanu ku adkaan iimaanka oo ku filan wuu ku turunturoonayaa jidkiisa oo ma dhammayn doono, hadduuse sidaas yahayna arrintiisu way fiicnaanaysaa, sidii arrintu u dhammaatay. Rabbigeenna Yuusuf ka beerle iyo janno ballaadhkeedu yahay sida cirka iyo dhulka, iyo ka abaalgudka sannadaha samirka iyo caddaalad-darrada.
• Waxaynu leenahay weedh caan ah oo odhanaysa waxaan ku qaadanaa dadka shaqo la’aanta ah baadil, xukunkaasina waa mid aad u khaldan oo xataa shareecada ayaa mamnuuc ka ah, markaa marka ciqaabta la saarayo waa in la hubiyaa inuu dhab ahaantii yahay qofka falkaas geystay. arrinku si aanay u noqon mid sabab u ah caddaalad-darrada cidna.

Faa'iidooyin laga helayo qisadii Nabi Yuusuf (nabadgelyo korkiisa ha ahaatee) xaaskii qaaliga ahaa

• Qofku waa inuu ka fogaadaa dariiqa fitnada, wax kasta oo uu naftiisa u maleeyo way ku taagnaanaysaa, waa inuu ogaadaa daciifnimada bani-aadmiga damaca ka hor iyo fitnada Shaydaanka, waana kan nebigii Ilaahay Yuusuf oo fidnadaas hor taagan. in Zuleekha uu u soo bandhigay oo uu ka hor cararay isagoo damacsan in uu albaabka ka baxo, waxaana intaas u dheeraa in uu si dhab ah Alle uga baryay in uu ka soo jeediyo dhagarta dumarka si aysan ugu dhicin dabinka. jirrabaadda, iyo sidoo kale qofku waa inuu ahaado.
• Ninku waa inuu aad uga digtoonaadaa inuu kaligiis naag la joogo meel kasta, sababtoo ah kaligiisnimada waa albaab fitno ah oo si weyn u furan, sidaa darteed wax kasta oo Yuusuf ku dhacay xaaskii Al-Casiis waxaa sabab u ahaa kaligiisnimada xitaa haddii uu yahay. ma aysan ku talagalin taas, sidoo kale haweeneyda nafteeda u hanqaltaageysa waa in aysan kaligiis wax u qaban Ninku wuxuu ku sugan yahay shaqada ama guriga, waxaana aragnaa gooni-isu-taaggaas oo inta badan ka dhex muuqda haweenka guryaha ka shaqeeya, dhakhaatiirta iyo kalkaalisooyinka, oo si gaar ah u shaqeeya. shirkadaha si isku mid ah.

Faqraddan waxaan idinkugu soo gudbineynaa su’aalo badan oo muhiim ah oo maskaxdaada ku soo noqnoqonaya oo ku saabsan qisadii Nabigeena Yuusuf, waxaana ku soo kordhinay jawaabo badan, hana ka waaban inaad su’aalahaaga ku saabsan qisadii Nebi Yuusuf oo dhameystiran ku dhaafo. faallooyinka, waanan ka jawaabi doonaa oo ku dari doonaa mawduuca.

Zuleekha ma waxay guursatay sayidkeen Yuusuf?

Sheekooyinka qaar ayaa sheegaya in Zuleekha markii ay hore u toobad keentay oo ay Ilaahay u soo noqotay oo ay qiratay dembigeedii ay guursatay Yuusuf oo ay u dhashay laba carruur ah.

Maxaa qisadii sayidkeen Yuusuf uga mid noqotay qisooyinka ugu wanagsan uguna wanagsan, sida uu Qur’aanka kariimka ahi inoogu markhaati furay aayadda odhanaysa:Waan kuu xiisnay Sheekooyinka ugu fiican?

Waxaa jira jawaabo badan oo suurtagal ah su'aashan. Tafsiirka ayaa sheegay in ay ka mid tahay qisooyinka ugu wanagsan uguna wanaagsan waayo natiijadii ugu danbeeysay ee ay gaareen dhamaan jilayaasheeda waxa ay aheyd farxad iyo barwaaqo, waxaana la sheegay in ay ka maqan tahay qisooyinka qur’aanka kariimka ah in ay ku jirto adduun dhan oo xikmad ku dheehantahay. , wacdi iyo duruus.

Waxaa kaloo la sheegay in sababtaas ay tahay cafiskii uu Rabbigeen Yuusuf u fidiyay walaalihii ka dib wixii ay ku sameeyeen yaraantiisii, qaar kalena waxay sheegeen in suuraddan ay ku badan tahay taariikh nololeedkii boqorro iyo dad, rag iyo dumar. , waxaana ku jira akhlaaqda wanaagsan sida dhawrsanaanta iyo daahirnimada, sidoo kale waxaa lagu sheegay sasabasho.

Rabbigeenna Yacquub NNKH wuxuu gartay inuusan wiilkiisii ​​Yuusuf dhiman. Laakiin wuxuu ogaa in walaalihiis ay ku sigteen inay shirqool u dhigaan.. Sidee buu taas ku ogaaday?

Yacquub waxa uu taas ku ogaa in uu og yahay xaalka Yuusuf iyo xaalka walaalihiis iyo dareenkooda iyo hinaasaha ay isaga u qabaan, waxa u dheeraa dabcan dareenkiisa iyo codka qalbigiisa oo u sheegay in ay jirto. wax qaldan.

Waa maxay macnaha erayga “hum” ee ku sugan Qur’aanka kariimka ah ee ku sugan Suuradda Yuusuf? Sidee buu Yuusuf u danaynayay naagtii Casiis?

Waxaa jirta tafsiir sheegaya in ay ula jeedaan in fikir uu ku dhacay qalbigii Yuusuf, sida uu qofku u harraadsan yahay biyaha, waxaana jira tafsiiro kale oo aan ku soo sheegnay tuducdii hore si faahfaahsan.

Markhaatigii la joogay xaaska Al-Casiis ayaa caddeeyey in Yuusuf uu daahir ahaa oo aan waxba galabsan, haddaba maxaa Yuusuf xabsiga loo taxaabay intaa ka dib?

Ma jiro tafsiir cad oo arrintan ku saabsan, laakiin fiqhigu wuxuu tilmaamayaa in arrintii Yuusuf iyo xaaskii Al-Casiis iyo xataa dumarkii Madiina ay caan ku noqdeen oo ay faafeen, taasina waxay ka dhigan tahay khatar ku wajahan sumcadda iyo maqaamka kuwa jooga. magaalada, markaa xalka kaliya ee xadiiskaas oo dhan laga takhalusi karo, qof walbana laga aamusi karo waa in Yuusuf iyo xadhiggiisa laga takhaluso.

Rabbigeenna Yuusuf (cs) wuxuu kaxaystay walaalkii, wuxuuna si fiican u ogaa in arrintani ay kicinayso oo ay u kordhinayso murugada Aabihii.. Haddaba muxuu sidaas u yeelay?

Nabi Yuusuf hab-dhaqankiisu ma ahayn mid ku yimid dar-daaran naftiisa, balse waxay ku timid waxyi Eebbe (kor ahaaye) u waxyooday, malaha sababtu waxay ahayd in Eebbe doonay inuu Yacquub imtixaan adag ku imtixaamo, dhibka iyo dhibkana u kordhiyo, si markaas uu Eebbe (sw) u damco. hadduu sabro oo uu tirsado, Eebbe wuxuu u muujiyey murugadii, wuxuuna u soo celiyey labadiisii ​​wiil oo ay u dheer tahay inuu dib u soo kabtay aragiisa, nabiguna dhammaantood waxay ku jiraan fitno iyo fitno waaweyn.

Qisadii Nebi Yuusuf (cs) waa mid kooban

Waxaa jira dad badan oo jecel inay ogaadaan qisadii Nabigeena Yuusuf, balse aad uga fog tafatirka iyo arrimo badan oo kakan, haa, waxaa laga yaabaa inay dhib ku tahay iyaga, maadaama ay da'doodu yar tahay ama ay ku jiraan heerka aqoonta oo ay u baahan yihiin. si ay aqoonta uga soo qaataan ilo ku habboon marxaladdaas, sidaas darteed waxay raadiyaan sheekada gaaban ee sayidkeenna Yuusuf, taas oo xambaarsan, sida aynu nidhaahno, "warbixin kooban oo waxtar leh" oo aan faahfaahin badan ka bixin.

Annaguna waa kan, sheekadan oo kooban ayaan idiinka warramaynaa, eex la’aan, Eebbana waa dhexdhexaadiye.

Nabi Yuusuf waxa uu ahaa mid ka mid ah wiilashii uu dhalay sayidkeen Yacquub (nabadgelyo korkiisa ha yeelee), wuxuuna ahaa aabbihiis oo uu jeclaa, waana sababta ay walaalihiis uga masayreen jacaylkaas uu aabbihii u qabay. xadiisyada, tafsiir kasta oo riyo ah.

Qisadii sayidkeen Yuusuf waxaa inagu soo shaac baxay cawaaqib xumadii ka dhalatay nacaybka iyo xaasidnimada, maalin maalmaha ka mid ah ayaa Yuusuf walaaladii ay khiyaaneeyeen aabbahood oo ay wateen Yuusuf iyagoo ku marmarsiyoonaya inuu ciyaarayo, markaasay damceen inay dilaan, ka dib way gaadheen. go’aan ahaa in Yuusuf nabigii Ilaahay lagu tuuro guntiisa ceel biyo ka buuxaan, si Alle dadka ugu maahmaahdo, waxaa yimid safar oo istaagay, si uu ceelkan biyo uga raadiyo. in kasta oo ay ogyihiin in aanu shaqaynayn, haddana Yuusuf waxa uu ku dhegay xadhiggii ay soo dejiyeen oo uu u baxay, waxa ay u soo qaateen in ay suuqa ka iibsadaan qaaligii Masar ee aan ubadka lahayn.

Nabi Yuusufna wuu jeclaaday oo wuxuu u haystay inuu ka mid yahay caruurtiisa, gacaliyahani wuxuu qabay naag la odhan jiray Zuleekha, naagtan ayaa soo korisay Yuusuf, laakiin markuu waynaaday ayay dareentay inay soo jiidanayso oo ay damacday inay ka sinaysto, laakiin Yuusuf wuu diiday oo wuu diiday oo wuu diiday. dhawrsoon, waxayna ku eedaysay inuu nafteeda ku khiyaaneeyey - yacni wuxuu rabay inuu u galmoodo - Hase yeeshee Eebbe wuu ka bari yeelay.

Dabadeed waxay go’aansadeen in Yuusuf xabsiga lagu xidho si aanay dadku wax badan uga hadlin, Yuusufna waxa uu ka door biday xabsiga in uu sinaysto, dhawr sano ayuuna xabsiga ku jiray, tiradaas Alle uun baa og! Waxa la yidhi oo dhan waa fiqhiga culimada.

Nabi Yuusufna waxa uu ka tagay jeelka mid qaali ah oo uu hantiyo khasnadaha aduunka oo dhan, dhagarna uu ku edbin jiray walaalihii waxa ay faleen, balse wuu cafiyay aakhirkii ka dib markii ay ogaadeen khaladkii ay galeen oo ay u towbad keeneen Alle (Swt). iyo Haybad).